Mandelbaum

पारिवारिक नाम Mandelbaum उन यहूदी नामों की उस विशाल श्रेणी से संबंधित है जिन्हें "अलंकारिक" नाम कहा जाता है — ऐसे नाम जो किसी व्यवसाय, स्थान या पितृनाम से नहीं, बल्कि प्रकृति, रत्नों अथवा भावनाओं से लिए गए तत्वों से गढ़े गए थे। शाब्दिक रूप से, Mandelbaum का जर्मन में अर्थ है "बादाम का वृक्ष" (Mandel अर्थात् "बादाम" और Baum अर्थात् "वृक्ष"), और यही शब्द यिद्दिश में भी लगभग उसी रूप में पाया जाता है। चुना गया वृक्ष निरर्थक नहीं है : बादाम का वृक्ष, जो शीत ऋतु के जाते ही सबसे पहले खिलता है, हिब्रू परंपरा में प्रतीकों से भरी एक विशिष्ट स्थान रखता है — Aaron की फूली हुई छड़ से लेकर यिर्मयाह नबी की "बादाम की शाखा" के दर्शन तक, जो ईश्वरीय जागरूकता का प्रतीक है।

Mandelbaum के इतिहास को समझना, सबसे पहले यह समझना है कि मध्य और पूर्वी यूरोप के यहूदी परिवार ऐसे नाम धारण करने पर कैसे और क्यों विवश हुए। क्योंकि, एक प्रचलित धारणा के विपरीत, Ashkénaze यहूदियों में वंशानुगत स्थायी पारिवारिक नाम एक अपेक्षाकृत नवीन संस्था है, जिसे अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी के संधिकाल पर राज्यों द्वारा अनिवार्य रूप से लागू किया गया था। Mandelbaum वंश, अनेक अन्य वंशों की भाँति, जनगणना और कर-संग्रह की आकांक्षा रखने वाले साम्राज्यवादी प्रशासन और उन यहूदी समुदायों के बीच इस मुलाकात से उत्पन्न हुआ, जो बाध्यता की सीमाओं के भीतर भी सौंदर्य और आशा से ओतप्रोत नाम चुनने में सफल रहे।

यह ग्रंथ अतः इस इतिहास की क्रमिक परतों का पुनरान्वेषण करता है : नाम की व्युत्पत्ति और उसका प्रतीकात्मक भार; उसे ग्रहण करने का विधिक संदर्भ; Galicie, Pologne, Allemagne और उससे परे उसका भौगोलिक प्रसार; उसे धारण करने वाले उल्लेखनीय व्यक्तित्व; और अंततः बीसवीं शताब्दी के विखंडनों के पश्चात् उसकी जीवंतता। जहाँ अभिलेख बोलता है, हम अभिलेख को उद्धृत करते हैं; जहाँ केवल परंपरा ही संचारित करती है, हम वह भी स्पष्ट कहते हैं।

नाम के प्राथमिक अर्थ पर कोई विवाद नहीं है। नामशास्त्र के शब्दकोश एकमत हैं : Mandelbaum एक जर्मनिक संयुक्त नाम है जो बादाम के वृक्ष को अभिहित करता है [Geneanet ; iGenea]। यह «अलंकारिक» स्वरूप उसे यहूदी नामों के विशेषज्ञों द्वारा भली-भाँति पहचानी गई एक श्रेणी में रखता है, जिसमें Rosenbaum (गुलाब की झाड़ी/वृक्ष), Blumenthal (फूलों की घाटी), Lilienthal, Apfelbaum (सेब का वृक्ष) अथवा Birnbaum (नाशपाती का वृक्ष) जैसे पितृनाम सम्मिलित हैं [YIVO Encyclopedia, Names and Naming]।

किन्तु बादाम के वृक्ष का यह विशिष्ट चुनाव एक टिप्पणी का पात्र है, क्योंकि यह नाम जर्मन भाषा और बाइबिल की स्मृति के संगम पर स्थित है। बाइबिल की हिब्रू में बादाम के वृक्ष को shaqed (שָׁקֵד) कहते हैं — एक ऐसा शब्द जिसकी मूल धातु जागरण और शीघ्रता का भाव जगाती है। गिनती की पुस्तक वर्णन करती है कि हारून की छड़ी में फूल खिले और बादाम फले, जो पौरोहित्य के वरण का चिह्न बना ; पैगंबर Jérémie, «एक बादाम की शाखा» को देखकर, इस आश्वासन को प्राप्त करते हैं कि ईश्वर अपने वचन को पूरा करने के लिए उस पर दृष्टि रखता है। बादाम का वृक्ष, इस्राएल की भूमि पर सबसे पहले खिलने वाला वृक्ष, इस प्रकार नवीकरण का प्रतीक बन गया — आज भी वह Tou Bichvat के पर्व से, «वृक्षों के नव वर्ष» से, जुड़ा हुआ है।

क्या इससे यह निष्कर्ष निकाला जाए कि Mandelbaum नाम धारण करने वाले परिवारों ने सचेत रूप से इन पवित्र प्रतिध्वनियों को जगाने का आशय रखा था ? यहाँ सावधानी अपेक्षित है। अनेक प्रकरणों में, यह नाम केवल अपनी ध्वनिगत और दृश्यात्मक सुंदरता के कारण, अथवा इसलिए कि वह प्रशासन द्वारा प्रस्तावित सूचियों में था, दिया या चुना गया। किन्तु किसी भी प्रतीकात्मक आयाम को सर्वथा नकारना अतिश्योक्ति होगी : ग्रंथों में पारंगत एक समुदाय के लिए बादाम का वृक्ष कोई सर्वथा तटस्थ संकेतक नहीं हो सकता था। यह नाम इस प्रकार जर्मनिक और हिब्रू के, नागरिक अलंकरण और लिखित स्मृति के, संगम पर खड़ा है — जो इसे Intersection के रजिस्टर में रखने को उचित ठहराता है।

Mandelbaum के रूप में एक वंशानुगत उपनाम का प्रकट होना एक सटीक प्रशासनिक आंदोलन के भीतर स्थापित होता है। अठारहवीं सदी के अंत तक, अधिकांश Ashkénaze यहूदियों के पास कोई स्थायी पारिवारिक नाम नहीं था : उन्हें उनके प्रथम नाम के बाद उनके पिता का नाम जोड़कर पहचाना जाता था (उदाहरण के लिए « Yaakov ben Yitzhak »), जिसे कभी-कभी किसी उपनाम, मूल स्थान या पद से पूरित किया जाता था।

निर्णायक मोड़ Habsburg साम्राज्य से आया। 23 जुलाई 1787 के एक आदेश द्वारा, सम्राट Joseph II ने अपने राज्यों के यहूदियों को स्थायी पारिवारिक नाम और जर्मनिक प्रथम नाम अपनाने का आदेश दिया — यह उपाय यहूदी आबादी को आधुनिक राज्य के तंत्र में एकीकृत करने के उद्देश्य से था — सैन्य भर्ती, कराधान, नागरिक पंजीकरण [Sotheby's, catalogue Important Judaica, lot 149, édit de Joseph II, Vienne, 1787]। Galicie, जो 1772 में पोलैंड के पहले विभाजन के दौरान Austria द्वारा अधिग्रहीत विशाल प्रांत था, पहले प्रमुख प्रभावित क्षेत्रों में से एक था। Prussia और जर्मन राज्यों ने उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में इसका अनुसरण किया, और Russian साम्राज्य ने 1804 और 1845 से तुलनीय उपाय लागू किए।

इसी बाध्यकारी ढांचे में हजारों उपनाम गढ़े गए, या स्थापित किए गए। जर्मन अलंकारिक नामों का एक महत्वपूर्ण भाग — जिसमें Mandelbaum भी सम्मिलित है — इसी अनिवार्य पंजीकरण काल से है [YIVO Encyclopedia, Names and Naming]। एक प्रचलित किंवदंती यह है कि अधिकारियों ने मनमाने ढंग से, यहाँ तक कि लालचवश, संपन्न परिवारों को « सुंदर » नाम (फूल, पत्थर) और गरीबों को अपमानजनक नाम दिए। इतिहासकार इस विवरण को काफी हद तक संशोधित करते हैं : यदि स्थानीय दुरुपयोग हुए भी हों, तो वास्तव में कई परिवारों ने एक उपलब्ध सूची में से स्वयं अपना नाम चुना, और कई अलंकारिक नाम स्वतंत्र रूप से और गर्व के साथ अपनाए गए [YIVO Encyclopedia, Names and Naming]। उपनाम Mandelbaum संभवतः एक अपमानजनक आरोपण की बजाय इसी नियंत्रित चयन की प्रक्रिया से संबंधित है।

Mandelbaum नाम का भौगोलिक वितरण मध्य और पूर्वी यूरोप के अश्केनाज़ी क्षेत्र में इसकी गहरी जड़ों की पुष्टि करता है। वंशावली और नाम-विज्ञान संबंधी डेटाबेस पूर्व ऑस्ट्रो-हंगेरियन गैलिशिया (वर्तमान दक्षिणी पोलैंड और पश्चिमी यूक्रेन) के क्षेत्रों में, कांग्रेस पोलैंड में, तथा जर्मन राज्यों और व्यापक ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य में इस नाम की सघन उपस्थिति को प्रमाणित करते हैं [Geneanet ; iGenea ; MyHeritage]।

वंशावली अनुसंधान समूहों द्वारा संकलित नामों की सूचियाँ — जैसे कि Kolomea (Kolomyia, पूर्वी गैलिशिया) नगर को समर्पित समूह की सूची — Mandelbaum को स्पष्ट रूप से स्थानीय उपनामों में सम्मिलित करती हैं, जिसकी अलंकारिक उत्पत्ति "बादाम का वृक्ष" अर्थ में हुई [KehilaLinks JewishGen, Kolomea Research Group, Surname Origins and Meanings]। यह क्षेत्रीय साक्ष्य अत्यंत मूल्यवान है : यह नाम को एक ठोस भूमि से जोड़ता है — गैलिशिया के यहूदी कस्बों अर्थात् shtetlekh — जहाँ सामुदायिक जीवन में व्यापार, शिल्पकला, तालमूदिक अध्ययन और अठारहवीं शताब्दी से हसीदिक आंदोलन की उमंग एक साथ विद्यमान थी।

उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, यहूदियों के महान प्रवासी लहरें — जो गरीबी और उत्पीड़न से पलायन कर रही थीं — इस नाम के धारकों को पश्चिमी यूरोप की ओर ले गईं — France, Royaume-Uni, नगरीय Allemagne — और फिर बड़ी संख्या में संयुक्त राज्य अमेरिका की ओर, जहाँ आज Mandelbaum परिवारों की अनेक शाखाएँ पाई जाती हैं, तथा बाद में मैंडेटरी Palestine और फिर इज़राइल राज्य की ओर। यह उल्लेखनीय है कि वर्तनी कभी-कभी लिप्यंतरण के अनुसार बदलती रही (Mandelbaum, यिद्दिश में लिप्यंतरित Mandelbojm, या कुछ डेटाबेस में भूलवश दर्ज विकृत रूप जैसे Mandeldaum) [MyHeritage]। किसी व्यापक और केंद्रीकृत जनगणना के अभाव में, कोई भी संख्यात्मक अनुमान अनुमानित ही रहता है, जो इस अध्याय को Probable की स्थिति प्रदान करने को उचित ठहराता है।

यदि दुनिया में किसी एक स्थान ने Mandelbaum नाम को विश्व-विख्यात बनाया है, तो वह है Jérusalem की Porte Mandelbaum (Sha'ar Mandelbaum)। यह नाम मूल रूप से पुराने शहर के किसी ऐतिहासिक द्वार को नहीं, बल्कि एक आवास को दर्शाता था : वह घर जिसे Simcha Mandelbaum नामक एक यहूदी व्यापारी ने शहर की उत्तर-पूर्वी सीमा पर स्थित मोहल्ले में बनवाया था [Wikipedia, Mandelbaum Gate ; Liquisearch]।

1948 के अरब-इज़रायली युद्ध और Jérusalem के इज़रायल तथा जॉर्डन के बीच विभाजन के पश्चात, यह स्थान शहर के दोनों क्षेत्रों के बीच प्रमुख आधिकारिक आवागमन केंद्र बन गया। 1948 से जून 1967 के छह दिवसीय युद्ध तक, उन्नीस वर्षों तक, Porte Mandelbaum पश्चिमी Jérusalem (इज़रायली) और पूर्वी Jérusalem (जॉर्डनी) के बीच एकमात्र नियंत्रित पारगमन बिंदु रहा, जिसका उपयोग राजनयिकों, संयुक्त राष्ट्र कर्मियों, तीर्थयात्रियों और कुछ काफ़िलों द्वारा किया जाता था [Wikipedia, Mandelbaum Gate]। विभाजित शहर के प्रतीक के रूप में, इस स्थान ने साहित्यिक कृतियों को प्रेरित किया — जिनमें ब्रिटिश लेखिका Muriel Spark का 1965 में प्रकाशित उपन्यास The Mandelbaum Gate भी सम्मिलित है।

यह नियति इस बात का अनुकरणीय उदाहरण है कि किस प्रकार एक पारिवारिक उपनाम, भूगोल और राजनीतिक इतिहास के संयोग से, अपनी मूल lignée से अलग होकर एक स्थान-नाम, एक मानचित्रीय संदर्भ-बिंदु और एक भू-राजनीतिक प्रतीक बन सकता है। मध्य यूरोप के किसी कस्बे में एक-दो शताब्दी पूर्व चुना गया बादाम के वृक्ष का यह नाम, तीन बार पवित्र मानी जाने वाली एक नगरी की वैश्विक Memory में इस प्रकार अंकित हो गया। यह खंड प्रचुर रूप से प्रलेखित तथ्यों पर आधारित है, इसीलिए इसकी स्थिति स्थापित है।

स्थान से परे, Mandelbaum नाम समकालीन युग में विचार, विज्ञान और कलाओं के क्षेत्रों में विभिन्न विभूतियों द्वारा धारण किया गया है, जो इन परिवारों के वंशजों के पाश्चात्य आधुनिकता में एकीकरण का प्रमाण है। प्रायः उद्धृत नामों में अमेरिकी दार्शनिक Maurice Mandelbaum (1908-1987) का नाम आता है, जो इतिहास के दर्शन और मानव विज्ञानों की ज्ञानमीमांसा के विशेषज्ञ थे और जिन्होंने विशेष रूप से Johns Hopkins विश्वविद्यालय में अध्यापन किया।

यह उपनाम बीसवीं शताब्दी में यूरोप और अमेरिका के यहूदी व्यापार, चिकित्सा और संस्कृति के क्षेत्रों में भी प्रकट होता है। इन सभी समनामों के बीच काल्पनिक वंश-संबंध स्थापित करने के प्रलोभन में पड़े बिना — क्योंकि एक साथ अनेक स्वतंत्र परिवारों द्वारा अपनाए गए उपनाम की विशेषता ही यह है कि उनका कोई एकल साझा पूर्वज नहीं होता — यह अवश्य कहा जा सकता है कि यह नाम अत्यंत विविध क्षेत्रों में फैला।

यह विस्तार अलंकारिक नामों की एक विशिष्ट प्रवृत्ति को रेखांकित करता है : वे जैविक रक्त-संबंध की कोई गारंटी नहीं देते। Galicie का एक Mandelbaum परिवार और Posnanie का दूसरा Mandelbaum परिवार — दोनों का कोई वंशावली-संबंध नहीं हो सकता, क्योंकि उन्होंने बस एक ही ऐतिहासिक क्षण में एक ही नाम प्राप्त किया या चुना। इसीलिए Mandelbaum की किसी भी वंशावली को नाम की साझेदारी के बजाय अभिलेखों पर — जन्म-पंजिकाओं, विवाह-अनुबंधों, जनगणना-सूचियों, समाधि-शिलाओं पर — आधारित होना चाहिए। व्यक्तियों से संबंधित स्रोतों के आंशिक और बिखरे हुए स्वरूप के कारण यहाँ Probable की स्थिति उचित ठहरती है।

यूरोप के मध्य और पूर्वी भाग की किसी भी यहूदी वंश-परंपरा का इतिहास बीसवीं सदी की महाविपदा की उपेक्षा करके पूर्ण नहीं हो सकता। जहाँ Mandelbaum नाम सर्वाधिक सघन रूप से पाया जाता था — Galicie, Pologne, और जर्मन भूखंड — वही क्षेत्र 1939 से 1945 के बीच यूरोपीय यहूदियों के विनाश का केंद्र बने। shtetlekh के गालिशियाई कस्बों, पोलिश महानगरों और जर्मन नगरों की यहूदी समुदाय या तो सर्वनाश को प्राप्त हुईं या बिखेर दी गईं।

स्मृति के डेटाबेस — और विशेष रूप से Yad Vashem द्वारा Jérusalem में संधारित Shoah के पीड़ितों के नामों का केंद्रीय डेटाबेस — Mandelbaum नाम के अनेक रूपों में बहुत बड़ी संख्या में पीड़ितों को अभिलिखित करते हैं। बचे हुए लोगों और उनके प्रियजनों द्वारा जमा किए गए ये साक्ष्य-पत्र प्रायः संपूर्ण परिवारों का अंतिम पुरालेखीय प्रमाण होते हैं — और विरोधाभासी रूप से, अपनी वंश-परंपरा को पुनर्गठित करने का प्रयास करने वाले वंशजों के लिए एक प्रमुख वंशावली स्रोत भी।

युद्धोत्तर काल में, जीवित बचे लोगों ने Mandelbaum के नए परिवार मुख्यतः Israël में, उत्तरी Amérique में और पश्चिमी Europe में बसाए। यह नाम, Jérusalem के Porte Mandelbaum से अर्जित अपनी ख्याति के कारण, इज़राइली मानस में एक सशक्त प्रतीकात्मक उपस्थिति बनाए हुए है। इस प्रकार यह वंश-परंपरा — जो बादाम के वृक्ष की छाया तले, नवीकरण के प्रतीक के रूप में, एक शाही आदेश से जन्मी थी — लगभग संपूर्ण विनाश की कगार से गुज़रने के बाद पुनर्गठित प्रवासी समाज में और इज़राइल राज्य में पुनः पल्लवित हुई। विनाश और उसके अभिलेखागारों की प्रलेखित प्रकृति इस अध्याय को स्थापित का दर्जा प्रदान करती है।

Mandelbaum नाम का इतिहास अपने आप में अशकेनाज़ी यहूदी अनुभव की कई शताब्दियों का सार समेटे हुए है। हैब्सबर्गी प्रबोधन की प्रशासनिक बाध्यता से जन्मा, किंतु बादाम के वृक्ष की काव्यात्मकता और उसकी बाइबिलीय अनुगूँजों से अनुप्राणित यह नाम, गैलिसिया और पोलैंड की धरती में जड़ें जमा चुका था, पश्चिम और लेवेंत की ओर हुए प्रवासों से फैलता गया, विभाजित Jérusalem के सर्वाधिक प्रतीकात्मक गलियारों में से एक को अपना नाम दे गया, और विनाश की कठोर परीक्षा से गुज़रकर प्रवासी बिखराव में जीवित बचा रहा।

इस lignée से जो शिक्षा मिलती है, वह यह है कि अलंकारिक पारिवारिक नाम महज़ लेबल नहीं होते : वे सामूहिक स्मृति के टुकड़े हैं — बाध्यता में चुने गए, किंतु आशा से भरे हुए — और इतिहास की गति के साथ ऐसे अर्थ अर्जित करने में सक्षम, जिनकी कल्पना उनके प्रथम धारकों ने कभी नहीं की होगी। सबसे पहले खिलने वाला बादाम का वृक्ष एक सटीक रूपक बना रहता है : एक ऐसे नाम का, जो इतिहास की जाड़ों के बावजूद, पल्लवित होता रहा है। किसी एकल संस्थापक अभिलेख और केंद्रीकृत वंशावली के अभाव में, यह संश्लेषण संभावित की श्रेणी में बना रहता है — स्थानीय अभिलेखागारों से प्राप्त होने वाले पूरकों के लिए सदा खुला।