Kerner परिवार

Kerner नाम का प्राथमिक अर्थ onomasticiens के लिए संदेह से परे है। यह अनाज और धान्य के शब्द-क्षेत्र में निहित है। यह नाम जर्मन Kern या यिद्दिश kern (« अनाज ») से व्युत्पन्न हो सकता है, जो एक agent-व्युत्पत्ति के माध्यम से एक अनाज उगाने वाले या अनाज के व्यापारी को इंगित करता है। यह अर्थ-संबंध Kerner को संबंधित उपनामों के एक पूरे समूह से जोड़ता है — Kern, Körner, Korn, Kornblum, Kornfeld — जो अश्कनाज़ी जगत के सर्वाधिक प्रचलित onomastic परिवारों में से एक हैं।

Alexander Beider और Lars Menk के संदर्भ-कोश, जो पूर्वी यूरोप और यहूदी-जर्मन भूमियों के यहूदी नामों के अध्ययन के लिए सर्वाधिक कठोर उपकरण बने हुए हैं, इन रूपों को अनाज की जर्मनिक मूल से जोड़ते हैं [Dictionnaires des patronymes juifs d'Europe de l'Est et judéo-allemands]। किंतु Alsace और Moselle के क्षेत्र में एक सूक्ष्मता आवश्यक है। Alsace में, Kerner नाम प्रायः एक गाड़ीवान को इंगित करता है, मध्य-उच्च-जर्मन kerner के अर्थ में, किंतु यह Körner का एक रूपांतर भी हो सकता है, जो गेहूँ उत्पादक को दर्शाता है, अथवा यह किसी Kern नामक स्थान के मूल निवासी को भी इंगित कर सकता है। यह बहु-अर्थता — गाड़ीवान (Karrenführer) और अनाज के व्यक्ति के बीच — यह स्मरण दिलाती है कि एक ही उपनाम विभिन्न क्षेत्रों में भिन्न व्यावसायिक वास्तविकताओं को समाहित कर सकता है।

एक तीसरी व्याख्या उल्लेख योग्य है : वह है उपनाम। विविध व्युत्पत्तियाँ संभव हैं, जिनमें एक कृषक का नाम या एक छोटे कद के व्यक्ति को इंगित करने वाला उपनाम सम्मिलित है, जहाँ « छोटा अनाज » लघुकाय मनुष्य का रूपक बन जाता है। lexicographes द्वारा प्रमाणित यह पाठ Übername की प्रक्रिया को दर्शाता है — वह वर्णनात्मक उपनाम जो यहूदी नामों के प्रशासनिक स्थिरीकरण से पूर्व उनके निर्माण में अत्यंत सामान्य था।

Alsace और Lorraine की यहूदी समुदायों के लिए, onomastics एक विशिष्ट इतिहास में अंकित है। अनेक Alsatian या Moselle के नामों की जर्मन उत्पत्ति होती है, जो एक ही उपनाम धारण करने वाले यहूदी और गैर-यहूदी वाहकों के मध्य भेद को जटिल बनाती है। Kerner नाम, जैसे Kern, Kahn या Weil, इस प्रकार ईसाई और यहूदी दोनों परिवारों द्वारा एक साथ वहन किया जा सकता था, और केवल नाम से समुदाय की पहचान कभी नहीं की जा सकती।

यह समझने के लिए कि जर्मन भाषा का एक शब्द जिसका अर्थ है "अनाज", किस प्रकार एक यहूदी वंशानुगत उपनाम बन गया, हमें अठारहवीं सदी के अंत और उन्नीसवीं सदी के आरंभ में हुए प्रशासनिक सुधारों की ओर लौटना होगा। इस काल से पहले, अधिकांश Ashkénaze यहूदी कोई स्थायी पारिवारिक नाम नहीं रखते थे : वे परंपरागत हिब्रू पद्धति से अपनी पहचान बताते थे — एक प्रथम नाम, उसके बाद पिता का नाम ("ben", "bar") — और कभी-कभी इसमें व्यवसाय, मूल नगर या किसी व्यक्तिगत विशेषता से निकले उपनाम भी जुड़ते थे।

Joseph II का सहिष्णुता का आदेश, और तत्पश्चात् 1787 का वह फ़रमान जिसने Galicie तथा ऑस्ट्रियाई भूमि के यहूदियों पर स्थायी जर्मन नाम अपनाना अनिवार्य किया — इन दोनों ने इस व्यवस्था को मूलतः बदल दिया। क्रांतिकारी France ने 20 जुलाई 1808 के आदेश द्वारा इसी प्रकार का एक उपाय लागू किया। यिद्दिश या जर्मन में, अनेक यहूदी नाम "son", "sohn" या "er" पर समाप्त होते हैं, जबकि पोलिश या रूसी जैसी स्लाव भाषाओं में वे "vitch" या "witz" पर। Kerner का प्रत्यय -er ठीक इसी जर्मन साँचे से आता है : यह मूल Kern को कर्ता-वाचक या संबद्धता-द्योतक संज्ञा में बदल देता है, उसी प्रकार जैसे Berliner Berlin का व्यक्ति है या Kürschner फ़रवाला।

प्रकृति या कृषि से लिए गए नामों के संदर्भ में, शाही अधिकारी और परिवार दोनों ही प्रायः वनस्पति और खनिज शब्द-भंडार से नाम चुनते थे — इसीलिए Blum, Stern, Rosen, Korn और Kern जैसे नामों की बहुलता है। Kerner का "अनाज" इसी ग्रामीण-पारिस्थितिक संग्रह से है, और उर्वरता तथा प्रचुरता की इसकी अर्थ-छाया संभवतः इस चयन में अप्रासंगिक नहीं थी। Beider के अध्ययन दर्शाते हैं कि ऐसे "अलंकारात्मक" या प्रकृति-जगत से निकले नाम Galicie तथा पोलैंड के राज्य में विशेष रूप से अधिक थे, जहाँ प्रशासन ने नाम-चयन में कुछ स्वतंत्रता छोड़ी थी [Dictionnaires des patronymes juifs d'Europe de l'Est et judéo-allemands]।

नामों के इस इतिहास पर निर्वासन की कल्पना-लोक का भार भी है। जैसा कि galout पर हुए चिंतन ने दिखाया है, प्रवासी यहूदी धर्म ने आश्रय-देश की भाषाओं में अपनी पहचान को निरंतर पुनर्संधारित किया [Baer, 2000]। एक जर्मन नाम अपनाना — चाहे वह "अनाज" ही क्यों न हो — इसका अर्थ था परिवार को एक आश्रय-भूमि और आश्रय-भाषा में अंकित करना, और साथ ही धार्मिक तथा गार्हस्थ्य क्षेत्र में लिग्नी के हिब्रू नामों को सुरक्षित बनाए रखना।

पैट्रोनिम Kerner यूरोप के यहूदी और जर्मेनिक जगत के कई अलग-अलग केंद्रों में पाया जाता है, जो किसी एकल उद्गम की कल्पना को असंभव बना देता है। तीन क्षेत्र स्पष्ट रूप से उभरते हैं।

पहला क्षेत्र है राइनलैंड और अलसेस-मोज़ेल का क्षेत्र। यहाँ Kerner नाम दक्षिण-पश्चिम जर्मनी और पूर्वी फ़्रांस के यहूदी पैट्रोनिमों के समृद्ध ताने-बाने में बुना हुआ है। यह नाम एक जर्मेनिक और यहूदी अशकेनाज़ी पेशेवर नाम के रूप में प्रमाणित है, जो एक कृषक को इंगित करता है। Menk द्वारा अध्ययन किए गए यहूदी-जर्मन केंद्र से इसकी निकटता इसे पश्चिमी यहूदी Kerner परिवारों के संभावित उद्गम-स्थलों में से एक बनाती है [पूर्वी यूरोप और यहूदी-जर्मन पैट्रोनिमों के शब्दकोश]।

दूसरा क्षेत्र है ऑस्ट्रो-गैलिशियन और पोलिश क्षेत्र। Habsburg साम्राज्य में, और विशेष रूप से Galicie में, प्रशासनिक नामांकरण की प्रक्रिया ने जर्मेनिक ध्वनि वाले सर्वाधिक यहूदी पैट्रोनिम उत्पन्न किए। Beider के शब्दकोश — Galicie (2004), पोलैंड राज्य (1996) और रूसी साम्राज्य (2008) पर — ठीक इसी प्रकार की संरचनाओं का विवरण देते हैं [पूर्वी यूरोप और यहूदी-जर्मन पैट्रोनिमों के शब्दकोश]। यह संभव है — किसी विशेष लिनेज के लिए दस्तावेज़ी निश्चितता के बिना — कि Kerner परिवारों को उन्नीसवीं सदी के मोड़ पर हुए पंजीकरण अभियानों के दौरान इस नाम से दर्ज किया गया हो।

तीसरा क्षेत्र है जर्मनभाषी गैर-यहूदी परंपरा, जिसके वाहकों को यहूदी वाहकों से अलग करना आवश्यक है। यहाँ Kerner नाम की एक दीर्घ धर्मनिरपेक्ष परंपरा है : स्वाबियाई चिकित्सक और कवि Justinus Kerner (1786-1862), जो जर्मन रोमांटिसिज़्म के एक प्रमुख व्यक्तित्व थे, इसका सबसे प्रसिद्ध उदाहरण हैं — किंतु वे यहूदी नहीं थे। यह समनामता यहूदी ओनोमास्टिक्स के स्वर्णिम नियम की याद दिलाती है : नाम अकेले वाहक की यहूदी पहचान को प्रमाणित नहीं करता, और केवल सामुदायिक अभिलेख — खतना रजिस्टर, विवाह अनुबंध, समुदाय-सदस्यता सूचियाँ — ही संबद्धता स्थापित कर सकते हैं।

नेपोलियन के महाकाव्यात्मक युग ने, जिसने मध्य यूरोप में यहूदी मुक्ति की दिशा को नए सिरे से परिभाषित किया, इन सम्मिश्रणों और प्रवासों को गति दी, जैसा कि इस काल के इतिहास-वृत्तांत में उल्लिखित है [Buber, 1958]। युद्धों और प्रादेशिक पुनर्विभाजनों ने परिवारों को — और उनके साथ उनके नामों को — एक प्रशासनिक व्यवस्था से दूसरी में स्थानांतरित कर दिया।

अभिलेख से परे, प्रत्येक वंश-परंपरा एक मौखिक स्मृति वहन करती है, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होने वाले आख्यानों से निर्मित होती है। Kerner परिवारों के मामले में, जैसा कि अधिकांश Ashkénaze यहूदी वंश-परंपराओं के साथ होता है, यह स्मृति आवर्ती रूपांकनों के अनुसार प्रकट होती है जिन्हें इतिहासकार को आदरपूर्वक संग्रहीत करना चाहिए, साथ ही यह संकेत देते हुए कि वे साक्ष्य के दायरे में आते हैं, न कि प्रामाणिक दस्तावेज़ के।

पहला रूपांकन है वरदान के रूप में अन्न से वंश-संबंध। परंपरा नाम में एक शकुन पढ़ना पसंद करती है : अन्न वह है जो पोषण देता है, जो संरक्षित रहता है, जो अंकुरित और बहुगुणित होता है। यहूदी संस्कृति में, जहाँ नाम की व्याख्या (midrash ha-shem) एक प्राचीन परंपरा है, Kerner के 'अन्न' को वंश की स्थायित्व और प्रजनन-क्षमता के चिह्न के रूप में व्याख्यायित किया जा सकता था। यह पठन पारिवारिक स्मृति के अंतर्गत आता है, न कि उन अधिकारियों के मूल आशय के, जिन्होंने यह नाम दर्ज किया था।

दूसरा रूपांकन है हस्तांतरित व्यवसाय का। जहाँ मौखिक परंपरा पुरखों — चक्कीवालों, अनाज व्यापारियों या कृषकों — की स्मृति सुरक्षित रखती है, वह नाम की व्यावसायिक व्युत्पत्ति के साथ अनुनाद में आती है। इस प्रकार की समरूपता — पारिवारिक आख्यान और उपनाम के प्रलेखित अर्थ के बीच — मूल्यवान है, किंतु यह स्मरण रखना उचित है कि नाम सदैव वास्तविक व्यवसाय से मेल नहीं खाता था : एक Kerner ने कभी गेहूँ का एक दाना भी न छुआ हो।

तीसरा रूपांकन, अधिक पीड़ादायक, विच्छेद का है। पूर्वी Europe की असंख्य यहूदी परिवारों के लिए, वंशावली स्मृति बीसवीं शताब्दी की दीवार से टकराती है : 1880 के दशक से आरंभ होने वाले पोग्रोम, पश्चिम और America की ओर व्यापक पलायन, तथा Shoah ने अभिलेखों और मौखिक परंपरा की निरंतरता को भंग कर दिया। एक Kerner वंश का पुनर्निर्माण इसलिए प्रायः उल्टी दिशा में होता है, टुकड़ों से — एक जन्म-प्रमाण, एक समाधि-शिला, किसी सूची पर एक नाम — धैर्यपूर्वक एकत्रित।

ये आख्यान, जो औपचारिक प्रामाणिक दस्तावेज़ के बिना हस्तांतरित हुए हैं, पारिवारिक विरासत के जीवंत अंश का निर्माण करते हैं। इतिहासकार इन्हें स्मृति के रूप में अभिलिखित करता है, स्थापित तथ्य से इनकी भ्रांति किए बिना।

एक « महान पुस्तक » की सार्थकता इसी में निहित है कि परंपरा जो कहती है और अभिलेख जो स्थापित करता है, उनके बीच पद्धतिगत रूप से आमना-सामना कराया जाए। Kerner वंश-परंपरा के संदर्भ में कई मिलन-बिंदु — और कुछ तनाव — उल्लेखनीय हैं।

पहला अभिसरण-बिंदु : नाम का अर्थ। पारिवारिक परंपरा जो Kerner को अनाज और भूमि की दुनिया से जोड़ती है, वह विद्वत्-सूचियों द्वारा पुष्ट होती है। प्रमाणित व्युत्पत्तियों में एक कृषक-नाम सम्मिलित है, जो प्रेषित आख्यान को कम-से-कम व्युत्पत्ति-शास्त्रीय दृष्टि से वैध ठहराता है। यहाँ स्मृति और इतिहास एक-दूसरे को उत्तर देते और सुदृढ़ करते हैं।

पहला तनाव, इसके विपरीत : वंश-परंपरा की कथित एकता। जहाँ पारिवारिक स्मृति किसी एकल संस्थापक पूर्वज की कल्पना करती है, वहीं अभिलेख इसके विपरीत अनेक स्वतंत्र उद्गमों की बहुलता उजागर करता है। यह नाम Alsace में किसी गाड़ीवान को, गेहूँ-उत्पादक की किसी भिन्नरूप को, अथवा Kern नामक किसी स्थान के मूल-निवासी को संकेतित कर सकता था : ये समानांतर उद्गम समस्त Kerner में किसी एक साझी मूल-शाखा को मानने से रोकते हैं। वैज्ञानिक वंशावली यहाँ परंपरा के एकीकृत आख्यान को सूक्ष्म रूप से परिष्कृत करती है।

दूसरा तनाव : नाम की यहूदी-पहचान। पारिवारिक स्मृति इस नाम को विशिष्ट रूप से यहूदी मानती है, जबकि अभिलेख दर्शाता है कि यह उपनाम साझा है। Kerner जर्मन और यहूदी Ashkénaze — दोनों मूलों का एक व्यवसाय-वाचक नाम है : इस प्रकार धारक की यहूदी पहचान कभी भी नाम-मात्र से नहीं निकाली जा सकती, बल्कि सामुदायिक स्रोतों से स्थापित की जानी चाहिए। यह सूक्ष्मता स्मृति को कमज़ोर करने के बजाय उसे Ashkénaze इतिहास की वास्तविक जटिलता में स्थापित करके समृद्ध करती है।

अंतिम अभिसरण-बिंदु : जर्मन-भाषी क्षेत्र में जड़ें। जो परंपरा परिवार के उद्गम को जर्मन या ऑस्ट्रो-हंगेरियन भूमि पर स्थित करती है, वह नाम की आकृति-विज्ञान, उसके प्रत्यय -er और उसकी मूल-शब्द Kern से पूरी तरह पुष्ट होती है — जो Beider और Menk [पूर्वी यूरोप के यहूदी और जूडियो-जर्मन उपनामों के शब्दकोश] द्वारा वर्णित नामावली-ढाँचों के अनुरूप है। यहाँ अभिलेख स्मृति का खंडन नहीं करता : वह उसे उसकी भाषा और उसकी मिट्टी प्रदान करता है।

इस यात्रा के अंत में, Kerner की lignée एक अद्वितीय वंशावली से कम और एक साझे नाम से जुड़े परिवारों की एक नक्षत्रमाला के रूप में अधिक प्रकट होती है — एक ऐसा नाम जो जर्मन भाषा और अशकेनाज़ी यहूदी धर्म के प्रशासनिक एवं धार्मिक इतिहास के संगम से उत्पन्न हुआ। यह नाम उस अनाज को व्यक्त करता है — जो पोषित करता है, जो अंकुरित होता है, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होता है — और उर्वरता की यह अर्थ-संपदा स्वयं इस lignée की एक उचित रूपक बन जाती है: बिखरी हुई, किंतु अविचल।

व्युत्पत्ति सुदृढ़ रूप से स्थापित है: Kerner मध्य उच्च जर्मन के kerne से संबंधित है, चाहे उसे किसान का नाम माना जाए, गाड़ीवान का, या "छोटे" का उपनाम [पूर्वी यूरोपीय यहूदी और यहूदी-जर्मन उपनामों के शब्दकोश]। भौगोलिक केंद्र — राइनलैंड, गालिसिया, पोलैंड — नाम-धारकों के प्रसार की साक्षी देते हैं। व्यवसायों, आशीर्वादों और विच्छेदों की कथाओं से बनी mémoire familiale उस बात को पूरित करती है, और कभी-कभी उसकी बारीकियाँ भी उजागर करती है, जिसे अभिलेखागार कहने की अनुमति देता है।

Kerner का "Grand Livre" — किसी भी ईमानदार वंशावली ग्रंथ की भाँति — एक खुली कृति ही रहता है। प्रत्येक नव-प्राप्त दस्तावेज़, प्रत्येक अवलोकित रजिस्टर, प्रत्येक पठित समाधि-लेख उस बात को और स्पष्ट करेगा, पुष्ट करेगा या संशोधित करेगा जो हम यहाँ एक इतिहासकार की सावधानी के साथ प्रस्तुत करते हैं। निर्वासन की कल्पना-परंपरा के अनुसरण में [Baer, 2000], Kerner नाम उस इतिहास का प्रतिरोधी अनाज बना रहता है जिसे प्रवासन मिटा नहीं सका।