Navarro

कुछ नाम ऐसे होते हैं जो अपनी ध्वनियों में ही किसी भूभाग की स्मृति को समेटे रहते हैं। Navarro वंश उन विशिष्ट इबेरियाई यहूदी पारिवारिक नामों की श्रेणी में आता है, जिन्हें भूगोल ने गढ़ा, और इतिहास ने बिखेर दिया। यह नाम तत्काल Navarre की स्मृति जगाता है — वह पिरेनियाई राज्य जो, लंबे समय तक, Castille, Aragon और फ्रांस के राज्यों के बीच यहूदी समुदायों के लिए आश्रय और सापेक्ष सहिष्णुता की भूमि बना रहा। संभावना है कि Navarro उपनाम मूल रूप से उन यहूदी परिवारों द्वारा धारण किया गया था जो इस राज्य से थे या वहाँ से आए थे, और जिन्हें Castille, Aragon या Portugal के पड़ोसी समुदायों ने इस प्रकार पहचाना — क्योंकि यह सेफार्दी नामशास्त्र की एक सुपरिचित विशेषता है कि मूल स्थान का नाम प्रायः उन लोगों की पहचान बन जाता था जो कहीं और जा बसे थे।

यह पुस्तक उस सावधानी के साथ — जो इतिहासकार को शोभती है — परंपरा द्वारा प्रेषित और पुरालेखों द्वारा प्रमाणित तथ्यों को एकत्रित करने का प्रयास है। इस उद्यम का आधार-स्तंभ एक पुर्तगाली सेफार्दी परिवार को इंगित करता है, जिसके कई सदस्य राज-दरबार के निकट थे : एक Moïse Navarro, जो Portugal के Pierre Ier के चिकित्सक थे, और उनके पुत्र, जिन्होंने Pierre Ier और Jean Ier के अधीन कोषाध्यक्ष और महालेखाकार के पदों पर कार्य किया। यह प्रमाणित और महत्त्वपूर्ण आधार ही इस ग्रंथ की संरचना का केंद्र है।

इन पृष्ठों में हम सदा यह भेद बनाए रखेंगे कि क्या स्मृति-परंपरा से आया है और क्या दस्तावेज़ों पर टिका है। महान सेफार्दी प्रवासन — जिसमें Navarro वंश हजारों धागों में से एक धागा है — एक साथ एक त्रासदी भी था और ज्ञान, प्रतिभा तथा निष्ठाओं का एक अद्भुत विस्तार भी। <cite index="4-1">Isaac Cardoso की कथा, जो Spain के दरबार से इतालवी यहूदी बस्ती तक पहुँचे, सत्रहवीं शताब्दी में मरानवाद की नियति को उजागर करती है</cite> [Yerushalmi, 1987], और यह स्मरण कराती है कि इबेरियाई परिवारों के मार्ग किस प्रकार अपने काल के राजनीतिक और धार्मिक उथल-पुथल के साथ गुँथे हुए थे।

सेफ़ार्दी नामविज्ञान उन तर्कों पर आधारित है जिन्हें शोध ने धीरे-धीरे उजागर किया है। बड़े नाम-परिवारों में स्थलनामिक उपनाम आते हैं, अर्थात् वे जो किसी उद्गम-स्थल से व्युत्पन्न होते हैं। Navarro नाम, सभी संभावनाओं के अनुसार, इसी श्रेणी का है : इसका शाब्दिक अर्थ है « नावार्रा का निवासी », वह जो Navarre से आता है। ऐसा नाम स्वाभाविक रूप से तब बनता है जब कोई परिवार अपना मूल क्षेत्र छोड़कर किसी नई बस्ती में बस जाता है, जहाँ उसे उसके उद्गम के संदर्भ में पहचाना जाता है। संभव है कि Navarro नाम के धारकों ने इस प्रकार पिरेनीस के राज्य से Castile, Aragon और, दक्षिण-पश्चिम में, Portugal की ओर प्रसार किया हो।

Navarre के राज्य ने प्रायद्वीप के मध्यकालीन यहूदी भूगोल में एक विशिष्ट स्थान रखा। इबेरियाई और फ्रांसीसी संसारों की सीमाओं पर स्थित, इसने उन समुदायों — aljamas — को आश्रय दिया, जिनमें से प्रमुख Tudela, Pampelune और Estella में थे। इन समुदायों ने बौद्धिक और वाणिज्यिक समृद्धि के काल देखे, किंतु वे भी, अन्यत्र की भाँति, उत्पीड़न से प्रभावित हुए, विशेषतः 1328 के उन हिंसक दंगों के दौरान जिन्होंने नावार्रा की यहूदी बस्ती को शोक में डुबो दिया। नामों पर उपलब्ध सामान्य विद्वत्-परंपरा — जैसी कि उत्तर अफ्रीका के संदर्भ में उदाहरण के लिए व्यवस्थित की गई है — यह दर्शाती है कि उद्गम-स्थल के आधार पर नामकरण की प्रक्रिया सेफ़ार्दी उपनामों के प्रमुख स्रोतों में से एक थी [Toledano, 2003]।

यहाँ किसी कल्पित वंशावली-पुनर्निर्माण से सावधान रहना आवश्यक है। Navarro की वंश-परंपरा के लिए हमारे पास कोई ऐसी दस्तावेज़ी श्रृंखला उपलब्ध नहीं है जो बिना व्यवधान के किसी नामतः पहचाने गए नावार्रा-मूल के पूर्वज तक पहुँचती हो। जो बात सावधानी के साथ कही जा सकती है, वह यह है कि यह नाम अपनी व्युत्पत्ति में ही किसी भूक्षेत्र की स्मृति अंकित किए हुए है, और यह स्मृति निःसंदेह उन परिवारों में जीवंत रही होगी जिन्होंने इसे धारण किया। <cite index="3-1">सेफ़ार्दी diaspora Spain और Portugal से लेकर नई दुनिया तक फैली</cite> [d'Oliveira Martins, 2015], और Navarro नाम उसमें यहाँ-वहाँ, इस बिखराव के एक मील के पत्थर के रूप में मिलता है।

वंश के पहले सदस्य जिन्हें पुरालेख स्पष्टता से प्रकाशित करता है, वे हैं Moïse Navarro, जो Portugal के राजा Pierre Ier (Pedro I, जिन्होंने 1357 से 1367 तक शासन किया) के व्यक्तिगत चिकित्सक थे। यह पद कोई साधारण नहीं था : मध्यकालीन Portugal में, जैसा कि अन्य आइबेरियाई राज्यों में भी था, चिकित्सा उन दुर्लभ क्षेत्रों में से एक थी जहाँ यहूदी ज्ञान को आधिकारिक मान्यता प्राप्त थी — इस हद तक कि ईसाई शासक अपना स्वास्थ्य यहूदी चिकित्सकों को सौंपते थे, उन कलीसियाई निषेधाज्ञाओं के बावजूद जो इसे प्रतिबंधित करने का प्रयास करती थीं [NAVARRO — JewishEncyclopedia.com]।

Portugal के राजाओं के दरबार में यहूदी चिकित्सकों की उपस्थिति उस लंबी आइबेरियाई परंपरा का अंग है जिसमें चिकित्सा विज्ञान समुदायों के बीच एक विशेष सेतु रहा। इस ज्ञान — चिकित्सीय, दार्शनिक और धार्मिक — के संगम का सबसे प्रतिष्ठित उदाहरण Maïmonide हैं, जिनकी चिकित्सक, दार्शनिक और विद्वान के रूप में की गई यात्रा ने सेफ़ारदी संस्कृति पर गहरी और स्थायी छाप छोड़ी [Kraemer, 2013]। एक अधिक सीमित पैमाने पर और एक लुज़ितानियाई संदर्भ में, Moïse Navarro इसी परंपरा में उन व्यक्तियों की श्रृंखला में स्थान पाते हैं जिनकी विद्वत्ता ने उनके लिए सत्ता के द्वार खोले।

अपनी चिकित्सीय भूमिका से परे, Moïse Navarro Portugal के यहूदियों के सामुदायिक संगठन में भी प्रमुख स्थान रखते प्रतीत होते हैं। दस्तावेज़ीकरण उन्हें पुर्तगाली यहूदी समुदाय के उच्च पदों से जोड़ता है, जहाँ arraby-mor — राजमुकुट के महारब्बी, जो एक साथ आध्यात्मिक और प्रशासनिक प्रमुख के रूप में राजा द्वारा मान्यता प्राप्त थे — के पास अत्यंत महत्त्वपूर्ण उत्तरदायित्व केंद्रित होते थे [NAVARRO — JewishEncyclopedia.com]। यह द्विआयामी स्वरूप — विद्वत्ता और संस्थागत प्रतिष्ठा — Navarro परिवार की उस उत्कृष्ट स्थिति की विशेषता है जो उन्होंने चौदहवीं शताब्दी के Portugal में अर्जित की थी।

मूसा Navarro के बाद, वंश की प्रलेखित स्मृति में उनके पुत्र का स्थान आता है, जिनकी कार्यकारी जीवन-यात्रा उस विश्वास का प्रमाण है जो इस परिवार को पुर्तगाली राजघराने से प्राप्त था। इस पुत्र ने कोषाध्यक्ष और महारेसीवर-जनरल के पदों पर कार्य किया — पहले Pierre Ier के शासनकाल में, फिर Jean Ier (João I, Aviz वंश के संस्थापक, जिन्होंने 1385 से शासन किया) के अधीन [NAVARRO — JewishEncyclopedia.com]।

ये वित्तीय पद — कोषाध्यक्ष, महारेसीवर-जनरल — उन सर्वाधिक संवेदनशील और प्रतिष्ठित दायित्वों में से थे जो किसी प्रजा को सौंपे जा सकते थे। कर-संग्रह, राजमुकुट की आय का प्रबंधन और कोषागार का संचालन — इन सबके लिए परखी हुई तकनीकी दक्षता और अटूट निष्ठा दोनों अपेक्षित थीं। यह तथ्य कि ये उत्तरदायित्व Navarro वंश के एक सदस्य को सौंपे गए, पुर्तगाली राजतंत्र के शीर्ष तंत्र में इस परिवार के उल्लेखनीय समावेश का साक्ष्य है — ऐसे युग में जब ऐसे पद उच्च पदस्थ यहूदी प्रशासकों को मिल तो सकते थे, किंतु सदैव अनिश्चितता के साये में [NAVARRO — JewishEncyclopedia.com]।

दो शासनकालों — Pierre Ier और Jean Ier — में सेवा की यह निरंतरता विशेष रूप से उल्लेखनीय है। इससे यह स्पष्ट होता है कि Navarro परिवार राजवंशीय परिवर्तनों और राजनीतिक संकटों से गुज़रना जानता था — विशेषतः उस उथल-पुथल भरे अंतर्राज्य काल (1383-1385) से, जिसके अंत में Aviz वंश का उदय हुआ। सत्ता-परिवर्तनों के बीच अपनी स्थिति बनाए रखने की यह क्षमता उन महान यहूदी दरबारी परिवारों को पृथक करती है, जिनका भाग्य सदैव राजकीय कृपा पर निर्भर रहता था। इस प्रकार Navarro परिवार की यात्रा Séfarades के उस महान आंदोलन में पूर्णतः समाहित होती है, जिसके अंतर्गत Maïmonide से Spinoza तक, इन विद्वानों और प्रशासकों ने यूरोप के बौद्धिक, आर्थिक और प्रशासनिक जीवन में एक अनिवार्य स्थान धारण किया [Attias, 2012]।

Portugal के राजदरबार में Navarro परिवार की स्थिति इन दरबारी यहूदी वंशावलियों की मूल प्रकृति पर विचार करने का अवसर देती है। प्रचलित स्मृति इसमें एक निरंतर उत्थान, एक अखंड कृपा देखना चाहती है। किंतु संग्रह हमें सूक्ष्मता की ओर आमंत्रित करता है : यहूदी दरबारी की दशा, चाहे वह कितनी भी दीप्तिमान रही हो, मूलतः अनिश्चित बनी रही।

दरबारी यहूदी — चिकित्सक, वित्तीय, राजनयिक, कर-संग्रहकर्ता — सत्ता के साथ एक ऐसी निकटता का उपभोग करते थे जो उन्हें वास्तविक प्रभाव प्रदान करती थी, किंतु साथ ही उन्हें जन-असंतोष और राजनीतिक उलटफेर का शिकार भी बनाती थी। उनकी स्थिति, उस सुप्रसिद्ध कथन के अनुसार, उन मनुष्यों जैसी थी जो शिखर पर बैठे हों और किसी खाई के कगार पर चल रहे हों। Navarro वंश, अपने प्रमाणित सदस्यों की चिकित्सकीय और वित्तीय दोहरी दक्षता द्वारा, इस रूपरेखा को ठीक-ठीक मूर्त रूप देता है : वह परिवार जिसका ज्ञान और प्रशासनिक गंभीरता राजमहल के द्वार खोलते हैं, किंतु कभी भी कोई स्थायी आश्वासन नहीं देते।

सेफ़ारादी इतिहास उन नियतियों से भरा पड़ा है जो कृपा से निर्वासन की ओर उलट गईं। <cite index="4-1">Isaac Cardoso की यात्रा, Spain के दरबार से इतालवी यहूदी बस्ती तक, इसका एक मार्मिक उदाहरण प्रस्तुत करती है</cite> [Yerushalmi, 1987]। संभावना यही है कि Navarro परिवार ने भी, अपने जैसे अनेक परिवारों की भाँति, पीढ़ियों के क्रम में राजकीय संरक्षण और Portugal के समस्त यहूदी समुदाय पर मँडराते खतरों का एकांतर अनुभव किया होगा। परंपरा और संग्रह यहाँ मिलकर एक ऐसी प्रतिष्ठित किंतु भेद्य वंशावली का चित्र उकेरते हैं, जिसकी महिमा उसकी दशा में निहित नाजुकता को कभी विस्मृत नहीं करा सकती।

किसी भी पुर्तगाली सेफ़ार्दी वंश का इतिहास उस तबाही की उपेक्षा नहीं कर सकता जो पंद्रहवीं शताब्दी के अंत में समस्त इबेरियाई यहूदी जगत पर टूट पड़ी। 1492 में अल्हम्ब्रा के फ़रमान ने स्पेन के राज्यों से यहूदियों के निष्कासन का आदेश दिया। उनमें से अनेक ने पड़ोसी पुर्तगाल में शरण ली — किंतु 1497 में, Manuel Ier के शासनकाल में, पुर्तगाल के यहूदियों को भी जबरन धर्मांतरण के लिए विवश किया गया, जिससे « नए-ईसाइयों » अथवा मारानों की विशाल जनसंख्या का जन्म हुआ।

इस विच्छेद ने पुर्तगाल के समस्त यहूदी वंशों को झकझोर दिया, और इसमें, पूरी संभावना है, Navarro के वंशज भी सम्मिलित थे। इस नाम के वाहकों को, अपने सभी सहधर्मियों की भाँति, धर्मांतरण, निर्वासन अथवा आस्था की गुप्त साधना के बीच चुनाव करना पड़ा। अनेक लोग यूरोप और भूमध्यसागरीय क्षेत्र में बिखर गए, अपने साथ — ईसाई आवरण के भीतर या घरों के एकांत में — अपने यहूदी होने की स्मृति लेकर। <cite index="3-1">इस सेफ़ार्दी प्रवासी-समुदाय ने स्पेन और पुर्तगाल के निर्वासितों को नई दुनिया तक पहुँचाया</cite> [d'Oliveira Martins, 2015]।

इस प्रकार इस बिखराव के पश्चात Navarro उपनाम उन सेफ़ार्दी परिवारों में मिलता है जो प्रवासी-समुदाय के प्रमुख केंद्रों में बस गए — उत्तरी अफ्रीका के समुदायों से लेकर उत्तरी यूरोप के व्यापारिक नगरों और ऑटोमन साम्राज्य की आश्रयभूमियों तक। मारानवाद की घटना, अपनी अंतर्निहित निष्ठाओं और सहिष्णु भूमियों में यहूदी धर्म की ओर खुली वापसी के साथ, इस काल के महान प्रेरक तत्त्वों में से एक रही [Yerushalmi, 1987]। यह अत्यंत संभावित है कि प्रवासी-समुदाय में Navarro नाम के असंख्य प्रमाणित वाहकों में से कई, प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से, उसी नाम के पुर्तगाली और स्पेनी यहूदी परिवारों के वंशज हैं।

महान विसर्जन के पश्चात, Navarro नाम सेफ़ारदी समुदायों में आइबेरियाई मूल की साक्षी के रूप में बना रहा। यहाँ यह स्पष्ट रूप से अंकित करना आवश्यक है कि हम क्या जानते हैं और क्या अनुमान लगाते हैं। चौदहवीं शताब्दी में Portugal के राजदरबार के Navarro परिवार और परवर्ती शताब्दियों में प्रवासी समुदायों में प्रमाणित अनेक Navarro परिवारों के बीच वंशावलीय निरंतरता को किसी अटूट दस्तावेज़ी श्रृंखला द्वारा स्थापित नहीं किया जा सकता। अतः हम यहाँ एक स्वीकृत संपादकीय परिकल्पना प्रस्तुत करते हैं, न कि कोई निश्चित तथ्य।

जो कुछ निश्चयपूर्वक कहा जा सकता है, वह यह है कि सेफ़ारदी पारिवारिक नाम अपूर्व दृढ़ता के साथ पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित हुए, ठीक इसलिए क्योंकि वे एक खोई हुई दुनिया की स्मृति को वहन करते थे। उत्तरी अफ्रीका, लेवांत और पश्चिमी यूरोप के समुदायों में यह नाम एक पहचान और गौरव का प्रतीक बन गया, जो उसे धारण करने वाले को महान यहूदी-आइबेरियाई सभ्यता से जोड़ता था। उत्तरी अफ्रीका के यहूदियों के पारिवारिक नामों पर समर्पित शोध दर्शाते हैं कि किस प्रकार ये नाम निर्वासन की कठिनाइयों के बीच सांस्कृतिक निरंतरता के वाहक बने रहे [Toledano, 2003]।

सेफ़ारदी समुदायों की स्मृतियाँ — जैसी कि Tlemcen नगर के लिए, उदाहरणस्वरूप, संकलित की गई हैं — इस मौखिक और पारिवारिक परंपरा की समृद्धि को प्रमाणित करती हैं, जिसमें आख्यान, वंशावलियाँ और निष्ठाएँ पीढ़ी-दर-पीढ़ी अनवरत चलती रहीं [Laloum, 2009]। यह अनुमान लगाया जा सकता है कि इन समुदायों में से एक से अधिक में Navarro नाम उस वंश की सुदूर प्रतिध्वनि के रूप में गूँजता रहा होगा, जो कभी राजाओं के निकट था। तथापि ऐसी वंश-परंपरा का कठोर सत्यापन आइबेरियाई और सामुदायिक अभिलेखागारों में जारी रखी जाने वाली शोध-खोज का विषय बना हुआ है [AGS — Registro General del Sello]।

Navarro वंश भूगोल और इतिहास के चौराहे पर खड़ा है। उसका नाम ही एक उद्गम की घोषणा करता है — Navarre, Pyrénées की भूमि — और उसकी नियति उस विशालतर नियति को प्रतिबिंबित करती है जो इबेरियाई यहूदी धर्म की रही : सिंहासन के निकट उत्थान, राजमुकुट की प्रबुद्ध सेवा, फिर निष्कासनों और बलपूर्वक धर्मान्तरणों का क्रूर विच्छेद, और अंततः सारे संसार में बिखराव।

इस यात्रा से अभिलेखागार ने हमें एक दृढ़ और दीप्तिमान केंद्रबिंदु सौंपा है : Moïse Navarro, पुर्तगाल के राजा Pierre Ier के चिकित्सक, और उनके पुत्र, Pierre Ier और Jean Ier के कोषाध्यक्ष एवं महाप्राप्तकर्ता [NAVARRO — JewishEncyclopedia.com]। इस केंद्रबिंदु के इर्द-गिर्द, स्मृति और सावधान अनुमान मिलकर उस वंश की रूपरेखा उकेरते हैं जिसने अपने पारिवारिक नाम में एक उद्गम के प्रति निष्ठा को अंकित करते हुए शताब्दियाँ पार कीं। इन पृष्ठों में हमने सदैव सतर्कता बरती है कि निश्चित और संभावित को, प्रमाणित और परंपरागत रूप से प्रेषित को, कभी न उलझाएँ।

यह Grand Livre कोई अंतिम बिंदु नहीं, बल्कि एक पड़ाव है। अनेक अंधकारमय क्षेत्र अभी शेष हैं : पीढ़ियों का सटीक पुनर्निर्माण, मध्यकालीन Navarro और प्रवासी Navarro के बीच वंश-परंपराओं का सत्यापन, विभिन्न Séfarade केंद्रों में स्थापित शाखाओं की पहचान। ये प्रश्न अभिलेखागार-निधियों और सामुदायिक स्रोतों की धैर्यपूर्ण खोज की माँग करते हैं। इस पुस्तक ने जो प्रयास किया है, वह यह है कि एक वंश का सम्मान करे — यह कहते हुए, यथार्थता के साथ, जो जाना जाता है — और, ईमानदारी के साथ, जो अभी भी अज्ञात है।