Juifs de Marrakech

मराकेश, "लाल शहर" (al-Madina al-Hamra), जिसे Almoravides ने Youssef ibn Tachfine के नेतृत्व में लगभग 1062 ई. में स्थापित किया था, दक्षिणी मोरक्को की सबसे प्राचीन और महत्वपूर्ण यहूदी समुदायों में से एक का आश्रयस्थल रहा। इसका नाम बारहवीं शताब्दी के पूर्वार्ध में पहली बार Rabbi Abraham ibn Ezra को आरोपित शोक-गीत « Aha Yarad » के एक संस्करण में प्रकट होता है, जो Almohades के अधीन Maghreb के यहूदियों का विलाप करता है — यह एक विवादित परंपरा है, क्योंकि अन्य संस्करणों में इस शहर का उल्लेख नहीं मिलता। स्थायी बसावट से पूर्व यहूदियों को वहाँ रात बिताने की अनुमति नहीं थी; निकटतम संगठित समुदाय Aghmat का था, जो Rabbi Zekharia al-Aghmati की जन्मभूमि थी, जो « Sefer haNer » के रचयिता थे। यदि Almoravides — जिनके काल को R. Yaakov Moshe Toledano ने मोरक्को के यहूदियों के सर्वाधिक सुखद कालों में से एक बताया — ने यहूदियों को कर-संग्राहक और उच्च अधिकारी के पदों पर नियुक्त किया, तो Almohades की विजय (1146 में मराकेश पर अधिकार) ने बलपूर्वक धर्मांतरण, आराधनालयों के विनाश और शहादतें लेकर आई, जिनमें Rabbi Yehuda ibn Sousan — Maïmonide के गुरु — को 1165 में मृत्युदंड दिया गया। किसी संगठित समुदाय का पहला साक्ष्य Rabbeinu Ephraim Ankaoua का है, जो 1391 के नरसंहारों से भागकर आए और जिन्होंने वहाँ एक Chabbat उपदेश दिया। 1492 में स्पेन से निष्कासन के पश्चात Megorashim (निर्वासित) Toshavim (प्राचीन निवासी: Ben Guiane, Ben Tabo, Bar Yishmael…) के साथ आकर मिले और अपनी विशिष्ट परंपराओं वाले समुदाय का निर्माण किया; परंपरा उनके तीन प्रमुख व्यक्तित्वों को « Slat Al-Azama » आराधनालय की स्थापना का श्रेय देती है। Saadiens के शासन में Moulay Abdallah al-Ghalib ने मराकेश को अपनी राजधानी बनाया और यहूदियों को एक पृथक mellah में — जो शाही सैनिक-छावनियों से सटा था और 1557 से 1622 के बीच निर्मित हुआ — एकत्र किया। "ग्यारह दिनों के" नरसंहार (1578, तीन राजाओं का युद्ध) ने उस जनसंख्या को तबाह कर दिया जिसे इतिहासकार Shmuel ben Danan ने लगभग 60,000 आत्माओं का अनुमान दिया — यह पहली ज्ञात संख्या है; « Rabbi Mordechai ben Attar का मेहराब » नामक सुदृढ़ द्वार 1622 में बना और साढ़े तीन शताब्दियों तक पूजनीय रहा। सोलहवीं-सत्रहवीं शताब्दी में अकाल, महामारी और भारी करों ने समुदाय को कष्ट दिया, जबकि कुछ यहूदी राज के दूत के रूप में कार्य करते रहे (Ben Waïsh और Shmuel Pallache परिवार)। संपूर्ण दक्षिण के आर्थिक, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक केंद्र के रूप में मराकेश में उन्नीसवीं शताब्दी में 300 से 400 विद्वान और महान yeshivot रहे होंगे, जिनका नेतृत्व क्रमशः R. Yitzhak Delouya (संस्थापक, मृत्यु 1711), R. Avraham Azoulay, R. Moussa ben David Ohayon « Tahoni », R. Moshe Rosilio (« Kol Mevaser ») और R. Masoud ben Moha ने किया। यह नगर Kabbalah का उद्गम-स्थल भी था — R. Shalom Bouzaglo, जो Zohar की टीका « Mikdash Melech » के रचयिता थे, और विख्यात R. Aharon ibn Haim (« Korban Aharon »)। एक विरोधाभास बना रहता है: इस महानता के बावजूद, लूटपाट, आगजनी और बाढ़ ने बहुत कम मुद्रित कृतियाँ छोड़ी हैं। Dhimmis की स्थिति (« tnaï Omar ») के अंतर्गत यहूदियों ने अपमान, Chabbat पर बलात् श्रम और स्थानीय उत्पीड़न सहा (Antifa, Demnat, Yaakov Dahan को कोड़े मारकर मृत्यु का मामला), जिसने Moïse Montefiore (1864) और Alliance के हस्तक्षेप को प्रेरित किया। उदार सुल्तान Moulay al-Hassan (1873-1894) ने « Lebhira » भूखंड दान किया जिसने mellah का विस्तार किया। अर्थव्यवस्था सुनारी — विशेषतः चाँदी के काम — पर आधारित थी; यात्री Ali Bey ने लिखा कि "मराकेश में केवल यहूदी ही सुनार हैं" — साथ ही सिलाई-कढ़ाई, जूता बनाना और सर्राफी, जो एकजुटता और ईमानदारी की नैतिकता से संचालित थी। बड़े व्यापारी परिवारों (Corcos, Nehmias, Wizman, Zaafrani, Sonbal) और धार्मिक वंशों (Abitbol, Azoulay, Ibn Haim, Zrihen) ने सामुदायिक जीवन को संरचना दी, जो रात्रिकालीन Zohar अध्ययन, Ménara में Mimouna और सूखे के समय कब्रिस्तान में वर्षा-प्रार्थना (1935/36) की लय में ढला था। Alliance israélite का विद्यालय (1876 का चार्टर, 1928 में लड़कों की पहली कक्षा, 1936 में लगभग 1,107 छात्र) पारंपरिक शिक्षा के साथ सह-अस्तित्व में रहा और उससे प्रतिस्पर्धा भी की। 1936 में लगभग 25,640 और 1950 के दशक में लगभग 18,500 आत्माओं की संख्या वाला यह समुदाय 1950-1960 के दशक में aliyah की लहर (Cambous के महल के मार्ग से) से खाली हो गया, यद्यपि Mohammed V ने Henri Kadoche के माध्यम से यहूदियों की वापसी की अपील की थी। Andalucian शैली की श्वेत कब्रों वाला इसका कब्रिस्तान, जिसे Haïm Abgi ने « Avnei Zikkaron » में अंकित किया, इस स्मृति का एक क्षणभंगुर साक्षी बना हुआ है।

स्रोत और संसाधन

• Moreshet Morocco (monographie communautaire) ↗