Juifs géorgiens (Gruzinim)

महान Caucase की तलहटी में, उस देश में जिसे उसके निवासी Sakartvelo कहते हैं, विश्व की सबसे प्राचीन यहूदी समुदायों में से एक निवास करती है। जॉर्जियाई यहूदी — हिब्रू में Gruzinim, रूसी Gruziya से, और जॉर्जियाई में kartveli ebraelebi — एक विलक्षण प्रवासी समुदाय हैं, जो जॉर्जिया की भूमि और भाषा में गहराई से जड़ें जमाए हुए हैं, और साथ ही एक अखंड यहूदी धार्मिक पहचान को संजोए हुए हैं। यहूदी दक्षिण-काकेशस के देश जॉर्जिया में 2000 से अधिक वर्षों से निवास करते आए हैं।

उनकी विशिष्टता एक फलदायी विरोधाभास में निहित है : जॉर्जियाई जगत के साथ भाषाई और सांस्कृतिक दृष्टि से लगभग पूर्ण आत्मसात, किंतु यहूदी निष्ठा में कोई विच्छेद नहीं। जॉर्जियाई भाषा बोलने वाले यहूदी विश्व की सबसे प्राचीन यहूदी समुदायों में से एक को जीवंत रखते हैं। यह समुदाय न Ashkénaze है, न यथार्थ रूप से Séfarade ; यह एक पृथक पूर्वी शाखा है, जो इबेरियाई राज्यों, आक्रमणों, साम्राज्यों के साथ दो सहस्राब्दियों के सह-अस्तित्व से गढ़ी गई है, और अंततः समकालीन aliyah के महाकाव्य द्वारा, जिसने इसे लगभग पूर्णतः Israel में प्रत्यारोपित कर दिया।

प्रस्तुत ग्रंथ, अध्याय दर अध्याय, Gruzinim का इतिहास पुनः रेखांकित करता है : बाबुल के निर्वासन से जुड़ी उनकी उत्पत्ति से लेकर Israel, जॉर्जिया और पूर्व सोवियत क्षेत्रों के बीच उनके वर्तमान विस्तार तक। यह प्रत्येक चरण पर इस बात को पृथक करने का प्रयास करता है कि आर्काइव क्या स्थापित करता है, परंपरा क्या संप्रेषित करती है, और आधुनिक शोध — विशेषतः आनुवंशिकी — क्या पुष्टि करती है या सूक्ष्म रूप से परिष्कृत करती है।

जॉर्जियाई यहूदियों की उत्पत्ति, पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही स्मृति और ऐतिहासिक अन्वेषण के संगम पर स्थित है। सामुदायिक परंपरा उनकी उपस्थिति को सुदूर प्राचीनकाल से जोड़ती है। जॉर्जियाई यहूदी समुदाय की उत्पत्ति के संबंध में सर्वाधिक प्रचलित मत यह है कि पहले यहूदी बेबीलोनी कैद से भागकर लगभग 2600 वर्ष पूर्व जॉर्जिया पहुँचे थे।

प्रथम मंदिर के विनाश के पश्चात हुए निर्वासन की यह परंपरा केवल एक किंवदंती नहीं है: यह प्रामाणिक संकेतों में प्रतिध्वनित होती है और हाल ही में जीव-विज्ञान द्वारा भी इसकी पुष्टि हुई है। जॉर्जिया में यहूदियों का इतिहास कम से कम 2500 वर्ष पुराना है, जब शरणार्थी बेबीलोनी निर्वासन से पलायन करके यहाँ आए थे — एक परंपरा जिसकी पुष्टि आधुनिक DNA विश्लेषण द्वारा हुई है। पीढ़ी-दर-पीढ़ी चले आ रहे आख्यान और वैज्ञानिक तथ्यों का यह अभिसरण, स्मृति और इतिहास के मध्य एक उल्लेखनीय प्रतिच्छेदन का उदाहरण प्रस्तुत करता है।

तथापि, आनुवंशिक शोध जनसंख्या की संरचना के विषय में एक आवश्यक सूक्ष्म भेद प्रकट करता है। जॉर्जिया के यहूदी आंशिक रूप से (कम से कम पितृपक्षीय वंश-परंपरा के माध्यम से) प्राचीन इस्राएलियों के वंशज हैं, किंतु उनकी मातृपक्षीय वंश-परंपरा संभवतः अन्य स्रोतों — जॉर्जियाई महिलाओं जिन्होंने यहूदी धर्म ग्रहण किया — से प्राप्त प्रतीत होती है। यह प्रतिरूप — पितृपक्षीय इस्राएली वंश और मातृपक्षीय स्थानीय वंश — समुदाय की जड़ें जमाने की प्रक्रिया को प्रकाशित करता है: एक ऐसा समुदाय जिसकी नींव निकट-पूर्व से आए पुरुषों ने रखी और जो स्थानीय जनसंख्या के साथ वैवाहिक संबंधों द्वारा पल्लवित होता रहा।

इस क्षेत्र का भूगोल भी उत्पत्ति की कल्पना को समृद्ध करता है। प्राचीन जॉर्जिया, और विशेष रूप से Colchide, पाश्चात्य संस्कृति में आधारभूत मिथकों से संबद्ध है। Colchis नगर उस क्षेत्र में स्थित था जिसे Jason और Argonautes की गाथा तथा सुनहरी ऊन की किंवदंती से परिचित कोई भी व्यक्ति भली-भाँति जानता है। यद्यपि इस मिथक का यहूदी इतिहास से कोई प्रत्यक्ष संबंध नहीं है, तथापि यह जॉर्जिया को अत्यंत प्राचीनता के एक क्षितिज में स्थापित करता है — जो Gruzinim द्वारा दावा की गई सुदूर प्राचीनता के सर्वथा अनुरूप है।

संस्थापना कथाओं से परे, Géorgie में यहूदी उपस्थिति उन स्रोतों द्वारा प्रमाणित है जो इसे प्राचीन काल के अंत से ही एक ठोस वास्तविकता के रूप में स्थापित करते हैं। माना जाता है कि यहूदी Géorgie में प्रथम मंदिर काल के दौरान आए, जिसकी उपस्थिति के प्रमाण ईसा पूर्व पाँचवीं-छठी शताब्दी तक जाते हैं।

दो सहस्राब्दियों से अधिक की यह निरंतरता Gruzinim को अधिकांश अन्य प्रवासी समुदायों से अलग करती है। Géorgie के यहूदियों ने इन मूल्यों को साझा किया और सदियों तक Géorgie के राष्ट्रीय जीवन और संस्कृति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह एकीकरण मात्र सहअस्तित्व नहीं था : इसने Géorgie के समाज में सक्रिय भागीदारी का रूप लिया, जो विशेष रूप से स्थानीय भाषा को दैनिक बोलचाल के रूप में अपनाने में परिलक्षित हुआ।

यही भाषाई आत्मसात्करण समुदाय का सबसे दृश्यमान पहचान-चिह्न बन गया। जहाँ अन्य प्रवासी समुदायों ने अपनी परिवेशी भाषाओं से अत्यंत भिन्न अलग भाषाएँ या बोलियाँ बनाए रखीं, वहीं Géorgie के यहूदियों ने अपने आश्रय देश की भाषा बोली, जिसे उन्होंने हिब्रू और अरामाईक शब्दों के समावेश से एक विशिष्ट बोली में रूपांतरित किया। यहूदी-Géorgien एकमात्र Kartvelian यहूदी बोली है। यह भाषाई विशिष्टता — एक यहूदी भाषा-रूप जो किसी Semitic या Indo-European भाषा पर नहीं, बल्कि एक Caucasian भाषा पर आधारित है — Gruzinim को यहूदी जगत में एक अद्वितीय स्थान प्रदान करती है।

יהודית-גאורגית, kivruli או qivruli, אינה שפה מלאכותית אלא זן של גאורגית המועשרת במילים עבריות, ששימשה את הקהילה בחיים הליטורגיים והביתיים. יהודי גאורגיה הדוברים גאורגית שומרים על אחת הקהילות היהודיות הוותיקות בעולם. יהודית-גאורגית היא הדיאלקט היהודי הקרתוולי היחיד.

जूदेओ-जॉर्जियाई, kivruli या qivruli, कोई कृत्रिम भाषा नहीं बल्कि जॉर्जियाई भाषा की एक ऐसी विविधता है जो हिब्रू शब्द-भंडार से समृद्ध है, और जिसे समुदाय ने धार्मिक एवं पारिवारिक जीवन में उपयोग किया है। जॉर्जियाई बोलने वाले यहूदी विश्व के सबसे प्राचीन यहूदी समुदायों में से एक को बनाए रखे हुए हैं। जूदेओ-जॉर्जियाई एकमात्र कार्त्वेलियाई यहूदी बोली है।

Gruzinim का धार्मिक जीवन आराधनालय और सुदृढ़ सामुदायिक संस्थाओं के इर्द-गिर्द संगठित रहा, जो वहाँ भी जीवित रहीं जहाँ सोवियत संघ के अन्य भागों में यहूदी धर्म का ह्रास हो रहा था। 1979 में, सोवियत संघ की लगभग 90 में से आधी आराधनालयें जॉर्जिया में थीं। यह आँकड़ा, जो चकित करने वाला है, एक आधिकारिक रूप से नास्तिक राज्य में जॉर्जियाई समुदाय की असाधारण धार्मिक जीवंतता की गवाही देता है, जहाँ धार्मिक अनुष्ठान सर्वत्र बाधित था।

पहचान की दृष्टि से, Gruzinim यहूदी जगत के अन्य घटकों से एक स्पष्ट रूप से विशिष्ट समूह बनाते हैं, साथ ही पूर्वी प्रवासी समुदायों के साथ उनकी आत्मीयता भी है। वंशावली अनुसंधान और मानवशास्त्रीय वर्गीकरण उन्हें निकट पूर्व और काकेशस के यहूदी समुदायों के एक समूह से जोड़ते हैं — इराक, ईरान, Boukhara, Kurdistan के यहूदी और पर्वतीय यहूदी — जो अश्केनाज़ी जगत से भिन्न हैं [Wikipedia, « Georgian Jews »]। यह साम्य प्रवास और आदान-प्रदान के उन प्राचीन मार्गों को प्रतिबिंबित करता है जो मेसोपोटामिया को काकेशस से जोड़ते थे।

19वीं और 20वीं शताब्दी के संधिकाल में सामूहिक अभिव्यक्ति का एक निर्णायक क्षण उभरा। पश्चिमी और पूर्वी Géorgie के छोटे-छोटे नगरों और कस्बों में दीर्घकाल से बिखरी यह समुदाय तब अपने प्रतिनिधित्व के संस्थान स्थापित करने लगी। Caucase के Juifs का प्रथम कांग्रेस 1901 में Tbilissi में आयोजित हुआ।

यही वह काल भी है जब Terre d'Israël से एक सक्रिय संबंध सुदृढ़ हुआ — एक ऐसा संबंध जो राजनीतिक सियोनवाद से कई दशक पहले का था। Géorgie के Juifs 1863 में Terre d'Israël में बसने लगे थे; 1916 में 439 Géorgiens Juifs उस भूमि पर निवास कर रहे थे जो उस समय Palestine के नाम से जानी जाती थी। संख्या में अल्प किंतु कालक्रम में अग्रणी यह प्रारंभिक प्रवासन, Gruzinim को उन पहली पूर्वी समुदायों में से एक बनाता है जिन्होंने Jérusalem की ओर वापसी की यात्रा आरंभ की।

पवित्र नगरी में इस उपस्थिति का महत्त्व, अनुपात की दृष्टि से, अत्यंत उल्लेखनीय था। 1915 की एक जनगणना के अनुसार, Jérusalem के Juifs में से छह प्रतिशत से अधिक और पुराने नगर के Juifs में से लगभग एक चौथाई Géorgiens थे। पुराने नगर में यह जनसांख्यिकीय प्रभार Gruzinim की यहूदी धर्म के पवित्र स्थलों के प्रति विशेष आसक्ति को और 20वीं शताब्दी के आरंभ से ही प्राचीन Yishouv के भीतर एक पहचान योग्य केंद्र बनाने की उनकी क्षमता को प्रकट करता है।

1921 में Georgia का सोवियत संघ में विलय समुदाय को एक ऐसे शासन के अधीन ले आया जो धार्मिक और राष्ट्रीय अभिव्यक्ति के प्रति शत्रुभाव रखता था। तथापि, जैसा कि देखा गया, Gruzinim एक उल्लेखनीय संस्थागत सघनता बनाए रखने में सफल रहे — उन्होंने अपने आराधनालयों और परंपराओं को तब भी संजोए रखा जब राज्य अन्यत्र यहूदी जीवन को दबा रहा था। 1979 में, USSR के लगभग आधे आराधनालय Georgia में ही स्थित थे।

फिर भी, यहूदी-विरोध के दबाव और Israel की ओर वापस लौटने की चाह ने अंततः एक विशाल पलायन को जन्म दिया। 1970 के दशक में लगभग 30,000 Gruzinim Juifs ने aliyah की — यह Juifs के एक वृहत्तर वैश्विक पलायन का हिस्सा था। इस पहली महान लहर ने धीरे-धीरे Georgia को उसकी ऐतिहासिक यहूदी जनसंख्या से रिक्त कर दिया।

सोवियत संघ के विघटन ने इस प्रवाह को और तीव्र किया और उसे एक अभूतपूर्व कूटनीतिक आयाम प्रदान किया। Georgia सोवियत काल के अंत की बेला में, 1990 में, Israel और विश्व यहूदी समुदाय के प्रति अपने द्वार खोलने वाला पहला सोवियत राज्य बना। यह वर्ष USSR से aliyah के उस सामूहिक प्रवाह के आरंभ की 35वीं वर्षगाँठ का प्रतीक है, जो दस लाख Juifs को लाया — जिनमें अनेक Géorgiens भी थे — और जिन्होंने Israel एवं Moyen-Orient को रूपांतरित कर दिया।

प्रवासन ने समुदाय के मानचित्र को गहराई से पुनः आकार दिया है। आज, जॉर्जियाई यहूदियों का भारी बहुमत जॉर्जिया के बाहर रहता है, मुख्यतः Israël में। Israël में जॉर्जियाई यहूदियों की जनसंख्या 75,000–80,000 व्यक्तियों तक पहुँचती है। वे कई इज़राइली नगरों में बस गए हैं : उन्हें Lod, Bat Yam, Ashdod, Holon, Rehovot, Jérusalem तथा अनेक अन्य स्थानों में केंद्रित पाया जाता है।

भाषाई संचरण इस प्रत्यारोपण के प्रभावों को स्पष्ट करता है। हिब्रू सभी पीढ़ियों की मुख्य भाषा बन चुकी है, जबकि सबसे वृद्ध पीढ़ी अभी भी जॉर्जियाई और यहूदी-जॉर्जियाई भाषा को संजोए हुए है। यहूदी-जॉर्जियाई, सदियों के प्रवाह में गढ़ी गई एक अनूठी बोली, पीढ़ियों के बदलाव के साथ संकट में पड़ गई है, जैसा कि प्रवासी यहूदी समुदायों की अनेक अन्य भाषाओं के साथ हुआ है।

जॉर्जिया में अब केवल एक अवशिष्ट समुदाय बचा है, जो दो सहस्राब्दी पुरानी विरासत से जुड़ा हुआ है। विश्व स्तर पर, समस्त जॉर्जियाई यहूदियों की संख्या लगभग 78,000 व्यक्ति आँकी गई है, जो Israël — जो उनमें से बड़े बहुमत को आश्रय देता है —, जॉर्जिया, les États-Unis, Russie और अन्य देशों के बीच बिखरी हुई है [Wikipedia, « Georgian Jews »]। यह समकालीन विक्षेपण काकेशस में जड़ें जमाने के उस दीर्घ चक्र को, बिना मिटाए, पूर्णता देता है : Gruzinim की स्मृति जीवंत बनी हुई है, जो आराधनालयों, पाक-कला, संगीत और पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित परंपराओं द्वारा वहन की जाती है।

जॉर्जियाई यहूदियों का इतिहास एक दोहरी निष्ठा की कहानी है : जॉर्जिया के प्रति निष्ठा, जिसकी भाषा और संस्कृति उन्होंने इस हद तक आत्मसात कर ली कि एक अनूठी यहूदी बोली का जन्म हुआ ; और यहूदी धर्म के प्रति निष्ठा, जिसे उन्होंने साम्राज्यों, उत्पीड़नों और सोवियत शिकंजे के बावजूद अक्षुण्ण बनाए रखा। उन्होंने सदियों तक जॉर्जियाई राष्ट्रीय जीवन और संस्कृति में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई।

उनकी यात्रा बिना विघटन के आत्मसातीकरण के एक दुर्लभ आदर्श को रेखांकित करती है : देश में समाहित होते हुए भी स्वयं को बनाए रखते हुए, वे एक प्रायः शांतिपूर्ण सहअस्तित्व के प्रतीक रहे, जिसकी गवाही उनकी उपस्थिति की दीर्घायु स्वयं देती है। यहूदी 2000 से अधिक वर्षों से जॉर्जिया में निवास करते आए हैं।

aliyah की हालिया महागाथा, जिसने समुदाय के अधिकांश हिस्से को इज़राइल स्थानांतरित कर दिया, एक अध्याय बंद करती है और साथ ही एक नया खोलती है। जहाँ अभिलेख और परंपरा मिलते हैं — आनुवंशिकी द्वारा पुष्ट बेबीलोनियाई निर्वासन, स्रोतों द्वारा प्रमाणित प्राचीनता — वहाँ Gruzinim प्राचीन निकट पूर्व और काकेशस के बीच, Memory और History के बीच एक जीवंत सेतु के रूप में प्रकट होते हैं। उनकी विरासत, जो अब Tbilissi और Jérusalem के बीच साझा है, यहूदी जगत की सबसे विलक्षण विरासतों में से एक बनी हुई है।