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Zakhor

रजिस्टर इतिहास · जमाकर्ता, मालिक नहीं

Rabbin et auteur italien mort à Reggio après 1641, élève de R. Moïse Isserlès et versé dans le Talmud et la Cabale. Il fonde à Reggio la société « Ḥebrat ha-'Alubim » et publie de son vivant le « Midrash Haggadah », commentaire de la Haggadah de Pessa'h (Venise, 1641), dont une édition corrigée paraît à Livourne en 1809 ; il laisse aussi en manuscrit le « Goren Arnon », cinq recueils de sermons sur le Pentateuque, vus et cités par Azoulaï dans son « Shem ha-Guedolim ».

ग्रेट बुक लेखन के अधीन है

इस ग्रेट बुक के पास अभी तक प्रकाशित अध्याय नहीं हैं। अध्याय — प्रत्येक अपना रजिस्टर, महामारी संबंधी स्थिति और स्रोत ले जाता है — संपादकीय संवर्धन और सहायता प्राप्त पीढ़ी के दौरान जोड़े जाएंगे।

इस किताब के दिन

यह किताब अभी तक स्मृति का कोई दिन धारण नहीं करती। Foa, Eliezer Naḥman को प्रलेखित करने वाले स्रोत वर्ष और शताब्दियाँ देते हैं, कभी कोई दिन नहीं; हम इसे गढ़ते नहीं हैं।

क्या आप कोई दिन जानते हैं — एक स्मरण, एक हिल्लुला, किसी की मृत्यु की वार्षिकी? इसे अपना दिन दीजिए

ज्यूइश एनसाइक्लोपीडिया की प्रविष्टि (1901–1906)

यह पाठ उसी रूप में प्रस्तुत है जिसमें यह एक सदी से भी पहले प्रकाशित हुआ था। इसके आँकड़े, इसके निर्णय और इसका «आज» उसके अपने समय के हैं, हमारे नहीं।

FOA, ELIEZER NAḤMAN

यह प्रविष्टि अभी अनूदित नहीं है: यह फ़्रेंच में दिखाई जा रही है।

Rabbin italien et auteur ; mort à Reggio après 1641. Il fut un élève de R. Moses Isserles, et possédait une connaissance étendue du Talmud et de la Cabale. Il fonda à Reggio une société sous le titre de « Ḥebrat ha-'Alubim » (Association des Modestes). Foa écrivit le « Midrash Haggadah », un commentaire sur la Haggadah de Pâque, auquel furent ajoutés une préface des membres de la société susmentionnée, et quelques vers d'un certain R. Moses Shalit. Le livre fut publié par eux du vivant de l'auteur (Venise, 1641). Une édition corrigée, avec l'addition de nombreuses novellæ et un commentaire sur le Hallel, parut à Livourne en 1809. Foa laissa aussi en manuscrit une œuvre nommée « Goren Arnon », contenant cinq recueils de sermons sur le Pentateuque, qui ont été vus par Azulai et sont mentionnés par lui dans son « Shem ha-Gedolim ».

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