El nombre Lubotzky (en hebreo: לובוצקי) pertenece a la gran familia de los patronímicos asquenazíes nacidos en el espacio yidis de Europa oriental. Los repertorios onomásticos lo clasifican sin ambigüedad entre los apellidos judíos: Lubotzky (en hebreo: לובוצקי) es un patronímico judío, llevado en particular por personalidades como Binyamin Eliav (Lubotzky), político, diplomático, autor y editor israelí, e Iser Lubotzky (Lubocki), miembro de la resistencia del gueto de Vilna. Su forma misma —la terminación en -tzky, transcripción del sufijo eslavo -cki/-ski— inscribe este nombre en la categoría más extendida de los patronímicos judíos de Europa oriental: los nombres de origen toponímico, formados a partir de un lugar al que se añade un sufijo de pertenencia.
La presente obra se dedica a reconstituir, con la prudencia que impone la ausencia de un archivo familiar único y continuo, el horizonte histórico, geográfico y cultural en el que este nombre pudo formarse, transmitirse y dispersarse. Distingue en todo momento lo que pertenece al archivo establecido, a la deducción probable y a la Memoria transmitida. La lignée Lubotzky, cuyos portadores más documentados emergen en la Lituania y la Volinia de los siglos XIX y XX, ofrece un caso ejemplar para observar cómo un nombre de shtetl atraviesa los imperios, la Shoah, y termina por arraigarse en el Estado de Israel.
La estructura del patronímico Lubotzky remite al mecanismo clásico de formación de los nombres asquenazíes por derivación de un topónimo. La raíz eslava lub- (de ljub, «amar, querido») es una de las más productivas de la toponimia de Europa oriental; ha dado lugar a numerosas localidades cuyos nombres comienzan por Lub- o Lyub-. Las bases de datos genealógicas relacionan además Lubotzky con variantes gráficas próximas: el patronímico Lubetzky tiene sus raíces en Europa del Este, particularmente entre las comunidades judías de Polonia y Ucrania, y deriva de la palabra yídish lubet, que significa «amar».
Esta etimología «afectiva» propuesta por algunos repertorios comerciales debe manejarse, no obstante, con circunspección. La terminación -tzky (eslavo -cki) es un sufijo adjetival de pertenencia o procedencia: significa la mayoría de las veces «de, originario de». Por consiguiente, la hipótesis más sólida desde el punto de vista lingüístico hace de Lubotzky un nombre toponímico —«el que procede de un lugar llamado Lubot-, Lyubot- o Luboml»— antes que un derivado directo del verbo «amar». Ambas lecturas no se excluyen por completo, puesto que los propios topónimos derivan con frecuencia de la raíz ljub-: el nombre eslavo Lyubov significa literalmente «amor», y Lyubomir, transcrito también Lyubomyr, es un nombre eslavo formado por ljub («amor») y mir («paz»), originario de Europa oriental.
Cabe retener, pues, una cadena semántica coherente: una raíz eslava del amor → topónimos → un nombre de pertenencia judío. La forma yídish atestigua el arraigo del patronímico en la cultura oral asquenazí, mientras que la transcripción hebrea לובוצקי da fe de su paso y fijación en el mundo israelí moderno.
Si l'on suit l'hypothèse toponymique, plusieurs localités peuvent avoir donné naissance au nom. La plus documentée pour son passé juif est Lyuboml, en Volhynie. Les archives la mentionnent très tôt : Lyuboml (en polonais Lubomł), ville du district de Volhynie en Ukraine, voit des Juifs mentionnés dans les documents dès les années 1370–1382 ; sous le roi Sigismond II Auguste, en 1557, ils obtiennent un privilège les soustrayant à toute juridiction sauf celle du gouverneur de la province, avec garantie d'un droit d'appel auprès du roi. Cette ancienneté fait de Lyuboml l'un des plus vieux foyers juifs de la région et un candidat naturel à l'origine d'un nom d'appartenance.
La richesse des transcriptions de cette ville illustre la plasticité phonétique dont sont issus les patronymes : Lyuboml se décline en Lyuboml' (ukrainien, russe), Luboml (polonais), Libivne (yiddish), Ljuboml (allemand), Libovne, Liuboml', Liubomil, Lubomla, Zawalie. La ville était de taille notable à la fin du XIXe siècle : sa population juive s'élevait à 3 297 personnes en 1897, et elle figure dans les répertoires géographiques classiques, le Słownik Geograficzny Królestwa Polskiego lui consacrant une notice.
Il convient cependant d'être honnête sur l'incertitude : aucune source ne démontre par un acte que les Lubotzky documentés (originaires de Vilna, en Lituanie) descendent précisément de cette ville volhynienne. La forme yiddish locale, Libivne/Libovne, n'épouse pas exactement la racine Lubot-. D'autres localités à racine Lub-, plus septentrionales et plus proches de l'aire lituanienne où le nom est attesté, peuvent tout aussi bien avoir fourni la base. L'intersection entre la mémoire (« nous venons d'un lieu aimé, d'un Lub- ») et l'archive (la dispersion réelle des familles) demeure ici suggestive plutôt que prouvée. Le destin de ces communautés fut tragique : administrée comme partie du Reichskommissariat Ukraine, l'entière communauté juive de Liuboml fut anéantie lors d'une fusillade de masse conduite en 1942, dans la phase la plus meurtrière de la Shoah.
El portador mejor documentado del nombre en la época contemporánea es Iser (Isser) Lubotzky, cuya biografía encarna el destino de la juventud judía de Europa oriental atrapada en la tormenta del siglo XX. Las notas biográficas coinciden: Iser Lubotzky (Lubocki), nacido el 13 de diciembre de 1922 en Vilnius y fallecido el 27 de febrero de 2009 en Ramat Gan, fue miembro del Betar, de la resistencia clandestina del gueto de Vilna y combatiente partisano; fue a la vez combatiente y comandante del Irgun.
Su trayectoria militar fue de una densidad excepcional. Los datos civiles y militares lo presentan así: nacido el 13 de diciembre de 1922 en Vilnius, entonces en la Segunda República de Polonia (hoy Lituania), fallecido el 27 de febrero de 2009 en Ramat Gan, inhumado en el cementerio de Kiryat Shaul; sus sucesivas lealtades fueron las de partisano, del NKVD, del Irgún y de Tsahal, con el grado de capitán y el mando del grupo Irgún de Ramat Gan. Participó así en la Segunda Guerra Mundial, en la insurrección judía en la Palestina bajo Mandato y en la guerra civil de 1947–1948, y recibió la Orden de la Guerra Patria.
Esta trayectoria — del underground del gueto al bosque partisano, luego del combate clandestino por la independencia de Israel al ejército del Estado recién nacido — hace de Iser Lubotzky una figura ejemplar de la generación judía lituana que transformó la catástrofe en compromiso soberano. Su rama se prolonga directamente: tuvo por hijo a Alex Lubotzky, lo que establece una filiación documentada hacia la generación siguiente.
Le nom Lubotzky a acquis une renommée internationale dans le champ des mathématiques par l'intermédiaire d'Alexander (Amos) Lubotzky, fils du précédent. Les notices biographiques précisent : Alexander Lubotzky, né le 28 juin 1956 à Tel-Aviv, formé à l'université Bar-Ilan, est connu pour ses travaux en théorie géométrique des groupes, l'étude des réseaux dans les groupes de Lie, la théorie des représentations des groupes discrets et la propriété (T) de Kazhdan, l'étude de la croissance des sous-groupes et les applications de la théorie des groupes à la combinatoire et à l'informatique (graphes expanseurs) ainsi qu'aux codes correcteurs d'erreurs.
Sa précocité et sa reconnaissance institutionnelle sont notables. Selon la presse israélienne, il obtint son doctorat de mathématiques à l'âge de 23 ans, est membre étranger de l'American Academy of Arts and Sciences ainsi que membre de l'Académie israélienne des sciences et des lettres, et a enseigné à l'Institute for Advanced Study. Le comité du prix d'Israël 2018 souligna que ce mathématicien né en Israël et de renommée internationale a grandement contribué à son domaine par des recherches originales sur les groupes finis et infinis. Son nom figure d'ailleurs dans les recensements de référence : Alexander Lubotzky (né en 1956), mathématicien et homme politique, lauréat du prix Erdős (1990).
Outre la science, il connut un engagement public : il représenta au sein de la Knesset, de 1996 à 1999, la faction du Troisième Voie (The Third Way). Plus récemment, le professeur Lubotzky a rejoint l'Institut Weizmann au rang professoral, lauréat du prix d'Israël. La trajectoire père-fils — Iser le combattant, Alexander le savant et parlementaire — dessine une continuité familiale où l'héritage de la survie se mue en contribution intellectuelle et civique.
La lignée se prolonge jusqu'à la troisième génération documentée, qui assume explicitement la transmission du souvenir. L'Association des Juifs de Vilna et environs en Israël rapporte le témoignage d'Asael Lubotzky, qui relie sa propre histoire à celle de son grand-père : Asael Lubotzky a évoqué son grand-père Isser Lubotsky, qui fut partisan et membre du Betar, actif dans la résistance clandestine du ghetto de Vilna, combattant et commandant de l'Irgoun.
Ce relais mémoriel est précieux pour l'historien : il illustre comment, au sein de la famille Lubotzky, le récit héroïque du grand-père est consciemment recueilli et retransmis par les petits-enfants, lors de rencontres et de publications. La mémoire familiale opère ici comme un fil rouge, non comme une archive : elle confirme l'ancrage vilnaïte de la lignée et la centralité de la figure d'Iser, tout en relevant du registre du témoignage transmis plutôt que de la preuve documentaire première.
Ce chapitre éclaire une caractéristique propre aux familles issues du monde détruit de la Litvak — la Lituanie juive : la transmission orale et associative supplée à la dispersion ou à la destruction des registres d'état civil. Dans le cas Lubotzky, cette mémoire est d'autant plus vive qu'elle s'adosse à des faits par ailleurs établis par l'archive militaire et académique, conférant au récit familial une crédibilité que beaucoup de lignées ashkénazes, privées de toute trace écrite, ne peuvent revendiquer.
Au-delà du noyau vilnaïte, le patronyme se rencontre chez d'autres personnalités, attestant sa diffusion. La notice de référence mentionne ainsi, parmi les porteurs notables, Binyamin Eliav (Lubotzky), homme politique, diplomate, auteur et éditeur israélien, et Iser Lubotzky (Lubocki), membre de la résistance du ghetto de Vilna et partisan. Le cas de Binyamin Eliav est instructif : l'hébraïsation de Lubotzky en Eliav relève d'une pratique massive dans le jeune État d'Israël, où nombre de Juifs remplaçaient leur nom diasporique par un patronyme hébraïque. Ce phénomène explique en partie la relative rareté actuelle de la forme Lubotzky, dont une fraction des porteurs a adopté des noms hébreux.
La cohabitation de graphies — Lubotzky, Lubocki, Lubetzky, Lubotsky — confirme que le nom a circulé entre systèmes d'écriture (cyrillique, latin polonais, hébreu, anglais) au gré des frontières mouvantes de l'Europe orientale. Chaque transcription porte la trace d'une administration successive : polonaise, russe impériale, soviétique, puis israélienne. Cette plasticité, loin d'être une anomalie, est la signature même des patronymes ashkénazes, façonnés par des siècles de migrations et d'empires.
La dispersion géographique observée — Vilna en Lituanie, l'aire volhynienne pour l'hypothèse toponymique, Tel-Aviv et Ramat Gan en Israël, et des présences attestées en Pologne, en Ukraine et dans la diaspora occidentale — dessine la trajectoire typique d'un nom de shtetl : né dans un lieu d'Europe orientale, éprouvé par la Shoah, et réenraciné dans l'État juif et ses diasporas.
Le nom Lubotzky condense, dans ses quelques syllabes, un pan entier de l'histoire juive d'Europe orientale. Patronyme ashkénaze de langue yiddish, il puise vraisemblablement dans la racine slave de l'amour (ljub-) pour désigner, selon le mécanisme toponymique dominant, l'origine d'une famille dans un lieu nommé Lub- — Luboml/Lyuboml de Volhynie demeurant le candidat le mieux documenté, sans qu'une filiation directe soit établie par acte. De cette base linguistique et géographique probable, l'histoire passe au registre de l'établi avec la branche lituanienne : Iser Lubotzky, partisan du ghetto de Vilna et commandant de l'Irgoun ; son fils Alexander, mathématicien de rang mondial et lauréat du prix d'Israël ; et son petit-fils Asael, gardien d'une mémoire transmise.
Cette lignée illustre, en trois générations documentées, le grand arc de l'expérience juive contemporaine : l'enracinement dans le monde yiddish d'Europe orientale, l'épreuve absolue de la Shoah, le combat pour la souveraineté, puis la floraison intellectuelle et civique en Israël. Le Grand Livre des Lubotzky est ainsi, à sa mesure, le livre d'un peuple qui a su transformer un nom de lieu perdu en un nom d'avenir.
