Goldschmidt, Lazarus

रजिस्टर इतिहास · जमाकर्ता, मालिक नहीं

Lazarus Goldschmidt est un écrivain allemand né à Plungiany, en Lituanie russe, le 17 décembre 1871, formé à l'école talmudique de Slobodka près de Kovno avant d'entrer en 1890 à l'université de Berlin pour y étudier les langues orientales, en particulier l'éthiopien. Il publie notamment une traduction hébraïque du Livre d'Hénoch (Berlin, 1892) et une Bibliotheca Aethiopica recensant les imprimés éthiopiens (Leipzig, 1893), puis entreprend en 1896 une édition du Talmud de Babylone accompagnée d'une traduction allemande.

ग्रेट बुक लेखन के अधीन है

इस ग्रेट बुक के पास अभी तक प्रकाशित अध्याय नहीं हैं। अध्याय — प्रत्येक अपना रजिस्टर, महामारी संबंधी स्थिति और स्रोत ले जाता है — संपादकीय संवर्धन और सहायता प्राप्त पीढ़ी के दौरान जोड़े जाएंगे।

इस किताब के दिन

यह किताब अभी तक स्मृति का कोई दिन धारण नहीं करती। Goldschmidt, Lazarus को प्रलेखित करने वाले स्रोत वर्ष और शताब्दियाँ देते हैं, कभी कोई दिन नहीं; हम इसे गढ़ते नहीं हैं।

क्या आप कोई दिन जानते हैं — एक स्मरण, एक हिल्लुला, किसी की मृत्यु की वार्षिकी? इसे अपना दिन दीजिए

ज्यूइश एनसाइक्लोपीडिया की प्रविष्टि (1901–1906)

यह पाठ उसी रूप में प्रस्तुत है जिसमें यह एक सदी से भी पहले प्रकाशित हुआ था। इसके आँकड़े, इसके निर्णय और इसका «आज» उसके अपने समय के हैं, हमारे नहीं।

GOLDSCHMIDT, LAZARUS

यह प्रविष्टि अभी अनूदित नहीं है: यह फ़्रेंच में दिखाई जा रही है।

Écrivain allemand ; né à Plungiany, Lituanie, Russie, 17 décembre 1871. Il a reçu son éducation rabbinique à l'école talmudique de Slobodki, près de Kovno. En 1888, il se rendit en Allemagne, et en 1890, il entra à l'Université de Berlin, où, sous la direction des professeurs Dillmann et Schrader, il se consacra à l'étude des langues orientales, en particulier l'éthiopien. Goldschmidt, qui habite actuellement (1903) à Berlin, a publié les ouvrages suivants : « Das Buch Henoch », retraduit de l'éthiopien en hébreu, et édité avec introduction, notes et explications (Berlin, 1892) ; « Bibliotheca Aethiopica », catalogue et description de tous les imprimés éthiopiens connus (Leipzig, 1893) ; « Das Buch der Schöpfung (![](https://storage.googleapis.com/jewishencyclopedia/chars/V06p026001.jpg)) », texte critique, traduction, notes, etc. (Francfort-sur-le-Main, 1894) ; « Baraita de-Ma'ase Bereshit », l'histoire de la Création, attribuée à Arzelai bar Bargelai (Strasbourg, 1894 ; ce Midrash supposé est une traduction araméenne de l'« Hexaemeron » éthiopien du Pseudo-Épiphane, édité par Trumpp en éthiopien avec une traduction allemande, Munich, 1882, et le nom de l'auteur supposé est un anagramme du nom hébreu de Goldschmidt, Eliezer ben Gabriel) ; « Vita do Abba Daniel », texte éthiopien, publié, traduit et annoté en collaboration avec F. M. E. Pereira (Lisbonne, 1897) ; « Die Aethiopischen Handschriften der Stadtbibliothek zu Frankfurt a. M. » (Berlin, 1897). En l'année 1896, Goldschmidt commença la publication du Talmud babylonien (d'après l'_editio princeps_), avec traduction allemande, variantes et explications. Jusqu'à présent (1903), les sections Zera'im et Mo'ed ont été publiées, ainsi qu'une partie de la section Neziḳin. L'édition du texte aussi bien que la traduction ont été sévèrement critiquées par David Hoffmann dans la « Zeitschrift für Hebräische Bibliographie » de Brody, i. 67-71, 100-103, 152-155, 181-185. Goldschmidt a répondu dans une brochure, « Die Recension des Herrn Dr. D. Hoffmann über Meine Talmudausgabe im Lichte der Wahrheit », Charlottenbourg, 1896. Voir aussi « Theologische Literaturzeitung », 1896, pp. 477-479, et 1897, pp. 631-633.

मूल लेख पढ़ें