Teglio

اسم العائلة Teglio ينتمي إلى تلك الفئة الخاصة من الأسماء العائلية اليهودية الإيطالية التي يصفها اللغويون والمؤرخون بـ"الطوبونيمية": أسماء مستمدة من أماكن بعينها، تحمل في طياتها ذاكرة هجرة أو نقطة ارتساء. والاسم الجغرافي المرجعي موجود ويمكن تحديده بدقة: Teglio (تُعرف بـ Téi في لهجة Valteline) هي بلدية في مقاطعة Sondrio، في إقليم Lombardie الإيطالي، تقع على بُعد نحو 130 كيلومتراً إلى الشمال الشرقي من Milan وعلى بُعد نحو 20 كيلومتراً إلى الشرق من Sondrio، على الحدود مع سويسرا. ومن هذه البلدة في Valteline، المتربعة على المنحدرات المشمسة المشرفة على نهر Adda، تشتق التقاليد الأونوماستيكية هذا الاسم العائلي.

يظل المرجع الأساسي لهذا الاسم كتاب Samuele Schaerf، الصادر في Florence عام 1925 تحت عنوان I cognomi degli ebrei d'Italia. ويُستشهد بهذا الفهرس في التعريف الافتتاحي الذي يُؤسِّس الكتاب الحالي، وهو يشكل الركيزة الوثائقية لكل بحث جاد في أسماء عائلات يهود شبه الجزيرة الإيطالية. هذا الكتاب، المتواضع في حجمه — إذ لا يتجاوز 89 صفحة — أُلِّف بروح محددة. ففي عام 1925 أصدر اليهودي Samuele Schaerf كتابه «I cognomi degli ebrei in Italia»، وكان قصده الاحتفاء بالإسهام الذي قدمه اليهود في Risorgimento وفي الحرب العالمية الأولى.

كان هذا المجلد يسعى إلى تكريم مجتمع بأكمله من خلال جرد أسمائه؛ ولم يكن بمقدوره أن يستشرف الانقلاب المأساوي الذي ستشهده إيطاليا. لم يتخيل المؤلف أن هذا الكتيب الصغير سيتحول بعد وقت قصير إلى [قائمة نبذ] حقيقية. إن هذا التناقض — فهرس صُمِّم للاحتفاء، فغدا أداةً للاضطهاد في ظل قوانين العنصرية — يضفي على كل قراءة للاسم العائلي Teglio ثقلاً خاصاً. لذا يحرص الكتاب الحالي على التمييز الدقيق بين ما تُثبته الوثائق الأرشيفية، وما يجعله الاستنتاج الأونوماستيكي مرجَّحاً، وما تنقله الذاكرة دون أن يأتي الدليل الوثائقي دائماً ليؤكدها.

قبل أن يكون اسم عائلة، Teglio هو مكانٌ، وتستمد هذه الفقرة متانتها تحديداً من هذا الارتكاز الجغرافي القابل للتحقق. Teglio بلدةٌ في مقاطعة Sondrio، في Lombardie، على الحدود مع سويسرا. تُشرف هذه البلدة على الوادي العلوي لنهر Adda، في تلك المنطقة الجبلية الألبية التي طالما تنازع عليها Grisons السويسرية ودوقية ميلانو. وأبرز معالمها Palazzo Besta، القصر الذي يشهد على ما بلغته البلدة من أهمية في العصر الحديث.

أدّت Valteline في القرنين السادس عشر والسابع عشر دوراً استراتيجياً محورياً، نظراً لموقعها ممراً بين الأراضي الهابسبورغية والسهل البادي؛ وكانت مسرحاً عام 1620 للمذبحة الطائفية المعروفة بـSacro Macello، التي استهدفت البروتستانت. وهذا التاريخ من الحدود والعبور والتوترات الدينية يجعل Teglio نقطةَ تحوّلٍ نموذجية بين العوالم الإيطالية والألبية والجرمانية.

أما آليةُ تشكّل اسم عائلة يهودي من هذا الوادي، فهي كلاسيكية موثّقة جيداً في الدراسات الإيطالية. كثيراً ما تبلورت أسماء العائلات اليهودية في شبه الجزيرة انطلاقاً من اسم مكان — موطن العائلة الأصلي أو المكان الذي غادرته — وقد وصف علم الأسماء الإيطالي هذه الآلية بإسهاب. وكانت الجماعات اليهودية في إيطاليا من بين أولى الجماعات في تبنّي أسماء العائلات، متأثرةً في ذلك بعوامل متعددة، من بينها الأعراف المحلية، والحرف، والجغرافيا، واللينة. ويرجّح كثيراً أن اسم Teglio ينتمي إلى هذه الفئة الجغرافية: مجموعة عائلية أُشير إليها، لحظة استقرارها أو انتقالها إلى مدينة أخرى، بذكرى تلك البلدة الواقعة في Valteline.

غير أنه ينبغي التحفظ: إذ لم يُثبت المصدر التاريخي المتاح وجودَ جماعة يهودية حقيقية في Teglio ذاتها بصورة مستمرة، وربما تثبّت الاسم في مكان آخر، على عائلات عبرت المنطقة الجبلية الألبية أو جمعتها بها روابط تجارية. لذلك، يبقى الرابط بين الاسم الجغرافي والاسم العائلي ثابتاً في مبدئه في هذه المرحلة، إلا أن تحديد تسلسله الزمني الدقيق لا يزال في دائرة إعادة البناء والتأويل.

تستند إدراج اسم Teglio في الأدبيات العلمية إلى عمل متفرد. يضم مؤلَّف Samuele Schaerf، « I cognomi degli ebrei d'Italia : con un'appendice su le famiglie nobili ebree d'Italia »، وصفًا مادياً في 89 صفحة. ويكشف عنوانه الفرعي، الذي يُلمح إلى ملحق مخصص للعائلات اليهودية النبيلة في إيطاليا، عن المشروع المزدوج للمؤلف: استقصاء الأسماء العائلية وإبراز عراقة بعض الـلينيات.

يتجاوز نطاق هذا العمل مجرد الفضول العلمي. وقد أظهر البحث الجامعي الإيطالي مدى ثقل السياق الذي صدر فيه. ولعل المؤلف والناشر كانا مقتنعَين، واهمَين في ذلك، بأن معاداة السامية في إيطاليا ظاهرة يمكن إغفالها، وأنه بالنظر إلى الإسهام الذي قدمه اليهود في Risorgimento وفي الحرب العالمية الأولى، كان من الملائم إسداء التكريم، عبر نشر الأسماء العائلية، لهذا المكوّن من الأمة. غير أن مصير الكتاب جاء ليدحض هذه الثقة.

ثم إن منهج Schaerf نفسه يستوجب تحذيرًا صاغه المتخصصون بوضوح. إذ إن التمييز بين الأسماء العائلية اليهودية والأسماء العائلية المسيحية يظل إشكاليًا في أحسن الأحوال. فثمة أسماء عائلية بعينها يمكن فعلًا اعتبارها خاصة بأبناء الجماعات اليهودية الإيطالية، كـCoen (الكاهن) وLevi. أما اسم Teglio، فلكونه لا ينتمي إلى الأسماء الكهنوتية ولا إلى الأسماء التوراتية، فهو يقع في المنطقة الرمادية للأسماء العائلية ذات الأصل الجغرافي التي كان يتشارك حملها اليهودُ والمسيحيون على حدٍّ سواء؛ وإدراجه في فهرس Schaerf يُثبت أنه حُمل فعلًا من قِبَل عائلات يهودية، دون أن يعني حصرًا عليها. وهذه تحديدًا هي الدقة التي يحافظ عليها هذا المؤلَّف: Teglio اسم عائلي يهودي موثَّق، لا اسم عائلي يهودي حصري.

يواجه هذا الفصل التقليدَ — القائلَ بأن عائلة Teglio تنحدر من يهود قادمين أصلاً من بلدة Teglio في الفاليتلينا — بما تُفصح عنه الوثائق الأرشيفية والدراسات اللغوية. يتجاوب هذان المستويان هنا تجاوباً متقارباً، دون أن يُقدِّما مع ذلك دليلاً قاطعاً.

يُشدِّد البحث التاريخي الحديث على عمق الحضور اليهودي في إيطاليا وقِدَم تبنِّي الأسماء فيها. تُعدُّ الجماعات اليهودية الإيطالية من أعرق جماعات الشتات الغربي، وارثةً لحضور متواصل منذ العصر الروماني القديم، وكانت من أوائل من اعتمدوا الأسماء العائلية. في هذا السياق، يجد اللقب المشتق من بلدة شمالية كـ Teglio تفسيره الأيسر في انتقال جغرافي: عائلة غادرت جبال الألب نحو المراكز اليهودية الأكثر رسوخاً في سهل Po — إذ لم تكن Milan تحتضن آنذاك جماعةً مستقرة، فكانت أقطاب الجذب مدن الدويلات المجاورة.

أفرد المؤرخ Michele Luzzati، أحد أبرز المراجع في هذا الشأن، أبحاثه لتاريخ الأسماء العائلية اليهودية الإيطالية، في امتداد نقدي لعمل Schaerf. وتدعو قراءته إلى النظر في كل اسم طوبونيمي لا باعتباره يقيناً في الأصل، بل قرينةً على مسار. فاللقب يحتفظ بأثر مكان الانطلاق، وبهذا المعنى تتآزر الذاكرة العائلية (« نحن من Teglio ») مع التحليل العلمي (« الاسم مشتق من اسم المكان Teglio ») وتتعاضدان.

تبقى حصة الحدس الأمين: في غياب وثيقة رسمية تربط صراحةً عائلةً يهوديةً بمدينة Teglio في تاريخ بعينه، تظل النسبة المباشرة بين البلدة واللينيي أرجحَ منها موثَّقةً. إن التقاطع بين التقليد المنقول والأرشيف اللغوي حقيقيٌّ؛ غير أنه لا يرقى بعدُ إلى مستوى البرهان التوثيقي الكامل، وهذا ما نُثبته هنا مع التحفظ اللازم.

أحد التحديات الخاصة بدراسة اسم Teglio يكمن في أنه لا يحمل أي دلالة دينية جوهرية. وكما أشارت الفيلولوجيا الإيطالية، فإن التمييز بين أسماء الأسر اليهودية والمسيحية يطرح إشكالية بالغة التعقيد. فاسم كـ Coen أو Levi يشير فوراً إلى انتماء ديني؛ أما اسم جغرافي كـ Teglio، فلا.

هذا الغموض ليس نقيصة: بل هو انعكاس للوضع الجوهري لليهود الإيطاليين، المتجذرين في عمق النسيج المحلي. فحامل اسم Teglio كان، بحكم لقبه ذاته، لا يختلف ظاهراً عن جيرانه المسيحيين الذين قد يشاركونه الاسم — وهو وضع كان يتيح قدراً من الحماية الاجتماعية المستترة، غير أنه لم يوفر أي وقاية في الساعات المظلمة. فإحصاء Schaerf، الذي أُعِدَّ لغرض التكريم، جرى توظيفه أداةً للتعرف والرصد؛ فلقب «محايد» كـ Teglio، متى أُدرج في القوائم، غدا قابلاً للتتبع بالقدر ذاته الذي يكون فيه اسم عبري صريح.

ولهذه السمة تبعة بالغة الأثر في سياق الشتات. فحين هاجر حاملو اسم Teglio — إلى المجتمعات المتوسطية، أو إلى المشرق، أو إلى الأمريكتين — سافر اللقب معهم دون أن يُفصح من تلقاء نفسه عن انتمائه، وكثيراً ما تتضح الهوية اليهودية لفرع من الفروع عبر المقارنة بالسجلات المجتمعية. ولذا يعدّ هذا الكتاب الهوية اليهودية لآل Teglio محتملة في مبدئها العام — مؤكَّدةً بالتسجيل لدى Schaerf — إلا أنها تتفاوت من فرع إلى آخر، إذ ربما اندمج بعضها في مجموعات سكانية متشابهة الاسم من غير اليهود.

وراء ما تختمه الوثيقة الأرشيفية، ثمة ذاكرة حيّة تتعلق بالاسم. يستقبل هذا الفصل هذه الذاكرة على حقيقتها: تقليدًا متوارثًا، ثمينًا بوصفه شهادة، متمايزًا عن الدليل.

دأبت العائلات اليهودية الإيطالية، عبر القرون، على صون ذكرى أماكن أصولها بوصفها إرثًا حميمًا. وبالنسبة لعائلة Teglio، تتعلق هذه الذكرى بجبال الألب اللومبارديّة، والحدود السويسرية، وهذا الفضاء العابر بين إيطاليا وأوروبا الناطقة بالألمانية. تحتفظ المنطقة بدورها بذاكرة تاريخ حدودي حافل — بلدية تابعة لمقاطعة Sondrio يُعدّ Palazzo Besta أبرز معالمها — وهو مشهد ربّما نقلته الذاكرة العائلية، جمّلته أحيانًا، أو اكتفت أحيانًا أخرى بتسميته.

تنتسب هذه الذاكرة إلى سردية جماعية أوسع، سردية جماعات طالما أُعيد تشكيل شتاتها. تاريخٌ يمتد ألف عام — وفق الصيغة التي يستخدمها المؤرخون المحدثون لليهود الإيطاليين — يُؤطّر مسار هذه الأسماء. وتجد عائلة Teglio موضعها ضمن هذه المديات الزمنية الطويلة: اسمٌ وُلد من مكان، حملته عائلات راسخة الجذور، بعثرته الهجرات، وفي القرن العشرين عرّضه الاضطهاد للخطر.

ثمة فارق إبستيمي ينبغي الإشارة إليه. التفاصيل المتناقلة شفاهيًا — هذه الـلّينيَة أو تلك، والقرابة بعائلة بارزة، والمسار الدقيق لهجرة ما — تنتمي إلى دائرة المتوارَث: تستحق أن تُدوَّن باحترام، غير أنه لا يمكن عرضها باعتبارها حقائق ثابتة دون تأكيد أرشيفي. يجمعها الكتاب الكبير بوصفها ذاكرة، في انتظار أن تأتي الوثيقة الأرشيفية فتؤكدها أو تُدقّقها، إن تيسّر ذلك.

اسم Teglio يتكشّف، في ختام هذا البحث، بوصفه لقبًا يهوديًا إيطاليًا ذا أصل طوبونيمي، متجذّرًا في مكان حقيقي وقابل للتحقق — بلدية Teglio في مقاطعة Sondrio بلومبارديا، على الحدود السويسرية — ومُوثَّقًا في المرجع الأساسي للألقاب اليهودية في شبه الجزيرة. إدراجه في عمل Samuele Schaerf، ذلك الكتاب الصغير الذي يقع في تسعٍ وثمانين صفحة وصدر في Florence عام 1925، يجعل منه اسمًا موثَّقًا، مع ما ينطوي عليه ذلك من تذكير بأن هذا المؤلَّف الصغير كان على وشك أن يتحوّل إلى قائمة طرد ونبذ.

ثلاث درجات من اليقين تتضح هنا. الثابت: وجود الاسم الجغرافي، وإدراج اللقب في فهرس Schaerf، والآلية العامة لتشكّل الألقاب اليهودية الإيطالية انطلاقًا من أسماء الأماكن. المرجَّح: الانتساب المباشر بين قرية Valtellina ولينيج يهودية بعينها، مستنتَجًا من علم الأسماء دون وثيقة تأسيسية معروفة. المتوارَث: الذاكرة العائلية للأصول والمسارات. وبالحفاظ على هذه المستويات متمايزة — كما تقتضي ذلك كل تاريخانية نزيهة، ولا سيما حين يظل التمييز بين الألقاب اليهودية والمسيحية أمرًا إشكاليًا في حد ذاته — يُقدّم هذا الكتاب لحاملي اسم Teglio لا أسطورة مغلقة، بل إطارًا صارمًا تستطيع فيه الذاكرة والأرشيف أن يواصلا حوارهما.