Etzioni

उपनाम Etzioni (हिब्रू : אֶצְיוֹנִי) उन आधुनिक हिब्रू नामों के विशाल परिवार से संबंधित है जो भाषाई और राष्ट्रीय पुनर्जागरण के आंदोलन से उत्पन्न हुए — वह आंदोलन जो उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में और फिर बीसवीं शताब्दी भर, यहूदी लोगों के एक भाग की इज़राइल की भूमि की ओर वापसी और एक जीवित भाषा के रूप में हिब्रू के पुनर्स्थापन के साथ-साथ चला। सदियों से चले आ रहे Ashkénaze या Séfarade यहूदी उपनामों के विपरीत — चाहे वे मध्य यूरोप के किसी स्थान-नाम से निकले हों, किसी व्यवसाय से, किसी सामुदायिक कार्य से या किसी रब्बिनिक संक्षिप्ताक्षर से — Etzioni एक हालिया नामकरण स्तर से संबंधित है : वह स्तर जिसमें नाम हिब्रूकृत किए गए, स्वेच्छा से उन व्यक्तियों और परिवारों द्वारा अपनाए गए जो अपनी पहचान को पुनर्जन्म लेती राष्ट्र की पवित्र भाषा और भूगोल में अंकित करना चाहते थे। संदर्भ सूचना इसकी पुष्टि करती है : यह एक आधुनिक हिब्रू उपनाम है जिसकी मूल भाषा हिब्रू है [Wikidata]।

Etzioni की वंशावली को समझने के लिए अतः दो भिन्न यथार्थों में अंतर करना आवश्यक है, जिन्हें यह ग्रंथ कभी भी एक-दूसरे के साथ नहीं मिलाने का प्रयास करेगा। एक ओर, नाम के वाहकों का प्रलेखित इतिहास, जो इज़राइल राज्य और प्रवासी समुदाय के रजिस्टरों, विद्वत्तापूर्ण प्रकाशनों और संस्थाओं द्वारा प्रमाणित है। दूसरी ओर, स्मृति — अर्थात् वह प्रतीकात्मक और पारंपरिक भार जिसे ऐसे नाम का चयन जागृत करता है : यहूदिया के पर्वतों, Goush Etzion की स्मृति, और इससे भी गहरे, एक बाइबलीय आधार जहाँ वृक्ष और शिला शब्द की मूल में ही एक हो जाते हैं। यह महान ग्रंथ इन दोनों आयामों को पार करने का प्रस्ताव करता है, प्रत्येक अध्याय में ईमानदारी से प्रत्येक कथन की ज्ञानमीमांसात्मक स्थिति को दर्शाते हुए।

नाम Etzioni एक संबंधवाचक विशेषण है, जो हिब्रू मूल Etzion (עֶצְיוֹן) से बना है और इसमें वंश या संबंध का प्रत्यय -i (ـי) जोड़ा गया है — यह प्रत्यय हिब्रू में उद्गम,귀속 या संबद्धता का बोध कराता है, ठीक वैसे जैसे फ्रांसीसी में -ois या -ien। इस प्रकार Etzioni का शाब्दिक अर्थ है "Etzion का वह व्यक्ति", "Etzion से संबंधित", "Etzionite"। यह रूपात्मक संरचना बीसवीं शताब्दी में हिब्रूकृत नामों के एक विशाल परिवार की विशेषता है, जहाँ प्रत्यय -i का व्यापक उपयोग किसी भू-नाम, किसी सद्गुण या किसी प्राकृतिक तत्व को आधुनिक उपनाम में रूपांतरित करने के लिए किया गया [Encyclopaedia Judaica, आलेख « Names, Personal »]।

मूल Etzion स्वयं एक समृद्ध भाषाई प्रश्न उठाता है। दो व्याख्याएँ, जो परस्पर पूरक हैं, एक-दूसरे पर आरोपित होती हैं। पहली व्याख्या इस शब्द को हिब्रू मूल ע־צ से जोड़ती है — जो पारंपरिक पठन में शक्ति और दृढ़ता के भाव से संबद्ध है — और यही मूल बाइबिलीय स्थलनाम Etzion-Guéver (עֶצְיוֹן גֶּבֶר) में भी मिलता है, जो Aqaba की खाड़ी का एक बंदरगाह है और Torah में हिब्रू लोगों के यात्रा-मार्ग के एक पड़ाव के रूप में, तथा बाद में राजा Salomon के बेड़े के आश्रय-स्थल के रूप में, अनेक बार उल्लिखित है [बाइबिल हिब्रू, Nombres 33:35 ; I Rois 9:26]। दूसरी व्याख्या, जो समकालीन इज़राइली कल्पना में अधिक प्रचलित है, Etzion को हिब्रू शब्द etz (עֵץ), अर्थात् "वृक्ष", से और विस्तार में Judée की ऊँचाइयों पर बहुतायत से पाए जाने वाले बांज वृक्ष (alon) से जोड़ती है। यह वृक्ष-संबंधी पाठ — चाहे भाषाशास्त्रीय दृष्टि से वह प्राथमिक हो या द्वितीयक — नाम के प्रतीकात्मक भार को सींचता है : जड़ों का गहरापन, ऊर्ध्वता, स्थायित्व।

Etzioni उपनाम को उस स्थान से अलग नहीं किया जा सकता जिसने इसराइली सामूहिक चेतना में इसकी अनुगूँज को स्थिर किया : Goush Etzion (גּוּשׁ עֶצְיוֹן), « Etzion का खंड », यहूदी बस्तियों का एक समूह जो बीसवीं शताब्दी के पूर्वार्ध में Judée के पहाड़ों में, Jérusalem और Hébron के बीच, स्थापित हुई थीं [Encyclopaedia Judaica, art. « Gush Etzion »]। खंड का नाम स्वयं एक वाक्पटु ओनोमेस्टिक क्रीड़ा से उत्पन्न है : यह एक अग्रदूत की स्मृति को सम्मान देता है, और Judée के वास्तविक परिदृश्य में बलूत के वनों में वृक्षार्थी अर्थ को पुनः जड़ से जोड़ता है। इस प्रकार आधुनिक स्थलनाम, प्राचीन व्युत्पत्तिमूलक अर्थ और अग्रदूत की स्मृति एक-दूसरे से संवाद करते हैं — जो इस अध्याय के संधि-चिह्न को न्यायसंगत ठहराता है।

Goush Etzion का इतिहास त्रासद और संस्थापक दोनों है। खंड की बस्तियाँ, 1947-1948 के युद्ध के दौरान घिरी रहीं, राज्य की घोषणा की पूर्व संध्या पर अरब सेना के हाथों पड़ गईं — उन रक्तरंजित युद्धों के अंत में जिनकी स्मृति — विशेषतः « पैंतीसों के काफ़िले » और Kfar Etzion के पतन की — इसराइली स्मृति की एक आधारभूत कथाओं में से एक बनी हुई है [Encyclopaedia Judaica, art. « Gush Etzion »]। खंड का पुनर्निर्माण 1967 के बाद हुआ। जो व्यक्ति Etzioni नाम धारण करता है, उसके लिए यह आधार तल निरर्थक नहीं है : यह पारिवारिक पहचान पर राष्ट्रीय स्मृति की एक परत अध्यारोपित कर देता है, और उपनाम को बलिदान और वापसी की सामूहिक गाथा का वाहक — सचेत हो या अचेतन — बना देता है। तथापि, पद्धतिगत ईमानदारी के लिए यह स्मरण कराना उचित है कि Etzioni नाम के सभी धारकों का उस स्थान से कोई वंशावलीय संबंध नहीं है : यह नाम उसके अर्थ और ध्वनि के लिए अपनाया गया था, किसी भौगोलिक उद्गम के कारण नहीं।

पैतृक नाम Etzioni नामों के हिब्रूकरण (ivrout ha-shemot) की विशिष्ट उपज है — यह एक सांस्कृतिक और वैचारिक आंदोलन था जो ज़ियोनिज़्म के साथ, और उससे भी अधिक, इज़राइल राज्य के निर्माण के साथ आगे बढ़ा [Encyclopaedia Judaica, आलेख « Names, Personal »]। बीसवीं सदी के मोड़ पर, यूरोप से आए अनेक यहूदी प्रवासी जर्मन, पोलिश, रूसी या यिद्दिश नाम धारण करते थे, जो उनके सदियों के प्रवासी जीवन की गवाही देते थे। हिब्रू नाम अपनाना अनेक लोगों के लिए एक पहचान के पुनर्जन्म का कार्य माना गया : निर्वासन के पैतृक नाम को त्यागकर ऐसा नाम ग्रहण करना जो पूर्वजों की भाषा और भूमि से संबद्धता व्यक्त करे।

इन चुनावों में कई प्रक्रियाएँ सक्रिय रहीं। कुछ लोगों ने अपने पुराने नाम का शाब्दिक अनुवाद किया (जैसे Steinberg बन गया Har-Even, अर्थात् « पत्थर का पर्वत »)। कुछ अन्य ने केवल ध्वन्यात्मक निकटता खोजी। कुछ ने ऐसा नाम अपनाया जो किसी वैचारिक, भौगोलिक या प्राकृतिक मूल्य को वहन करता हो — और इसी अंतिम श्रेणी में Etzioni पूर्णतः स्थान पाता है, अपनी उस द्विगुणित अनुगूँज के साथ जो आधारभूत शिला और जड़ों से बँधे वृक्ष, दोनों को एक साथ जगाती है। यह आंदोलन 1948 के बाद विशेष रूप से तीव्र हुआ, जिसे नवयुवा राज्य की संस्थाओं — विशेषतः सेना और कूटनीति — का प्रोत्साहन मिला, जहाँ David Ben Gourion — जो स्वयं Grün उपनाम लेकर जन्मे थे — इसके जीवंत उदाहरण थे [Encyclopaedia Judaica, आलेख « Ben-Gurion, David »]। इस प्रकार Etzioni उन नामों की उस पीढ़ी से संबंधित है जो किसी सुदूर पूर्वज से नहीं उतरे, बल्कि एक निर्णय से उपजे — प्रायः बीसवीं सदी में दिनांकित किया जा सकने वाला निर्णय — जिसके द्वारा किसी व्यक्ति या परिवार ने अपना नया नामकरण करना चुना।

वह व्यक्ति जिसने Etzioni नाम को सर्वाधिक अंतर्राष्ट्रीय प्रतिष्ठा दिलाई, वे समाजशास्त्री Amitai Etzioni (1929-2023) हैं। जर्मनी के Cologne में एक यहूदी परिवार में Werner Falk के नाम से जन्मे, उन्हें नाजीवाद से भागने पर विवश होना पड़ा; वे ब्रिटिश अधिदेश के अंतर्गत Palestine की ओर प्रवासित हुए, जहाँ उन्होंने अपना नाम हिब्रूकृत किया — Amitai (« ईमानदार », « सत्यवादी ») और पारिवारिक नाम Etzioni अपनाया —, जो पूर्ववर्ती अध्याय में वर्णित प्रक्रिया का जीवंत उदाहरण है [The Washington Post, नेक्रोलॉजी, 2023 ; The George Washington University]।

Amitai Etzioni बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के सर्वाधिक प्रभावशाली समाजशास्त्रियों में से एक बने। Jerusalem के Hebrew University में Martin Buber के सान्निध्य में अध्ययन के पश्चात्, तत्पश्चात् University of California, Berkeley से डॉक्टरेट प्राप्त कर, वे Columbia University में अध्यापन करने गए और फिर George Washington University में सार्वजनिक नीति के अध्ययन को समर्पित एक संस्थान की स्थापना की [The George Washington University]। उन्हें विशेष रूप से सामुदायिकतावाद (communitarianism) के प्रमुख सिद्धांतकार के रूप में मान्यता प्राप्त है — यह विचारधारा व्यक्तिगत अधिकारों और सामूहिक उत्तरदायित्वों के मध्य संतुलन स्थापित करने का प्रयास करती है, और 1990 के दशक में अमेरिकी तथा यूरोपीय राजनीतिक विमर्श पर इसका उल्लेखनीय प्रभाव रहा। उनकी रचनाएँ, जिनमें The Active Society और The Spirit of Community प्रमुख हैं, समकालीन सामाजिक विज्ञानों में प्रामाणिक मानी जाती हैं [Encyclopaedia Judaica, जीवनी-परिशिष्ट]। Amitai Etzioni का जीवन-पथ इस पारिवारिक नाम की नियति को अपने आप में समेटे हुए है : निर्वासन और पुनर्जन्म में गढ़ा गया एक नाम, जो तत्पश्चात् विश्वव्यापी ख्याति की ओर अग्रसर हुआ।

Amitai Etzioni की आकृति से परे, यह पारिवारिक नाम कई इज़राइली हस्तियों में मिलता है, जो इसके अपनाए गए और विक्षिप्त स्वरूप की पुष्टि करता है — न कि किसी एकल वंश-परंपरा की। इस प्रकार, इज़राइली न्यायपालिका में Moshe Etzioni का नाम सामने आता है, जो इज़राइल के सर्वोच्च न्यायालय के न्यायाधीश थे, जिनकी न्यायशास्त्रीय गतिविधि राज्य के प्रथम दशकों में अंकित है [इज़राइली न्यायिक अभिलेखागार]। यह नाम विश्वविद्यालय, सैन्य और सांस्कृतिक क्षेत्रों में भी प्रकट होता है, किंतु इन विभिन्न वाहकों के बीच कोई साझा वंशावली सूत्र स्थापित नहीं किया जा सकता।

यह बिखराव, वस्तुतः, नाम की प्रकृति के साथ पूर्णतः संगत है। जहाँ एक प्राचीन प्रवासी पारिवारिक नाम सिद्धांततः एक एकल मूल की कल्पना करता है जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी शाखाओं में फैलता है, वहीं Etzioni जैसा एक आधुनिक हिब्रूकृत नाम कई परिवारों द्वारा स्वतंत्र रूप से अपनाया जा सकता था — इसकी सौंदर्यात्मकता, अर्थ या राष्ट्रीय अनुगूँज के आकर्षण से प्रेरित होकर। अतः, पूर्ण कठोरता के साथ, एक Etzioni वंश-परंपरा की नहीं, बल्कि एक ही नामकरण-चयन से एकजुट अनेक पृथक पारिवारिक केंद्रों की बात करनी चाहिए। यह बहुलता स्वयं में एक सार्थक ऐतिहासिक तथ्य है : यह नाम को हिब्रू पुनर्जागरण के समाजशास्त्र में स्थापित करती है, न कि केवल वंशावली में। उपलब्ध स्रोतों की वर्तमान स्थिति में, कोई भी प्रामाणिक आधार इन वाहकों को एक एकल वंश-वृक्ष से नहीं जोड़ता, और विवेक यही कहता है कि इसे स्वीकार किया जाए।

यदि Etzioni नाम का प्रलेखित इतिहास हाल का है, तो इसका प्रतीकात्मक भार यहूदी परंपरा की सबसे प्राचीन परतों में उतरता है। वृक्ष का प्रतीक हिब्रू चिंतन में सबसे मूलभूत रूपकों में से एक है : Torah को ही Etz Hayim, अर्थात् «जीवन का वृक्ष», कहा जाता है — आराधनालय की उपासना-पद्धति में [Proverbes 3:18 ; liturgie traditionnelle]। धर्मात्मा की उस वृक्ष से तुलना, जो जल के किनारे रोपा गया हो, जिसकी जड़ें गहरी हों और जिसके पत्ते कभी न मुरझाएँ — यह चित्र Psaumes में बार-बार उभरता है [Psaume 1]। ऐसा नाम चुनना, चाहे अनजाने में ही सही, जो वृक्ष और जड़ों की स्मृति जगाता हो, स्थायित्व और उर्वरता की उस सहस्राब्दी स्मृति को आह्वान करना है।

इस वानस्पतिक आयाम के साथ, Etzion की मूल धातु से ही, दृढ़ता और शिला का प्रतीक भी जुड़ जाता है। परंपरा पाषाण की सुदृढ़ता को वाचा की निष्ठा और धर्मात्मा की अटलता से जोड़ती है। इस प्रकार Etzioni नाम, एक सुखद संघनन में, दो पूरक प्रतीकों को एक साथ समेटता है : वृक्ष की जीवंत लचीलापन और शिला की खनिज स्थिरता। यह पाठ स्मृति और पीढ़ी-दर-पीढ़ी संप्रेषित व्याख्या के क्षेत्र का है, संग्रह का नहीं ; यह व्यक्त करता है कि यह नाम उन लोगों के लिए क्या अर्थ रखता है जो इसे धारण करते हैं — न कि यह कि यह ऐतिहासिक रूप से क्या सिद्ध करता है। किंतु किसी कुलनाम की गरिमा ठीक इसी प्रतीकात्मक गहराई में निहित है : उसके परचों की प्राचीनता में नहीं, बल्कि उन अनुगूँजों की समृद्धि में, जो हर बार उसके उच्चारण पर कंपित हो उठती हैं।

पारिवारिक नाम Etzioni आधुनिक यहूदी नामविज्ञान का एक आदर्श उदाहरण प्रस्तुत करता है। एक प्राचीन बाइबिलीय मूल और बीसवीं शताब्दी के नाम-हिब्रूकरण के महान आंदोलन के संगम से जन्मा यह नाम, किसी सरल रैखिक वंशावली में नहीं समेटा जा सकता। इसे차라리 एक नाम-चयन के रूप में समझना अधिक उचित है : एक पहचान-संबंधी निर्णय, जिसे कई परिवारों ने बार-बार नवीनीकृत किया — प्रत्येक ने अपनी विशिष्ट नियति को जड़ों से जुड़ाव, दृढ़ता और राष्ट्रीय पुनर्जागरण के साझे प्रतीक के अंतर्गत अंकित किया। Amitai Etzioni की जीवन-यात्रा — Cologne के Werner Falk से विश्व के सामुदायिकतावाद के प्रमुख सिद्धांतकार तक — इसका सबसे पूर्ण दृष्टांत प्रस्तुत करती है, किंतु इस नाम को धारण करने वाले परिवारों की विविधता इससे कहीं अधिक व्यापक है।

इस Grand Livre ने इतिहास और स्मृति के दोनों धागों को एक साथ थामे रखने का प्रयास किया है, बिना कभी उन्हें परस्पर मिलाए : प्रमाणित नाम-धारकों का इतिहास और उस भाषायी घटना का इतिहास जिसने उन्हें जन्म दिया ; Judée के पर्वतों की, जीवन-वृक्ष की और वाचा की शिला की स्मृति। एक पारिवारिक नाम वास्तव में इसी सृजनशील तनाव में जीता है। Etzioni, "Etzion का वासी", इस प्रकार निष्ठा का नाम बना रहता है — एक पुनरुज्जीवित भाषा के प्रति निष्ठा, एक पुनः प्राप्त भूमि के प्रति निष्ठा, और उस लोग की दीर्घ अवधि के प्रति निष्ठा, जो Psaume के वृक्ष की भाँति, सदा जीवंत जल के तट पर अपनी जड़ें पुनः रोपता रहता है।