Malih

पारिवारिक नाम Malih उत्तरी अफ्रीका के यहूदी नामों के उस विशाल परिवार से संबंधित है, जो अपने भीतर कई भाषाओं, कई संस्कृतियों और प्रवासी इतिहास की कई शताब्दियों की तलछट को समेटे हुए हैं। यह नाम मुख्यतः अल्जीरियाई Constantinois और Tunisia के यहूदी समुदायों में प्रमाणित है, और रब्बी Maurice Eisenbeth द्वारा उत्तरी अफ्रीका के यहूदियों की जनसांख्यिकी और नाम-विज्ञान पर लिखित उनके मौलिक ग्रंथ [Les Juifs de l'Afrique du Nord : démographie et onomastique, 1936] में सूचीबद्ध अनेक पारिवारिक नामों में से एक है।

किसी पारिवारिक नाम का अध्ययन कभी केवल एक भाषाशास्त्रीय अभ्यास नहीं होता। यह जनसमूहों के इतिहास, उनके प्रवासों, उनके भाषाई संपर्कों और उनकी पहचान की उत्तरोत्तर परतों पर खुलने वाला एक द्वार है। Maghreb के यहूदियों के लिए — जिनकी उपस्थिति प्राचीन काल से लेकर बीसवीं शताब्दी तक निर्बाध रूप से चली आई है — पारिवारिक नाम एक जीवंत जीवाश्म है : यह उन भाषाओं के चिह्न को सुरक्षित रखता है जो कभी बोली जाती थीं — हिब्रू, अरामी, अरबी, बर्बर, स्पेनिश, और बाद में फ्रेंच — तथा उन स्थानों के जो पार किए गए।

नाम-विज्ञान के स्रोतों के अनुसार, Malih अरबी भाषा की निधि से संबंधित है। यह सामी मूल m-l-ḥ से व्युत्पन्न है, जो Maghrebi बोलचाल की अरबी में आकर्षक, प्यारा, सज्जन, मनोहर होने के भाव को व्यक्त करता है। यह व्युत्पत्ति, जिसे यहूदी नामों के कोशों ने विशेष रूप से स्वीकार किया है, Malih को गुण-वाचक पारिवारिक नामों की उस अत्यंत प्रचलित श्रेणी में स्थापित करती है — ऐसे नाम जो किसी प्रशंसनीय या स्नेहपूर्ण उपनाम से उत्पन्न हुए और जो कालांतर में वंशानुगत हो गए। यह Grand Livre स्रोतों की दुर्लभता द्वारा अपेक्षित सतर्कता के साथ, इस वंश के संभावित इतिहास की खोज करने का प्रस्ताव करता है : इसकी व्युत्पत्ति-मूलक आधारशिलाएँ, इसके स्थापना-स्थल, इसका सामुदायिक परिवेश, और वे महान ऐतिहासिक लहरें जिन्होंने इस नाम के धारकों के भाग्य को आकार दिया।

पारिवारिक नाम Malih अरबी की त्रिव्यंजनीय मूल धातु m-l-ḥ से संबद्ध है। अपने प्राथमिक अर्थ में यह मूल धातु नमक (milḥ) की ओर संकेत करती है और, विस्तार से, उस सब की ओर जो स्वादिष्ट, रोचक और आनंददायक हो। इसी से मग़रिब के अरबी बोलियों में विशेषण malīḥ (स्त्री. malīḥa) की उत्पत्ति हुई, जिसका अर्थ है सुंदर, मनोहर, आकर्षक, रमणीय, स्नेही। उत्तरी अफ्रीका के यहूदी नामों के ओनोमास्टिक संग्रहों ने इस नाम को इसी अर्थ-क्षेत्र से जोड़ा है [Les Noms de famille des Juifs d'Afrique du Nord, 2003]।

ऐसा अर्थ Malih को तथाकथित "प्रशंसात्मक" या "भावात्मक" श्रेणी का पारिवारिक नाम बनाता है। Joseph Toledano ने उत्तरी अफ्रीका के यहूदी पारिवारिक नामों पर अपने विस्तृत अध्ययन में दर्शाया है कि मग़रिबी उपनामों का एक बड़ा भाग व्यक्तिगत उपनामों से आया है — जो शारीरिक, नैतिक अथवा भावात्मक हो सकते थे — और जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते हुए वंशानुगत नामों के रूप में स्थिर हो गए [Une histoire de familles : les noms de famille juifs d'Afrique du Nord, des origines à nos jours, 1999]। कोई पूर्वज जो अपनी मिलनसारिता, सौंदर्य, मृदु स्वभाव के लिए विख्यात हो, अथवा कोई प्रिय बालक जिसे स्नेहपूर्ण लघुनाम से पुकारा जाता हो, अपनी संतानों को यह प्रकाशमान नाम विरासत में दे सकता था।

यहाँ यह स्मरण करना समीचीन है कि मग़रिब में यहूदी और मुस्लिम ओनोमास्टिक्स की सीमा प्रायः पारगम्य रही है। अरबीभाषी यहूदी अपने मुस्लिम पड़ोसियों के साथ एक ही द्वंद्वात्मक शाब्दिक भंडार साझा करते थे, यही कारण है कि उनके अनेक उपनाम और पारिवारिक नाम सीधे बोलचाल की अरबी से लिए गए हैं। नाम Malih इस भाषाई सहजीविता की परिघटना का एक उत्कृष्ट उदाहरण है, जो मग़रिब की यहूदी-अरबी संस्कृति को समर्पित शोधकार्यों में व्यापक रूप से प्रलेखित है [Judeo-Arabic Literature in Tunisia, Algeria, and Morocco, 2007]।

Malih को उन समध्वनि या अर्धसमलेखी शब्दों से सावधानीपूर्वक अलग करना आवश्यक है जो भ्रम उत्पन्न कर सकते हैं। उदाहरणार्थ, mellah शब्द — जो मोरक्को में यहूदी मुहल्ले को इंगित करता है — नमक की उसी मूल धातु से निकला है, किंतु यह एक सर्वथा भिन्न इतिहास का अंग है — नगरीय भूगोल का — और इसे प्रशंसात्मक उपनाम Malih के साथ कदापि नहीं मिलाया जाना चाहिए। व्युत्पत्तिशास्त्रीय सतर्कता अनिवार्य है, क्योंकि लातिनी अक्षरों में ग्राफिक निकटता भिन्न मूलों और भिन्न अर्थों को आच्छादित कर देती है [Les Noms des Juifs du Maroc : essai d'onomastique judéo-marocaine, 1978]।

अंततः, नाम के वर्तनी-भेद — जिन्हें Eisenbeth का शब्दकोश इस उपनाम के लिए तीन ग्राफिक रूपों को अलग-अलग करते हुए सूचीबद्ध करता है — अरबी और हिब्रू के लातिनी वर्णमाला में लिप्यंतरण के मानकीकरण के अभाव से उत्पन्न होते हैं। नागरिक पंजीकरण अधिकारी की श्रवण-शक्ति, लिपिक की संवेदनशीलता अथवा पंजीकरण के काल के अनुसार, एक ही नाम Malih, Maliah, Mallih अथवा अन्य निकटवर्ती रूपांतरों में लिखा जा सकता था [Les Juifs de l'Afrique du Nord : démographie et onomastique, 1936]।

किसी भी उत्तर अफ्रीकी यहूदी पारिवारिक नाम का गंभीर अध्ययन Maurice Eisenbeth की कृति से ही आरंभ होना चाहिए। Constantine के रब्बी और बाद में Alger के प्रधान रब्बी, Eisenbeth ने 1936 में Alger के Imprimerie du Lycée के प्रकाशन में एक ऐसी पुस्तक प्रकाशित की जो अब एक क्लासिक बन चुकी है : Les Juifs de l'Afrique du Nord : démographie et onomastique। इस शब्दकोश में Algeria, Tunisie और Maroc के यहूदी समुदायों द्वारा धारण किए जाने वाले पारिवारिक नामों का व्यवस्थित लेखा-जोखा है, जिसमें प्रत्येक नाम के लिए उसके अधिवास के स्थान, प्रमाणित वर्तनी के रूप और, जहाँ ज्ञात हो, उस नाम को गौरवान्वित करने वाली रब्बाई अथवा उल्लेखनीय हस्तियाँ अंकित हैं [Les Juifs de l'Afrique du Nord : démographie et onomastique, 1936]।

इसी संग्रह में Malih नाम को अपनी प्रामाणिक दस्तावेज़ी मान्यता प्राप्त होती है। Eisenbeth ने इस पारिवारिक नाम की तीन वर्तनी-विविधताएँ अंकित की हैं, जो पूर्व में उल्लिखित लिपिगत विविधता का प्रमाण हैं। उन्होंने इस नाम को Constantinois के समुदायों में — Algeria के उस पूर्वी क्षेत्र में जिसकी राजधानी प्राचीन Cirta, अर्थात् Constantine, थी और जो अल्जीरियाई यहूदी धर्म के महान केंद्रों में से एक था — तथा Tunisie में भी अवस्थित पाया है। यह दोहरी अल्जीरियाई-ट्यूनीशियाई उपस्थिति एक सुसंगत भौगोलिक क्षेत्र का रेखांकन करती है : पूर्वी Maghreb का वह क्षेत्र जहाँ समुदाय एक ऐसी सीमा के दोनों ओर घनिष्ठ संपर्क में थे, जिसे परिवार वैवाहिक संधियों और व्यापारिक अवसरों के अनुसार पार करते रहते थे।

Eisenbeth के इस उद्यम का मूल्य उनकी पद्धति में निहित है। केवल एक सूची बनाने की बजाय, उन्होंने नागरिक पंजिकाओं, सामुदायिक सूचियों, अंत्येष्टि शिलालेखों और अपने क्षेत्र के अंतरंग ज्ञान को परस्पर संयोजित किया। उनका कार्य अपने प्रकाशन के अस्सी वर्षों से भी अधिक समय बाद आज भी एक अपरिहार्य संदर्भ बना हुआ है, जैसा कि उत्तर अफ्रीकी यहूदी धर्म के ग्रंथसूचीकार पुष्टि करते हैं [Les Juifs d'Afrique du Nord : bibliographie, 1993]। परवर्ती नामशास्त्रियों ने — Laredo से Toledano तक, और Sebag सहित — इस आधार पर न्यूनाधिक मात्रा में अपने काम को टिकाया है [Les Noms des Juifs de Tunisie. Origines et significations, 2002]।

Malih वंश-परंपरा के लिए, Eisenbeth का उल्लेख एक प्रामाणिक दस्तावेज़ी जन्म-प्रमाण के समान है। यह इस बात का साक्ष्य है कि यह नाम कोई एकाकी जिज्ञासा नहीं, बल्कि एक स्थापित, पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित और बीसवीं शताब्दी के आरंभ में Constantinois तथा Tunisie के सामुदायिक ताने-बाने में गहरी जड़ें जमाए हुए पारिवारिक नाम है — उन महान उथल-पुथलों की पूर्व-संध्या पर जो इस क्षेत्र को अनुभव करनी थीं।

कॉन्स्टेंटिनोइस क्षेत्र, जहाँ Malih नाम प्रमाणित है, माघरेबी यहूदी धर्म के सबसे प्राचीन उद्गम स्थलों में से एक है। Constantine, जो Rhummel की गहरी घाटियों से कटी अपनी चट्टान पर बसी है, एक ऐसे यहूदी समुदाय का आवास था जिसकी जड़ें पुरातनकाल में गहरी हैं और जिसने सदियों के दौरान 1492 के बाद स्पेन के निर्वासितों तथा लिवोर्नी यहूदियों का योगदान ग्रहण किया। André Chouraqui ने उत्तरी अफ्रीका के यहूदियों के इतिहास पर अपनी विस्तृत रचना में रोमन काल की यहूदी बस्तियों से लेकर आधुनिक समुदायों तक इस उपस्थिति की उल्लेखनीय निरंतरता का वर्णन किया है [Histoire des Juifs en Afrique du Nord, 1985]। इस जड़ों की प्राचीनता को माघरेब की पुरातनता और उच्च मध्ययुग को समर्पित अध्ययनों द्वारा भी रेखांकित किया गया है [Juifs et judaïsme en Afrique du Nord dans l'Antiquité et le haut Moyen-Âge, 1985]।

इस संदर्भ में, Malih जैसा एक परिवार एक ऐसे सामुदायिक समाज का अंग था जो आराधनालय, रब्बीनी न्यायाधिकरण और दान-कल्याण संस्थाओं के इर्द-गिर्द संगठित था। परंपरागत व्यवसाय — व्यापार, धातु और चर्म-शिल्प, फेरीवाला व्यापार, और बाद में विद्यालय के प्रभाव में उदार व्यवसाय — इन परिवारों के जीवन की लय निर्धारित करते थे। 1870 के décret Crémieux ने, जिसने अल्जीरिया के यहूदियों को सामूहिक रूप से फ्रांसीसी नागरिकता प्रदान की, उनकी स्थिति को गहराई से रूपांतरित किया और एक त्वरित फ्रांसीकरण का मार्ग प्रशस्त किया, जो कॉन्स्टेंटिनोइस के बड़े नगरों में विशेष रूप से स्पष्ट था।

वंश की तुनीसियाई शाखा एक संबंधित किंतु भिन्न परिवेश में विकसित हो रही थी। ट्यूनीशिया, जो 1881 से फ्रांसीसी संरक्षित राज्य था, एक बहुलवादी यहूदी समुदाय का आवास था, जो एक अरबी-भाषी देशज आधार (Twansa) और लिवोर्नी मूल की एक परत (Grana) से मिलकर बना था। Paul Sebag ने ट्यूनीशिया के यहूदियों के नामों पर अपने अध्ययन में इस नामकरण-परिदृश्य का सूक्ष्म वर्णन किया है, जहाँ अरबी मूल के पारिवारिक नाम इतालवी, स्पेनी और हिब्रू नामों के साथ-साथ विद्यमान हैं [Les noms des Juifs de Tunisie. Origines et significations, 2002]। Malih जैसा एक अरबी-भाषी पारिवारिक नाम Twansa के नामों की विविधता में स्वाभाविक रूप से अपना स्थान पाता था।

अल्जीरियाई-तुनीसियाई सीमा के दोनों ओर, Malih इस प्रकार एक ही माघरेबी यहूदी-अरबी जगत के भागीदार थे, जहाँ भाषा, धर्म-विधि और रीति-रिवाज उपनिवेशी विभाजनों से परे एक निरंतरता बुनते थे। यह दोहरी उपस्थिति, कोई आकस्मिक घटना न होकर, पूर्वी माघरेब के क्षेत्र में यहूदी परिवारों के प्राचीन परिसंचरण को प्रतिबिंबित करती है [La Saga des Juifs d'Afrique du Nord, 2014]।

विस्तृत नामानुक्रमिक अभिलेखों के अभाव में, इतिहासकार को Malih परिवार के संभावित जीवन-परिवेश का सावधानीपूर्वक सादृश्य के माध्यम से पुनर्निर्माण करना पड़ता है। Constantinois और Tunisie की यहूदी परिवारों की संस्कृति पर यहूदी-अरबी भाषा की गहरी छाप थी, जो एक समृद्ध मौखिक और लिखित साहित्य की वाहक थी। विवाहगीत, विलाप (qinot), धार्मिक भाष्य, पवित्र ग्रंथों के अनुवाद (sharḥ) — यह सारी रचनाशीलता उन समुदायों की बौद्धिक जीवंतता की साक्षी है जिनका Malih भी एक हिस्सा थे [Judeo-Arabic Literature in Tunisia, Algeria, and Morocco, 2007]।

नाम का हस्तांतरण स्वयं निश्चित नियमों के अनुसार होता था। Séfarade और मग़रिबी यहूदियों में प्रायः यह परंपरा थी कि बच्चों के नाम उनके जीवित अथवा दिवंगत दादा-दादी के नाम पर रखे जाएँ, जिससे लिगनी के भीतर नामों की निरंतरता बनी रहे। पितृपक्षीय रेखा से हस्तांतरित होने वाला पारिवारिक नाम अपनी वर्तनी में अस्थिर बना रहता था, जब तक कि नागरिक पंजीकरण ने एक निश्चित लेखन-रूप नहीं थोप दिया। Eisenbeth ने Malih नाम की जो तीन प्रकारांतर-रूप दर्ज किए हैं, वे इसी प्रवाहमानता को दर्शाते हैं [Les Juifs de l'Afrique du Nord : démographie et onomastique, 1936]।

नाम के प्रशंसात्मक अर्थ की यहाँ एक मानवशास्त्रीय व्याख्या अपेक्षित है। जिस संस्कृति में नाम प्रतीकात्मक भार वहन करता है, वहाँ Malih होना — अर्थात् एक «आकर्षक», एक «सौम्य» व्यक्ति का वंशज होना — महत्त्वहीन नहीं था। पारिवारिक नाम एक कामना और एक स्मृति दोनों के रूप में कार्य करता था : वंशजों के लिए अनुकम्पा की कामना, और उस पूर्वज की स्मृति जिसका प्रमुख गुण अपने परिवेश पर इतनी गहरी छाप छोड़ गया कि वह एक आनुवंशिक चिह्न बन गया। मग़रिबी नामों के इस भावनात्मक आयाम को Toledano ने रेखांकित किया है, जो स्मरण दिलाते हैं कि उत्तर अफ्रीकी यहूदी नामपद्धति में प्रशंसात्मक उपनामों की कितनी अधिकता है [Une histoire de familles, 1999]।

अतः यह युक्तिसंगत रूप से माना जा सकता है कि Malih परिवार, अपने पड़ोसियों और सह-धर्मियों की भाँति, हिब्रू पंचांग के पर्वों की लय में, संतों की समाधियों की तीर्थयात्राओं (ziyara) में, और मुहल्ले की उस एकजुटता में जीया होगा जो मग़रिबी यहूदी जीवन की विशिष्टता थी। उनका इतिहास, भले ही अल्पमात्रा में प्रलेखित हो, एक सदियों पुराने यहूदी धर्म की महान सामूहिक आख्यान में अंकित है।

20वीं सदी ने उत्तरी अफ़्रीका के यहूदियों पर — जिनमें Malih वंश भी सम्मिलित था — परीक्षाओं और परिवर्तनों की एक अनवरत शृंखला थोपी। सबसे अंधकारमय काल द्वितीय विश्व युद्ध का था। Vichy शासन के अंतर्गत, Algeria के यहूदियों को वह फ़्रांसीसी नागरिकता छीन ली गई जो उन्हें décret Crémieux द्वारा प्रदान की गई थी; वहीं Tunisia में, 1942-1943 के जर्मन अधिकरण के दौरान, नाज़ी तंत्र के प्रत्यक्ष उत्पीड़न झेलने पड़े : अधिग्रहण, बलात् श्रम और संपत्ति-हरण। Michel Abitbol ने इस काल को एक संदर्भ-ग्रंथ में विस्तार से प्रलेखित किया है, जो Vichy और अधिकरण के जुए तले Maghreb की यहूदी समुदायों की नियति को उजागर करता है [Les Juifs d'Afrique du Nord sous Vichy, 1983]।

Constantinois और Tunisia के वे परिवार, जहाँ Malih का जड़ें जमाए हुए थे, इस प्रकार अपवाद-स्वरूप दर्जे की अपमान झेल गए और Tunisia के संदर्भ में, अधिकरण की बर्बरता भी। सामूहिक रूप से भोगी गई इन परीक्षाओं ने समुदायों की स्मृति में एक स्थायी छाप छोड़ी [Juifs d'Afrique du Nord sous Vichy, 1983]।

युद्धोत्तर काल ने राष्ट्रीय स्वतंत्रताओं का एक नया युग प्रारंभ किया। 1948 में इज़राइल राज्य की स्थापना, फिर 1956 में Tunisia की और 1962 में Algeria की स्वतंत्रता — इन घटनाओं ने Maghreb के यहूदियों के सामूहिक पलायन को त्वरित कर दिया। Constantinois और Tunisia की सदियों पुरानी समुदायें कुछ ही वर्षों में रिक्त हो गईं। Malih नाम धारण करने वाले, अपने लगभग सभी सह-धर्मियों की भाँति, निर्वासन की राह पर निकल पड़े — मुख्यतः महानगरीय France की ओर, किंतु Israel की ओर भी, और कुछ हद तक Americas की ओर भी।

यह विखंडन एक निर्णायक मोड़ है : एक निश्चित भू-भाग में जड़ें जमाए इस उपनाम से, Malih एक प्रवासी नाम बन गया — अनेक महाद्वीपों में बिखरा हुआ। André Goldenberg द्वारा पुनर्रचित उत्तरी अफ़्रीकी यहूदियों का महान प्रवासी आख्यान उस सामान्य परिप्रेक्ष्य को प्रस्तुत करता है जिसमें यह विशेष नियति अंकित होती है [La Saga des Juifs d'Afrique du Nord, 2014]। Malih वंश, प्रत्यारोपित होकर, आज भी अपनी Maghreb उद्भव की स्मृति को जीवित रखता है।

इस यात्रा के अंत में, Malih उपनाम उत्तरी अफ्रीका के यहूदियों के महान इतिहास के एक वाचाल अंश के रूप में प्रकट होता है। इसकी अरबी व्युत्पत्ति — आकर्षक, प्यारा, सज्जन — इसे उन प्रशंसात्मक नामों में स्थान दिलाती है जो एक स्नेहपूर्ण उपनाम से उत्पन्न होकर वंशानुगत बन गए, और जो मग़रेबी यहूदी धर्म तथा बोलचाल की अरबी भाषा के बीच की गहरी सहजीवी कड़ी के साक्षी हैं। Maurice Eisenbeth द्वारा इसका अभिप्रमाणन, इसके तीन लिपि-संबंधी रूपान्तरों सहित, इसे एक ठोस दस्तावेज़ी आधार प्रदान करता है और इसे पूर्वी Maghreb में, Constantinois और Tunisia के बीच, अवस्थित करता है [Les Juifs de l'Afrique du Nord : démographie et onomastique, 1936]।

Malih का इतिहास, यदि वह मूलतः उपलब्ध स्रोतों में व्यक्तिगत रूप से प्रलेखित महान विभूतियों से रहित एक परिवार की कथा ही है, तो भी वह एक समूचे संसार के सामूहिक भाग्य का प्रतिनिधित्व करने से कम नहीं। सहस्राब्दी पुरानी समुदायों में जड़ें जमाए, असाधारण समृद्धि की यहूदी-अरबी संस्कृति से ओत-प्रोत, बीसवीं शताब्दी के उत्पीड़नों से आहत, और फिर युद्धोत्तर काल के बड़े विस्थापनों से बिखरे — इस नाम के वाहक एक ऐसे यहूदी धर्म की अनुपम गाथा के अवतार हैं जो एक साथ गहराई से स्थानीय और अपरिहार्य रूप से प्रवासी था।

यह आशा शेष है कि भविष्य के अनुसंधान — नागरिक पंजिकाओं, सामुदायिक अभिलेखागारों, Constantine, Tunis और अन्य स्थानों के यहूदी कब्रिस्तानों के शिलालेखों में — इस विवरणिका को समृद्ध करेंगे और उन व्यक्तियों को मूर्त रूप देंगे जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी इस प्रकाशमान नाम को गरिमापूर्वक वहन करते रहे। तब तक, प्रस्तुत Grand Livre ने Malih वंश की स्मृति को — आवश्यक सावधानी के साथ — एक ईमानदार ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य प्रदान करने का प्रयास किया है।