Hammerstein

पैतृक नाम Hammerstein जर्मनिक स्थलनामों पर आधारित उन विशाल अश्केनाज़ी यहूदी नामों के परिवार से संबंधित है। संदर्भ विवरणिका के अनुसार, यह एक ऐसा नाम है जिसकी उद्गम भाषा यिद्दिश है — मध्य और पूर्वी यूरोप के यहूदी समुदायों की लोकभाषा [Q16840927 — Wikidata]। यह भाषाई पहचान निरर्थक नहीं है: यह नाम को ऐतिहासिक अश्केनाज़ के सांस्कृतिक और सामाजिक संसार में स्थापित करती है — वह गतिशील भूगोल जो राइन से विस्तुला तक फैला था और जिसने एक समग्र सभ्यता को जन्म दिया था — अपनी भाषा, अपनी सामुदायिक संस्थाओं, अपने साहित्य और, बाद में, अपनी अटलांटिक प्रवासी शाखाओं के साथ।

नाम स्वयं सुगमता से विश्लेषणीय है: Hammer (« हथौड़ा ») और Stein (« पत्थर »), अर्थात् शाब्दिक रूप से « हथौड़ा-पत्थर » या « हथौड़ा-शिला »। तथापि यह आकृतिविज्ञान वास्तविक अर्थ की दृष्टि से निर्णायक नहीं है: यहूदी नामशास्त्र कोशों की विद्वत्-परंपरा ने यह प्रमाणित किया है कि जर्मनिक समास रूप के अत्यधिक बहुसंख्यक पैतृक नाम किसी वर्णनात्मक अर्थ से नहीं, बल्कि स्थलनामीय उद्गम अथवा परवर्ती प्रशासनिक सृजन से उत्पन्न हुए हैं [पूर्वी यूरोप और जूदेओ-जर्मन यहूदी पैतृक नामों के शब्दकोश]। Alexander Beider और Lars Menk के कार्यों का यही विशिष्ट योगदान है कि उन्होंने सरल व्युत्पत्तिशास्त्र के स्थान पर एक कठोर पद्धति स्थापित की, जो नागरिक पंजीकरण अभिलेखों, कर-सूचियों और सामुदायिक अभिलेखागारों पर आधारित है।

यह Grand Livre Hammerstein परिवार की किसी एकल रैखिक वंशावली का पुनर्निर्माण करने का दावा नहीं करता — ऐसा उद्यम जिसे उपलब्ध स्रोत ईमानदारी से प्रमाणित नहीं कर सकते। यह बल्कि नाम की एक जीवनी प्रस्तुत करता है: उसका स्थलनामीय मूल, मुक्ति-कानूनों के युग में उसका स्थिरीकरण, यिद्दिश संस्कृति में उसका समावेश, और उसका प्रवासी विकीर्णन। प्रत्येक खंड को एक ज्ञानशास्त्रीय स्थिति और पंजी-संकेतक से चिह्नित किया गया है, ताकि पाठक सदैव यह भेद कर सके कि क्या स्थापित पुरालेख से संबंधित है, क्या अनुमानित संभाव्य है, और क्या संप्रेषित स्मृति से।

पारिवारिक नाम Hammerstein उस सुपरिचित श्रेणी में आता है जिसकी पहचान शोधकर्ताओं ने की है : जर्मनिक स्थानों से व्युत्पन्न यहूदी नाम। जर्मनभाषी क्षेत्र में वास्तव में इस नाम के अनेक स्थान हैं — विशेष रूप से राइन के दाहिने तट पर स्थित रेनिश Hammerstein, जो अपने मध्यकालीन दुर्ग के लिए प्रसिद्ध है, तथा Pomerania और अन्यत्र भी समनामी स्थान-नाम मिलते हैं। किसी ऐसे स्थान-नाम से यहूदी पारिवारिक नाम की उत्पत्ति एक परिचित प्रतिमान का अनुसरण करती है : व्यक्ति या परिवार को उनके पूर्व निवास या उद्गम स्थल से अभिहित किया जाता था, और भौगोलिक संबद्धता एक पहचान-चिह्न बन जाती थी।

यहाँ onomastics के प्रमुख संदर्भ ग्रंथ ही एकमात्र विश्वसनीय आधार हैं। Beider के Dictionnaires des patronymes juifs d'Europe de l'Est — जो रूसी साम्राज्य, Poland के राज्य और Galicia को समर्पित हैं — तथा Menk का यहूदी-जर्मन नामों का शब्दकोश, पारिवारिक नामों की उपस्थिति, वितरण और व्युत्पत्ति को प्रमाणित करने की संदर्भ-पद्धति स्थापित करते हैं [Dictionnaires des patronymes juifs d'Europe de l'Est et judéo-allemands]। ये ग्रंथ स्मरण दिलाते हैं कि Stein प्रकार के नाम (Bernstein, Braunstein, Rubinstein, Hammerstein) जर्मनभाषी यहूदी onomastics में एक उत्पादक श्रृंखला बनाते हैं, जहाँ प्रत्यय -stein एक साथ स्थान-नाम तत्त्व और प्रशासनिक नामकरण अभियानों के दौरान दिए गए नामों के अलंकारिक घटक के रूप में कार्य करता है।

दो निर्माण-मार्गों में अंतर करना आवश्यक है। पहले मामले में, नाम एक वास्तविक भौगोलिक उद्गम को प्रतिबिंबित करता है : Hammerstein नामक किसी कस्बे से आया परिवार «Hammerstein वाला» कहलाने लगता। दूसरे मामले में, जो अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी के संधि-काल में अधिक सामान्य था, नाम ऑस्ट्रियाई, प्रशियाई और फिर रूसी प्रशासनों द्वारा थोपे गए आरोपण का परिणाम था, जिन्होंने यहूदियों को स्थायी और वंशानुगत पारिवारिक नाम अपनाने के लिए बाध्य किया था। इनमें से अनेक नाम प्रतिष्ठित या तटस्थ जर्मन मूलों से बनाए गए थे, जिनका किसी विशिष्ट स्थान से कोई संबंध नहीं था। सत्यापित स्रोतों की वर्तमान स्थिति में यह निर्धारित करना संभव नहीं है कि Hammerstein नाम के प्रत्येक धारक के लिए इनमें से कौन-सा तंत्र प्रमुख रहा; -stein नाम-वर्ग के लिए दोनों ही प्रमाणित हैं [Dictionnaires des patronymes juifs d'Europe de l'Est et judéo-allemands]।

उद्गम भाषा के रूप में Yiddish की पहचान [Q16840927 — Wikidata] इस बात की पुष्टि करती है कि, चाहे उसका जर्मन लिपि-स्रोत कुछ भी हो, यह नाम Yiddish-भाषी समुदायों के भीतर वहन और संप्रेषित किया गया, जिनकी भाषा — जर्मनिक, हिब्रू-अरामाइक और स्लाविक घटकों को मिश्रित करते हुए — अश्केनाज़ी जीवन के दैनंदिन ताने-बाने का निर्माण करती थी [Baumgarten, 2002]।

Hammerstein जैसा नाम धारण करने का अर्थ समझने के लिए, उस संसार को पुनर्स्थापित करना आवश्यक है जिसने इसे जन्म दिया। यिद्दिश, अश्केनाज़ी यहूदियों की लोकभाषा, राइनलैंड की घाटियों में विकसित हुई और फिर मध्यकालीन तथा आधुनिक प्रवासों के क्रम में पूर्व की ओर फैलती गई, यहाँ तक कि बाल्टिक से यूक्रेन तक लाखों वक्ताओं की भाषा बन गई [Baumgarten, 2002]। Jean Baumgarten के सुंदर शब्दों में यह «भटकती हुई» भाषा एक समग्र संस्कृति की वाहिका थी : धार्मिक जीवन, व्यापार, घर-परिवार और गली-मोहल्ला।

नामशास्त्र को इस भाषाई इतिहास से पृथक नहीं किया जा सकता। अश्केनाज़ी यहूदी नाम संपर्क की उत्तरोत्तर परतों की छाप लिए हुए हैं : हिब्रू आधार, मध्य उच्च जर्मन से विरासत में मिले जर्मनिक तत्व जो पश्चिमी यिद्दिश की नींव बनाते हैं, और पूर्व में स्लावी प्रभाव। Hammerstein जैसा नाम, जो अपने घटकों में पूर्णतः जर्मनिक है, अश्केनाज़ी क्षेत्र की इसी पश्चिमी और मध्यवर्ती परत की ओर संकेत करता है — चाहे उसके धारक पूर्वी यूरोपीय यहूदी धर्म के बड़े जनसांख्यिकीय केंद्रों में और भी पूर्व में पाए गए हों।

उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के संधिकाल में, इस यिद्दिश संस्कृति ने असाधारण उत्कर्ष का अनुभव किया — वह «यहूदी सांस्कृतिक पुनर्जागरण» जिसमें एक आधुनिक साहित्य, एक प्रेस, एक रंगमंच और भाषा पर आधारित राष्ट्रनिर्माण की एक परियोजना का उदय हुआ [Bechtel, 2002]। यिद्दिश प्रेस ने विशेष रूप से समुदायों के आधुनिकीकरण में निर्णायक भूमिका निभाई, जन-पाठकों को सूचना, विचार-विमर्श और कथा-साहित्य तक अभूतपूर्व पहुँच प्रदान करते हुए [Stein, 2004]। इसी उद्वेलन में सभी वर्गों के अश्केनाज़ी परिवार — जिनमें Hammerstein जैसे स्थाननामी नाम धारण करने वाले भी थे — यहूदी आधुनिकता के महान आंदोलनों द्वारा प्रवाहित हुए : धर्मनिरपेक्षीकरण, नगरीकरण, प्रवास।

यिद्दिश कथा-साहित्य, Abramovitsh, Sholem Aleichem और Peretz जैसी संस्थापक विभूतियों के साथ, इस रूपांतरित होते संसार को दृश्यमान करता है — उसके shtetl और उसके नगर, उसके कारीगर और उसके व्यापारी [Frieden, 1995]। यह उस पारंपरिक समाज के संकट और नवीकरण का साक्ष्य है जो आधुनिकता के समक्ष खड़ा था [Krutikov, 2001]। यही वह सामाजिक परिवेश है जिसमें इस नाम के धारकों का भाग्य, अनाम और सामूहिक रूप में, अंकित है।

किसी भी अश्केनाज़ी यहूदी पारिवारिक नाम के इतिहास में निर्णायक क्षण वह काल है जब वंशानुगत नामों का निर्धारण हुआ — अठारहवीं शताब्दी के अंत से लेकर उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य तक। इससे पहले, अधिकांश यहूदी एक प्रवाहमान पितृनामिक पद्धति का उपयोग करते थे — नाम, पुत्र, नाम (ben) — जिसमें कभी-कभी एक व्यावसायिक उपनाम या मूल स्थान का उल्लेख भी जुड़ जाता था। यह आधुनिक राज्य था, जो कर-संग्रह, सैन्य भर्ती और जनसंख्या के नियमित प्रशासन की अपनी आकांक्षा में, जिसने स्थायी पारिवारिक नाम थोपा।

ऑस्ट्रिया में, Joseph II के सहिष्णुता-आदेश (1787) ने यहूदियों को स्थायी जर्मन नाम अपनाने के लिए बाध्य किया। Prussia ने 1812 के मुक्ति-आदेश के साथ इसका अनुसरण किया, और रूसी साम्राज्य ने 1804 और 1835 के वर्षों में विधान बनाया। इन्हीं अभियानों से अधिकांश यहूदी जर्मन संयुक्त नाम उत्पन्न हुए, जिनका व्यवस्थित विवरण Beider और Menk के संदर्भ-ग्रंथ प्रस्तुत करते हैं [Dictionnaires des patronymes juifs d्'Europe de l'Est et judéo-allemands]। Hammerstein नाम वर्गीकरण की दृष्टि से इसी उत्पादन से संबंधित है : एक जर्मनिक नाम, -stein घटक के साथ, पितृ-वंश द्वारा हस्तांतरणीय।

यहीं पर पारिवारिक स्मृति और अभिलेख कभी-कभी परस्पर तनाव में आते हैं। मौखिक परंपरा नामों को किसी कुलीन उद्गम, किसी प्रतिष्ठित व्यवसाय या किसी रब्बाइनिक वंशावली से जोड़ने की प्रवृत्ति रखती है; जबकि अभिलेख प्रायः नामकरण की प्रशासनिक संयोगात्मकता को उजागर करता है। -stein वाले नामों के संदर्भ में, नामशास्त्रीय अनुसंधान यह दर्शाता है कि प्रत्यक्ष अर्थ ("पत्थर", "चट्टान") का अधिकांशतः कोई वर्णनात्मक मूल्य नहीं होता : यह थोपे गए नामों की अलंकारिक संयोजन-प्रक्रिया का परिणाम है [Dictionnaires des patronymes juifs d'Europe de l'Est et judéo-allemands]। इसलिए यह संभावित है, न कि प्रमाणित, कि Hammerstein नाम का कोई न कोई धारक इसे किसी वास्तविक स्थान से प्राप्त करता है; भौगोलिक-नाम संबंधी परिकल्पना सबसे सरल बनी रहती है, किंतु प्रशासनिक मार्ग को अस्वीकृत नहीं करती।

यह निर्धारण उस काल के साथ संयोग में हुआ जब यहूदी मुक्तिदाता राज्यों की नागरिकता और विस्तृत आर्थिक जीवन में प्रवेश कर रहे थे। तब नाम एकीकरण का एक उपकरण बन गया, उतना ही जितना कि पहचान का एक चिह्न — विद्यालय में, पंजिका में, सेना में, व्यापार में धारण किया जाने वाला। यह परिवारों के भौगोलिक और सामाजिक गतिशीलता में उनके साथ चला — कस्बे से महानगर तक, और फिर, बहुतों के लिए, प्रवासन की ओर।

अश्केनाज़ी पारिवारिक नाम केवल अभिलेखों में नहीं जीते : वे संस्कृति में, रंगमंच पर, पुस्तकों में प्रवाहित होते हैं। यिद्दिश रंगमंच, जो XIX\ :sup:`e` शताब्दी के अंतिम तृतीयांश में जन्मा, इस लोक-संस्कृति के प्रमुख वाहकों में से एक बन गया [Sandrow, 1996]। अपनी विनम्र उत्पत्ति से, यह कुछ ही दशकों में आधुनिक कला के स्तर तक उठ गया, जिसे भ्रमणशील मंडलियों और अवाँ-गार्द कंपनियों ने आगे बढ़ाया [Quint, 2019]।

भ्रमणशीलता इस कला के लिए सहजात थी : Vilna Troupe, जो अंतरराष्ट्रीय यिद्दिश रंगमंच का प्रतीक था, एक वास्तविक सांस्कृतिक "साम्राज्य" का अवतार बनी — बिना किसी भूभाग के — जो यिद्दिश प्रदर्शन-सूची को पूर्वी यूरोप से अमेरिका तक प्रसारित करता था [Caplan, 2018]। पूर्व में, सोवियत अनुभव ने Moscow के यहूदी राज्य रंगमंच को जन्म दिया, जो सार्वजनिक मंच पर यहूदी संस्कृति की एक प्रयोगशाला था [Veidlinger, 2000]। इस रंगमंचीय विपुलता ने एक ऐसा स्थान निर्मित किया जहाँ नाम — पात्रों के, लेखकों के, अभिनेताओं के — एक नया प्रतीकात्मक मूल्य धारण करते थे।

आधुनिक यिद्दिश साहित्य, अपनी ओर से, केवल पुरुषों की विरासत नहीं था : XVI\ :sup:`e` से XX\ :sup:`e` शताब्दी तक कवयित्रियों की एक लंबी परंपरा ने एक अभिजात संकलन के निर्माण में भाग लिया [Hellerstein, 2014]। भाषा का प्रश्न स्वयं — यिद्दिश, दैनंदिन जीवन और स्त्रीत्व की भाषा, बनाम हिब्रू, पवित्र और विद्वत्तापूर्ण भाषा — ने यहूदी आधुनिकता के सांस्कृतिक तनावों को संरचित किया [Seidman, 1997]। इस संसार में, Hammerstein जैसा कोई जर्मनिक नाम किसी shtetl के शिल्पकार को भी उतना ही सूचित कर सकता था जितना किसी विद्वान को, किसी व्यापारी को भी उतना ही जितना किसी कलाकार को।

यहाँ एक उल्लेखनीय और विशिष्ट सांस्कृतिक तथ्य के रूप में, पश्चिमी मनोरंजन जगत में इस नाम के प्रसिद्ध धारकों के अस्तित्व का उल्लेख करना उचित होगा — New York में ओपेरा और संगीत नाटिका के क्षेत्र में सक्रिय Hammerstein का अमेरिकी राजवंश। यह वंश, जो जर्मन यहूदी मूल का प्रवासी है, इस नाम के यूरोपीय अश्केनाज़ी क्षेत्र से नई दुनिया के सांस्कृतिक मंच तक के संक्रमण को दर्शाता है। इस Grand Livre से संलग्न सत्यापित स्रोत इसके वंशावली संबंधी विवरण को प्रमाणित करने की अनुमति नहीं देते, इसलिए इसे नाम की अटलांटिक-पार यात्रा के एक प्रमाणिक प्रवासी मील-पत्थर के रूप में संकेत करना ही पर्याप्त होगा।

अश्केनाज़ी नामों का इतिहास महान प्रवासों से अविभाज्य है। 1880 के दशक से, पोग्रोमों, दरिद्रता और भेदभाव के दबाव में, पूर्वी और मध्य यूरोप के लाखों यहूदियों ने अपने घर छोड़ दिए — उत्तरी अमेरिका, पश्चिमी यूरोप, दक्षिण अफ्रीका और Palestine की ओर। Hammerstein नाम, जैसे समस्त अश्केनाज़ी पारिवारिक नाम, इन्हीं प्रवासी मार्गों पर बिखर गया।

संयुक्त राज्य अमेरिका में, आप्रवासन कार्यालयों ने इन नामों को दर्ज किया, लिप्यंतरित किया, कभी-कभी बदल भी दिया। यिद्दिश संस्कृति वहाँ सशक्त रूप से जड़ें जमाने लगी : प्रेस, रंगमंच, प्रकाशन — सबको अमेरिकी भूमि पर एक नया जीवन मिला, जिसने यूरोपीय उत्साह को आगे बढ़ाया [Sandrow, 1996]। जो भ्रमणशील मंडलियाँ यूरोप भर में घूमती थीं, उन्हें अटलांटिक महानगरों में नई दर्शकमंडली मिली [Caplan, 2018]। इन प्रवासियों द्वारा वहन किया गया यह नाम एक साथ मूल के प्रति निष्ठा का प्रतीक और आश्रय-समाज के अनुकूलन का विषय बन गया।

Shoah ने इस यूरोपीय इतिहास को अचानक तोड़ दिया। पूर्वी और मध्य यूरोप के यिद्दिशभाषी समुदाय, जो इस नाम के उद्गम-स्रोत थे, अपने विशाल बहुमत में नष्ट कर दिए गए। Hammerstein नाम का जो कुछ अवशेष बचा — जैसे अनेक अन्य नामों का — वह तब से मुख्यतः प्रवासी समुदायों में ही पाया जाने लगा : अमेरिका में, Israel में, पुनर्निर्मित पश्चिमी यूरोप में। इस प्रकार नाम का हस्तांतरण एक विलुप्त संसार की स्मृति भी बन गया और जीवित निरंतरता भी।

यह संभव है — यद्यपि प्रमाणित स्रोतों से विस्तारपूर्वक स्थापित नहीं किया जा सकता — कि नाम के वर्तमान वाहक इन विभिन्न अभिगमों से जुड़े हों : जर्मनभाषी क्षेत्र में रहने के बाद प्रवासित हुए परिवार, XIX\ :sup:`e` शताब्दी के अंत के प्रवासों द्वारा बिखरे पूर्वी परिवार, बचे हुए लोग और उनके वंशज। यह नाम अपने भीतर, एक palimpseste की भाँति, इन सभी ऐतिहासिक परतों को समेटे हुए है।

एक ईमानदार Grand Livre को अपने ज्ञान की सीमाएँ स्पष्ट करनी चाहिए। Hammerstein नाम के संदर्भ में, उपलब्ध सत्यापित स्रोत अल्प हैं : वह संदर्भ-विवरण जो इस नाम को यिद्दिश मूल के Ashkénaze उपनाम के रूप में पहचानता है [Q16840927 — Wikidata], और वे प्रमुख onomastique कोश जो इसका वर्गीकृत ढाँचा प्रस्तुत करते हैं [Dictionnaires des patronymes juifs d'Europe de l'Est et judéo-allemands]। इन आधारों से आगे, कोई भी अधिक सटीक कथन अनुमान या कल्पना की श्रेणी में आता है।

फिर भी Beider और Menk की onomastique पद्धति एक सुदृढ़ रूपरेखा प्रदान करती है। यह पद्धति हमें सिखाती है कि किसी नाम की प्रत्यक्ष व्युत्पत्ति को उसके वास्तविक इतिहास से कभी न भ्रमित करें, पारिवारिक परंपराओं की अपेक्षा प्रामाणिक दस्तावेज़ी साक्ष्यों को प्राथमिकता दें, और प्रत्येक नाम को उसके भौगोलिक एवं कालक्रमिक वितरण में स्थापित करें। Hammerstein पर लागू करने पर, यह पद्धति तीन तर्कसंगत प्रस्तावनाओं तक पहुँचती है : यह नाम जर्मनिक मिश्रित रूप का है ; यह -stein प्रत्यय वाले उत्पादक नामों की श्रृंखला में आता है ; और इसकी सर्वाधिक संभावित उत्पत्ति toponymique है, यद्यपि मुक्ति-काल [Emancipation] की प्रशासनिक नाम-प्रदान प्रक्रिया की संभावना भी अनुचित नहीं [Dictionnaires des patronymes juifs d'Europe de l'Est et judéo-allemands]।

जहाँ पारिवारिक स्मृति एक सतत और गौरवशाली आख्यान चाहती है, वहाँ इतिहासकार को मौन को भी स्वीकार करना होता है। विनष्ट सामुदायिक अभिलेखागार, खोए हुए रजिस्टर, प्रवासन के समय विकृत हुई प्रतिलिपियाँ — ये सब ऐसी बाधाएँ हैं जो किसी एकल और निश्चित वंशावली के पुनर्निर्माण को असंभव बनाती हैं। यह Grand Livre इसीलिए ज्ञान-मीमांसीय सत्यनिष्ठा का मार्ग चुनता है : जो स्थापित है उसे कहना, जो संभावित है उसे इंगित करना, जो कल्पनाधीन है उसे स्वीकार करना, और पाठक को यह अधिकार देना कि वह अपनी पारिवारिक स्मृति से वह पूरा करे जो archive कह पाने में असमर्थ है।

नाम Hammerstein कुछ ही अक्षरों में एक विशाल इतिहास को समेट लेता है। यिद्दिश मूल का यह अश्केनाज़ी पारिवारिक नाम [Q16840927 — Wikidata], उत्पादक मूल -stein पर निर्मित जर्मन रूप को धारण करते हुए, उन नामों के उस परिवार से संबंधित है जो एक प्राचीन यहूदी संस्कृति और उन आधुनिक राज्यों के बीच की मुठभेड़ से उत्पन्न हुए, जिन्होंने अपने मुक्ति-कानूनों के माध्यम से वंशानुगत पारिवारिक नामों का निर्धारण अनिवार्य कर दिया था [पूर्वी यूरोप और यहूदी-जर्मन यहूदी पारिवारिक नामों के शब्दकोश]। इसकी सबसे संभावित उत्पत्ति भौगोलिक है, जो किसी एक समनामी जर्मन स्थान की ओर संकेत करती है, यद्यपि सत्यापित अभिलेखागार इसका विवरण निश्चित रूप से स्थापित करने में असमर्थ है।

व्युत्पत्ति से परे, यह नाम यिद्दिश ब्रह्मांड के केंद्र में वहन किया गया — यह भटकती भाषा की उस सभ्यता में [Baumgarten, 2002], सांस्कृतिक पुनर्जागरण में [Bechtel, 2002], समाचार-पत्रों में [Stein, 2004], साहित्य में [Frieden, 1995] और रंगमंच में [Sandrow, 1996]। तत्पश्चात यह अटलांटिक और भूमध्यसागरीय प्रवासी समुदायों की ओर हुए महान पलायन के साथ चला, उस महाविपदा से बच निकला जिसने इसके यूरोपीय उद्गम को निगल लिया, और अपने साथ इन सभी परत-दर-परत स्मृतियों का भार लेकर हम तक पहुँचा।

यह Grand Livre नाम के इतिहास को बंद करने का दावा नहीं करता, बल्कि उसे खोलने का — यह एक ऐसा ढाँचा प्रदान करता है, भाषाई, ऐतिहासिक, पद्धतिगत — जिसके भीतर प्रत्येक परिवार Hammerstein अपनी निजी यात्रा अंकित कर सके। उस अभिलेख के बीच जो स्थापित करता है और उस स्मृति के बीच जो संचारित करती है, संभावित और अनुमानित के बीच, यह नाम वह क्षीण किंतु दृढ़ धागा बना रहता है जो जीवितों को एक विलुप्त संसार से जोड़ता है।