Amram, Rab

रजिस्टर इतिहास · जमाकर्ता, मालिक नहीं

Amora babylonien de la troisième génération, au IVe siècle, contemporain de Ḥisda, de Naḥman et d'Abba bar Mémel. Plus connu dans le domaine de la halakha que dans celui de la haggada, il reste rarement original même en matière légale. On raconte qu'au cours d'une controverse avec Rabba, où celui-ci, agacé par ses objections, le traita d'insensé, une colonne de cèdre de la maison d'étude se fendit — chacun des deux protagonistes y voyant un signe du ciel confirmant qu'il avait été lésé par l'autre.

ग्रेट बुक लेखन के अधीन है

इस ग्रेट बुक के पास अभी तक प्रकाशित अध्याय नहीं हैं। अध्याय — प्रत्येक अपना रजिस्टर, महामारी संबंधी स्थिति और स्रोत ले जाता है — संपादकीय संवर्धन और सहायता प्राप्त पीढ़ी के दौरान जोड़े जाएंगे।

इस किताब के दिन

यह किताब अभी तक स्मृति का कोई दिन धारण नहीं करती। Amram, Rab को प्रलेखित करने वाले स्रोत वर्ष और शताब्दियाँ देते हैं, कभी कोई दिन नहीं; हम इसे गढ़ते नहीं हैं।

क्या आप कोई दिन जानते हैं — एक स्मरण, एक हिल्लुला, किसी की मृत्यु की वार्षिकी? इसे अपना दिन दीजिए

ज्यूइश एनसाइक्लोपीडिया की प्रविष्टि (1901–1906)

यह पाठ उसी रूप में प्रस्तुत है जिसमें यह एक सदी से भी पहले प्रकाशित हुआ था। इसके आँकड़े, इसके निर्णय और इसका «आज» उसके अपने समय के हैं, हमारे नहीं।

AMRAM, RAB

यह प्रविष्टि अभी अनूदित नहीं है: यह फ़्रेंच में दिखाई जा रही है।

Un amora babylonien de la troisième génération (quatrième siècle) ; contemporain de Ḥisda, Naḥman et Abba bar Memel (B. B. 70_a_, Ket. 91_a_, Yer. B. M. i. 7_d_). Amram est mieux connu dans le domaine de la Halakah que dans celui de la Haggadah, bien que même dans le premier domaine il soit rarement original ('Er. 102_a_; Pes. 105_a_; Yoma, 78_a_; Giṭ. 26_b_; Shebu. 11_b_; Ḥul. 52_b_; Bek. 27_a_; Yer. Mak. i. 31_a_; Yer. Sheb. x. 39_c_). On rapporte qu'au cours d'une controverse entre Rab Amram et Rabbah, ce dernier avait avancé une opinion juridique, quand le premier interposa adroitement un certain nombre d'objections. Rabbah, dans son impatience, appela son adversaire un fou ; sur quoi un pilier de cèdre dans le bâtiment de la académie se fendilla, et chaque partie à la controverse interpréta l'occurrence comme un signe céleste d'avoir été lésée par l'autre (B. M. 20_b_).

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