Documents — History

She'elot uTeshuvot Penei Yehoshua

שאלות ותשובות פני יהושע

Zera Emet

זרע אמת

Ḥefetz Hashem — Ḥayyim ibn Attar

Ḥefetz Hashem — « Le Désir du Seigneur » — novellae talmudiques de Ḥayyim ibn Attar, rédigées à Salé avant son émigration vers Livourne (1739). C’est sa première grande œuvre imprimée, antérieure de dix ans à l’Or ha-Ḥayim, et déjà révélatrice de son approche herméneutique : entrelacement systématique du peshat, du derash et du sod (kabbalistique). Provenance : 1 Rédigé à Salé, années 1715-1732 2 Editio princeps : Amsterdam, 1732 Notice codicologique — origine Salé, Maghreb atlantique, Maroc ; écriture : maghrébine ; état éditorial : Édition partielle disponible. — Source : Mémoires des Manuscrits Juifs du Moyen-Âge Maghrébin (MMJMM), https://mmjmm.org/corpus/catalogue/to-locate-ibn-attar-hefetz-hashem.

שטרות ומסמכים ממרוקו

תכלאל

Liturgy.

Shohate ha-Yeladim

Muzzal me-Esh (Plucked from the Fire)

מוצל מאש

Tsuf Devash (commentaire sur la Torah et les cinq Megillot)

צוף דבש

Commentaire de Vidal Hasarfati. (imprimé à Amsterdam, 1718)

Recueil de textes divers

Recueil de textes divers

Erech Lechem (commentaire sur le Choulhan Aroukh)

ערך לחם

Commentaire de Yaakov de Castro (Maharikash). (1re éd. Constantinople, 1718)

Memoires (Zikhroynes Glikl Hamel)

זכרונות גליקל האמל

Torat Netanel

תורת נתנאל

Kol ha-Ramaz

קול הרמ"ז

Annotations kabbalistiques (sur le corpus de Luria/Vital) de Moïse Zacuto. (partie publiée à Amsterdam, 1719)

Seder ha-Get

סדר הגט

Pri To'ar — Ḥayyim ibn Attar

Pri To’ar — commentaire halakhique de Ḥayyim ibn Attar sur la section Yoreh De’ah du Shulḥan Arukh de Joseph Karo, avec une attention particulière aux lois de l’abattage rituel (shechita) et de la kashrut. Imprimé à Amsterdam en 1742, simultanément à l’Or ha-Ḥayim (Venise). Pri To’ar atteste le statut d’autorité halakhique d’ibn Attar, au-delà de son rôle d’exégète et de kabbaliste ; il est largement utilisé dans les yeshivot maghrébines (Meknès, Fès). Provenance : 1 Rédigé au Maroc puis à Livourne, années 1720-1742 2 Editio princeps : Amsterdam, 1742 Notice codicologique — origine Maghreb puis Italie ; écriture : maghrébine ; état éditorial : Édition partielle disponible. — Source : Mémoires des Manuscrits Juifs du Moyen-Âge Maghrébin (MMJMM), https://mmjmm.org/corpus/catalogue/to-locate-ibn-attar-pri-toar.

MS. Reggio 52 — recueil luzzattien (Ramhal)

Recueil entièrement luzzattien (au sens du Ramhal, 1707-1747), constitué à Padoue vers 1725. Il contient notamment le Shir la-ḥatunat Yitsḥaḳ ben Shabtai Marini — épithalame composé par le Ramhal pour le mariage d’Isaac ben Shabtai Marini —, un commentaire sur Rosh ha-Shanah et d’autres pièces du cercle padouan du Ramhal. C’est, avec MS. Reggio 11 et MS. Reggio 31, l’une des trois pièces Reggio où la mouvance Ramhal est explicitement documentée. Provenance : 1 Cercle padouan du Ramhal, ca. 1725 2 Bibliothèque Isaac Samuel Reggio (1784-1855) 3 Bodleian Library, depuis 1853 Notice codicologique — origine Padoue, Vénétie, Italie ; écriture : italienne ; catalogues anciens : Catalogue Neubauer 1886 · 2307 ; état éditorial : à confirmer. — Source : Mémoires des Manuscrits Juifs du Moyen-Âge Maghrébin (MMJMM), https://mmjmm.org/corpus/catalogue/bodleian-ms-reggio-52 ; manuscrit conservé à Bodleian Library (Oxford).

תשובות ופסקים : שו"ת ופסקים לרבני צפון אפריקה במאות ה-18-19 (אחדות מועתקות מרבני המאה ה-17), רובם אוטוגרפים, עם חתימות רבות

Avodah Tammah

עבודה תמה

Poème latin en l'honneur de l'« Espejo Fiel de Vidas » de Lopez Laguna

Poésie (latin) de David de Chaves. (1720)

Or ha-Ḥayim — Ḥayyim ibn Attar

Or ha-Ḥayim — « La Lumière de la Vie » — commentaire sur la Torah de Ḥayyim ben Moshe ibn Attar (1696-1743), rabbin marocain de Salé puis de Meknès et de Fès, émigré à Livourne (1739) puis à Jérusalem (1741). Le commentaire combine peshat, exégèse rabbinique, philosophie médiévale et kabbale lurianique — fusion caractéristique de l’école rabbinique marocaine du XVIIIᵉ siècle. L’œuvre est devenue l’un des commentaires sur la Torah les plus étudiés du monde séfarade, et fut adoptée jusque dans le hassidisme. Provenance : 1 Rédigé au Maroc (Salé / Meknès) puis achevé à Livourne, années 1730-1741 2 Editio princeps : Venise, 1742 3 Réimpressions Amsterdam, Salonique, Livourne, Jérusalem Notice codicologique — origine Maghreb puis Italie ; écriture : maghrébine ; état éditorial : Édition critique disponible. — Source : Mémoires des Manuscrits Juifs du Moyen-Âge Maghrébin (MMJMM), https://mmjmm.org/corpus/catalogue/to-locate-ibn-attar-or-hahayim.

מר דרור : חדושים על פסוקים מהמקרא ועל אגדות חז"ל

שאלות ותשובות