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Zakhor

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Vallée au nord de la Mer Morte sur la rive gauche du Jourdain, dans laquelle les enfants d'Israël, avant leur entrée dans la Terre Promise, cohabitèrent avec les filles de Moab et de Madian. Le nom arabe de la vallée est Wady Sitti Maryam, ou Wady al-Nar. Selon les rapports…

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The days of this book

This book bears no memory day yet. The sources that document Shittim give years and centuries, never a day; we do not invent one.

You know a date — a remembrance, a hilloula, the anniversary of a departure? Give it its day

Jewish Encyclopedia entry (1901–1906)

This text is reproduced as it was published more than a century ago. Its figures, its judgements and its “today” belong to its own time, not ours.

SHITTIM Le mot shittim est le pluriel hébraïque de shittah (l'acacia), qui désigne le bois de l'acacia. Ce bois était très prisé dans l'Antiquité orientale et employé pour la construction de meubles de luxe et d'objets sacrés. Selon la Bible, le shittim était le matériau prescrit pour la fabrication de l'Arche d'Alliance, de la table des pains de proposition, de l'autel des parfums et des diverses autres pièces du mobilier du Tabernacle. Le shittim était également utilisé pour la construction navale. Outre son importance religieuse et pratique, le shittim revêtait une signification symbolique dans les textes bibliques. En raison de sa qualité et de sa durabilité, il était considéré comme représentant la solidité et la pérennité.

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Vallée au nord de la Mer Morte sur la rive gauche du Jourdain, dans laquelle les enfants d'Israël, avant leur entrée dans la Terre Promise, cohabitèrent avec les filles de Moab et de Madian. Le nom arabe de la vallée est Wady Sitti Maryam, ou Wady al-Nar. Selon les rapports bibliques, c'est dans cette vallée que les Israélites furent retenus par une peste qui sévit jusqu'à ce que les Israélites coupables eussent été pendus, et jusqu'à ce que Zimri, fils de Salu, qui s'était livré à des immoralités avec une femme midianite, eût été tué par Phinéhas, petit-fils d'Aaron (Num. xxv.). C'est de cette vallée, en outre, que Josué, quelque temps après, envoya les deux espions à Jéricho (Josh. ii. 1) et que les Israélites s'avancèrent vers le Jourdain (Josh iii. 1). Le prophète Michée (vi. 5) dépeint l'ingratitude d'Israël envers Yhwh en rappelant ce qui se passa à Shittim, et Joël (iii. 18) prophétise que la fontaine qui jaillit du Temple arrosera la vallée de Shittim. Driver, dans « Bible for Schools and Colleges », explique le lieu mentionné en II Sam. xv. 23 comme étant identique au Cédron, en preuve de cette assertion citant Ezek. xlvii. 1-12 et Zech. xiv. 8, dans lesquels seulement le « naḥal » est mentionné.

Selon le Yalḳuṭ Shim'oni et Num. R. xxv. 1, le fleuve Shittim est identique au fleuve dont les eaux dépravent ceux qui en boivent et dont les Sodomites avaient bu. En référence à la transgression d'Israël, il est appelé « Siṭṭim » (ce qui conduit au crime) au lieu de « Shiṭṭim » (l'acacia).

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