Shemot

Das Buch beginnt mit Namen — es ist sein Titel — dann mit ihrer Auslöschung: Ein Pharao, « der Joseph nicht kannte », reduziert Menschen auf Arbeitskraft. Dagegen widersetzen sich zwei Hebammen, Shifra und Pua; der Text nennt sie, während er den Pharao nicht nennt. Das jüdische Gedächtnis hat diese Asymmetrie bewahrt: Die Widerstehenden sind benannt, die Tyrannen sind Funktionen.