Juifs de Meknès

"मोरक्को का यरूशलेम" (Yeroushalayim de-Maroko) के नाम से विख्यात, Meknès राज्य के सबसे बड़े रब्बाईनी केंद्रों में से एक था और मोरक्को के यहूदी धर्म की एक सच्ची "मातृ-नगरी" था। इसकी प्रतिष्ठा सर्वप्रथम Toledano वंश के कारण है, जो स्पेन के निर्वासितों से उत्पन्न हुआ। परंपरा के अनुसार, 1492 के आदेश के बाद टोलेडो से निष्कासित Rabbi Yossef और उनके पुत्र Rabbi Daniel, "कैस्टिल के विद्वानों के प्रमुख", ने वहाँ कभी न लौटने की शपथ ली और अपना नाम बदलकर "Toledano" ("टोलेडो, नहीं") रख लिया। Salonique से परिवार Fès पहुँचा, जहाँ Rabbi Daniel ने एक विशाल yeshiva की स्थापना की, और बाद में उनके वंशज Meknès में बस गए। तीन शताब्दियों से अधिक समय में, Toledano की "स्वर्ण श्रृंखला" में परंपरा के अनुसार पैंतालीस कड़ियाँ रहीं — rabbis, dayanim, gaonim और ḥassidim — और इसने नगर के अधिकांश rabbis प्रदान किए, साथ ही Rabat, Salé और Tanger के भी। जब सुल्तान Moulay Ismaïl, जो 1672 में सिंहासन पर आसीन हुए, ने Meknès को अपनी राजधानी बनाया और Louis XIV के Versailles से प्रतिस्पर्धा करने की इच्छा की, तो समुदाय को असाधारण प्रभाव प्राप्त हुआ। Rabbi Daniel Toledano (द्वितीय) को सलाहकार और उप-राजा (mishneh la-melekh) नियुक्त किया गया और उन्होंने सत्ता से अपनी निकटता का उपयोग यहूदियों के पक्ष में किया, जिन्हें तब सभी व्यापारों में प्रवेश मिला; उनके पुत्र Rabbi Yossef ने उनका उत्तराधिकार लिया, जबकि Rabbi Ḥayyim और Rabbi Ḥabib he-Ḥassid को सुल्तान के दूत के रूप में हॉलैंड और इंग्लैंड भेजा गया। 1701 में, सुल्तान के युद्धों के लिए Fès में लगाए गए करों से दबे अधिकांश यहूदी उस नगर से Meknès चले आए, जहाँ उनकी दशा अधिक सहज थी। वहाँ का विद्वत्-जीवन अपूर्व सघनता का था। Rabbi Yehuda ben Attar, "Rabbi el-Kbir", 1701 से 1704 तक यहाँ शरण में रहे; Toledano वंश ने Maharḥat (Rabbi Ḥayyim) और Mahari"t (Rabbi Yaacov, gadol ha-dor, जिन्होंने चालीस वर्षों से अधिक समय तक समुदाय का नेतृत्व किया) प्रदान किए, जबकि Rabbi Moshe Berdugo, Mashbir, और Rabbi Ḥayyim Berdugo का प्रभाव समस्त मोरक्को पर फैला। बीसवीं शताब्दी में Rabbi Ḥayyim और Rabbi Yossef Messas — जो बाद में Tlemcen और फिर Haïfa के grand-rabbin बने — तथा Rabbi Refael Ankaoua, मोरक्को के grand-rabbin, ने ख्याति प्राप्त की। यहूदी भौगोलिक संरचना पुराने Mellah और "Mellah Zdid" के इर्द-गिर्द संगठित थी, El Attar आराधनालय (Toledano की प्रार्थना-स्थली) और Bousidan आराधनालय के साथ, शेरनी के चमत्कार से जुड़े "Dar el-Biya" आँगन के साथ, और उस प्राचीन कब्रिस्तान के साथ जहाँ tzaddik Rabbi David Bousidan विश्राम करते हैं और जो hilloula का गंतव्य है। Meknès ने Tibériade को आर्थिक सहयोग दिया, यहाँ तक कि गलील के उस नगर को "छोटा Meknès" कहा जाने लगा। अंतिम शताब्दी की प्रमुख विभूति Rabbi Rephaël Baroukh Toledano (1890-1971), rosh av beit din, थे। फ्रांसीसी संरक्षण (1912) और Mellah के खुलने के साथ आरंभ हुए धर्मनिरपेक्षीकरण के सामने, उन्होंने Alliance israélite universelle के विद्यालयों के विरुद्ध चौबीस कक्षाओं और पंद्रह सौ छात्रों वाला एक विशाल Talmud Torah स्थापित किया, तथा Bikur Ḥolim (1925), Shuvu Banim और Dovev Siftei Yeshenim की स्थापना की। उनसे पूर्व, Rabbi Zeev Halperin ने 1912 में ही yeshiva Beit-El Etz-Ḥayim और Maḥzikei ha-Dat समिति की स्थापना की थी; Shoah के बाद, Chabad के दूतों ने Tiferet Baḥurim खोला। समुदाय ने अपनी विशिष्ट परंपराएँ संरक्षित रखीं: Rosh Ḥodesh Shvat पर ta'anit dibbour, दो घंटे की vatikin प्रार्थना, Yismaḥ Yisrael संग्रह से shirat ha-bakashot, और rabbinique mitznefet का धारण। Gibraltar के तट पर Egoz जहाज़ के डूबने (10 जनवरी 1961) से शोकग्रस्त इज़राइल की ओर व्यापक पलायन ने धीरे-धीरे नगर को रिक्त कर दिया; Rabbi Baroukh स्वयं 1965 में इज़राइल चले गए।

स्रोत और संसाधन

• Moreshet Morocco (monographie communautaire) ↗