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Zakhor

Intersection register · custodian, not owner

City of Prussian Silesia. Although the first explicit mention of Jews in Oppeln dates from the fourteenth century, and the Street of Jews is mentioned only a century later, they doubtlessly established themselves at an earlier date; for Oppeln, the principal city of the duchy…

The cemetery of this place

Each cemetery’s register — the names surveyed, the sections, the photographs of the headstones — opens from its own page.

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A book yet to be written

This Great Book has not been written yet. You can start it right here: Claude composes an original work from the archive pieces in the corpus and from web research, then enriches it with every new source contributed.

The days of this book

This book bears no memory day yet. The sources that document Oppeln give years and centuries, never a day; we do not invent one.

You know a date — a remembrance, a hilloula, the anniversary of a departure? Give it its day

Jewish Encyclopedia entry (1901–1906)

This text is reproduced as it was published more than a century ago. Its figures, its judgements and its “today” belong to its own time, not ours.

OPPELN

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Ville de Silésie prussienne. Bien que la première mention explicite de Juifs à Oppeln date du quatorzième siècle, et que la rue des Juifs ne soit mentionnée qu'un siècle plus tard, ils se sont douteusement établis à une date antérieure ; car Oppeln, ville principale du duché d'Oppeln, était un centre commercial important, les grandes routes de Hongrie et de Petite Pologne vers Breslau croisant l'Oder en ce point. En 1557, la communauté était réduite, ne comptant que dix-sept contribuables. L'existence d'une synagogue à cette époque est attestée par des documents, mais il n'y a aucune mention d'un cimetière. Abraham d'Oppeln, qui devint influent à Breslau vers le milieu du quinzième siècle, y fut martyrisé en 1453, lors de la persécution causée par l'accusation de profanation d'hostie (comp. Brann, "Gesch. der Juden in Schlesien," in "Jahresbericht des Jüdisch-Theologischen Seminars," p. xliv., Breslau, 1901). À la diète de Silésie de 1557, Ferdinand Ier, en tant que duc d'Oppeln, proposa l'expulsion des Juifs ; les états y consentirent, et en 1565 tous les Juifs furent contraints de quitter la ville et le territoire d'Oppeln.

Les Juifs ne sont plus mentionnés comme vivant à Oppeln jusqu'à ce que la Silésie soit tombée sous domination prussienne (1742). La communauté comptait cinq familles en 1813 ; 98 individus en 1816 ; 200 en 1825 ; 404 en 1840 ; et 590 en 1861. Les morts étaient inhumés à Zülz jusqu'en 1822, quand un cimetière fut obtenu, tandis que les services étaient célébrés pendant de nombreuses années dans des locaux loués. Une synagogue fut commencée en 1840 et fut dédiée en 1842 par Abraham Geiger ; la grande synagogue actuellement (1904) en usage fut dédiée à l'été de 1897. Le premier rabbin, Dr. Solomon Cohn, fut choisi en 1847. Son successeur, Dr. Adolph Wiener (1853-95), partisan de la Réforme, fut étroitement lié à l'histoire des Juifs d'Oppeln ; la liberté de la ville lui fut accordée le jour de son quatre-vingtième anniversaire. C'est grâce à ses efforts que la communauté, la première à utiliser le rituel moderne, devint la championne du progrès religieux en Haute-Silésie. Dr. Hermann Vogelstein officia de 1895 au début de 1897, son successeur étant l'incumbent actuel, Dr. Leo Bäck. La population totale d'Oppeln est de 30 200, dont 750 sont Juifs. La communauté de Gogolin, comptant environ 50 personnes, est associée à celle d'Oppeln.

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