Oesterreicher

اسم Oesterreicher ينتمي إلى تلك العائلة الواسعة من الألقاب اليهودية المعروفة بـ«الطبونيمية»، أي المشتقة من اسم مكان الأصل. وشفافيته اللغوية تكاد تكون تامة: إذ يعني Österreicher بالألمانية (والمكتوب Oesterreicher حين يُعوَّض عن علامة الترما بحرف e تالٍ) حرفياً «النمساوي»، ذلك القادم من Österreich، أي النمسا [Encyclopaedia Judaica، مادة « Names (Personal) »]. فاللقب يُفصح منذ الوهلة الأولى عن انتماء — حقيقي أو منسوب — إلى الأراضي النمساوية، سواء أكان ذلك إمارة النمسا الكبرى بالمعنى الدقيق، أم فيينا الإمبراطورية، أم الأراضي الوراثية للهابسبورغ على نطاقها الأوسع.

وقد وردت عائلة Oesterreicher ضمن العائلات اليهودية في إيطاليا لدى Samuel Schaerf في فهرسه التأسيسي I cognomi degli ebrei d'Italia (فلورنسا، 1925) [Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, Firenze, 1925]. وليس في هذا الحضور الإيطالي لاسمٍ ذي صيغة جرمانية أي تناقض؛ بل هو على النقيض من ذلك علامة على حركة هجرة موثقة توثيقاً عميقاً في تاريخ الجماعات اليهودية الأوروبية — تلك الهجرة التي قادت اليهود الأشكناز من الأراضي الجرمانية والنمساوية نزولاً نحو شبه الجزيرة الإيطالية، ولا سيما نحو مناطق الشمال والفضاء البندقي.

يسعى هذا الكتاب إلى استعادة ملامح هذه اللينيى بما يقتضيه المقام من حذر وتأنٍّ: اشتقاق الاسم ودلالته، والمسارات الهجروية التي يُلمح إليها، وتجذّره الإيطالي، والشخصيات الحاملة لهذا اللقب في الفضاء الناطق بالألمانية، وأخيراً ذلك القدر من الذاكرة وذلك القدر من الأرشيف اللذان يتضافران معاً في رسم صورة عائلة باتَ اسمُها في حد ذاته سرداً لمسيرة التنقل والرحيل.

اللقب Oesterreicher يتحلل بوضوح لافت. فهو مشكَّل من الاسم الجغرافي Österreich — أي «النمسا» — مضافًا إليه لاحقةُ الانتماء والأصل -er، التي تدل في اللغة الألمانية على ساكن مكانٍ ما أو المنحدر منه. ومعنى Oesterreicher إذن، كلمةً كلمة: «من كان من النمسا»، «النمساوي» [Encyclopaedia Judaica، مادة «Names (Personal)»]. ويعود الاسم الجغرافي نفسه إلى الألمانية العليا القديمة Ostarrîchi، أي «إمبراطورية الشرق»، المشهود له منذ أواخر القرن العاشر، والدالّ على الأطراف الشرقية للإمبراطورية الرومانية المقدسة.

أما الرسم Oe في مستهل الكلمة، بديلًا عن علامة الإمالة Ö، فهو تنويع إملائي منتظم وشائع تاريخيًا، لا سيما في السياقات التي كانت فيها أجهزة الطباعة تفتقر إلى حرف الإمالة، أو في النسخ خارج النطاق الجرماني — وهو بالضبط ما يجري حين يُحمل هذا الاسم في إيطاليا أو يُقيَّد في السجلات اللاتينية والإيطالية [Encyclopaedia Judaica، مادة «Names (Personal)»].

وهذه الفئة من الألقاب — تلك المشتقة من أسماء بلدان أو مناطق أو مدن الأصل — تُعدّ من أقدم الألقاب وأكثرها انتشارًا بين يهود وسط أوروبا وشرقها. فقبل الفرض العام لألقاب العائلة الثابتة من قِبل الإدارات الهابسبورغية في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كان اللقب الجغرافي يُستخدم أصلًا لتمييز الفرد: إذ كانوا يُطلقون على من جاء في جماعةٍ ما من مناطق النمسا لقبَ «النمساوي». وكان الاسم آنذاك يعمل بوصفه ذاكرةً حيّةً للتنقل والتهجّر.

وتجدر الإشارة إلى فارق جوهري: فاللقب الطوبونيمي لا يُثبت أصلًا بالمعنى البيولوجي، بل يُشير إلى منشأ مُدرَك أو مُعلَن. وهكذا يدل Oesterreicher، داخل الجماعات التي استقرّ فيها، على عائلة عُرفت بأنها قادمة من النمسا — دون أن يُعدّ هذا المنشأ وحده دليلًا أنساب صارمًا [Encyclopaedia Judaica، مادة «Names (Personal)»].

وجود لقب جرماني بين العائلات اليهودية في إيطاليا يُحيل إلى أحد التيارات الهجرية الكبرى في التاريخ اليهودي الوسيط والحديث: نزول يهود الأشكناز من وديان الراين، وبافاريا، وشوابيا، والأراضي النمساوية نحو شمال شبه الجزيرة الإيطالية. هذه الحركة، التي بدأت منذ القرن الثالث عشر وتسارعت بفعل الطرد والاضطهاد في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، دفعت كثيراً من العائلات إلى عبور جبال الألب والاستقرار في Frioul وVénétie وLombardie وPiémont [Encyclopaedia Judaica, art. « Italy »].

عمليات الطرد المتكررة التي تعرّض لها اليهود في الأراضي النمساوية — ولا سيما طردهم من Vienne ومن Basse-Autriche بين عامَي 1420 و1421، المعروف بـWiener Gesera — اضطرّت عائلات بأكملها إلى النزوح جنوباً، حاملةً معها في ألقابها ذاكرةَ أرض المنشأ [Encyclopaedia Judaica, art. « Vienna »]. في هذا السياق تجذّرت في السجلات الجماعية الإيطالية أسماء من قبيل Tedesco («الألماني»)، وTodesco، وMorpurgo (من Marbourg في Styrie)، وOesterreicher («النمساوي»)، مُصنِّفةً هذه اللِّينيات بوصفها مغايرةً لليهود الإيطاليم الأصليين وللسيفارديم الذين وصلوا في مراحل لاحقة.

كانت المنطقة الفينيسية موطناً مُفضَّلاً لهذا الاستقرار الأشكنازي. فغيتو Venise، الذي أُسِّس عام 1516، ضمّ «أمة تيديسكا» — أي جماعة اليهود من الأصول الجرمانية — التي امتلكت كُنُسَها الخاصة، ومنها Scuola Grande Tedesca وScuola Canton [Encyclopaedia Judaica, art. « Venice »]. وكانت العائلات الحاملة لاسم كـOesterreicher تندرج بطبيعة الحال في هذا الإطار، حيث ظلّت طقوس الأشكناز واللغة اليهودية-الألمانية حيّةً نابضة على مدى أجيال.

إن الحفاظ على لقب جرماني شفاف داخل المنظومة الأسمائية الإيطالية يشهد على وفاءٍ مزدوج: لمنشأ جغرافي بعينه، ولانتماء طقسي وثقافي متميز. واسم Oesterreicher، محفوظاً كما هو أو مُعرَّباً إيطالياً، هو في حدّ ذاته وثيقةٌ من وثائق هذا التاريخ الرعوي الجماعي.

المرجع الأساسي لتسجيل الاسم الإيطالي هو، بلا منازع، مؤلَّف Samuel Schaerf، I cognomi degli ebrei d'Italia، الصادر في Florence عام 1925 [Schaerf، I cognomi degli ebrei d'Italia، Firenze، 1925]. ويُعدّ هذا الفهرس من أوائل الدراسات المنهجية في أسماء العائلات اليهودية في شبه الجزيرة، إذ يحصي مئات الأسماء ويصنّفها، متناولاً شكلَها ودلالتها وأصلها الجغرافي حيثما أمكن ذلك.

يُدرج Schaerf اسمَ Oesterreicher ضمن أسماء العائلات اليهودية الموجودة في إيطاليا، مُعرِّفاً إياه بوصفه اسماً عائلياً ذا منشأ نمساوي. ويؤكّد هذا الإدراج، بموثوقية مصدر وثائقي مرجعي، ما كان التحليل اللغوي يوحي به: حضور عائلة يهودية واحدة أو أكثر في إيطاليا تحمل اسماً يربطها صراحةً بالأراضي الهابسبورغية [Schaerf، I cognomi degli ebrei d'Italia، Firenze، 1925].

يندرج عمل Schaerf في السياق الأشمل للتعلّم اليهودي الإيطالي مطلع القرن العشرين، الذي حرص على توثيق الموروث الأونوماستي لجماعات شبه الجزيرة والحفاظ عليه، في حقبة شهدت اندماجاً عميقاً لهذه الجماعات في المجتمع الوطني مع إبقائها على تعلّقها بذاكرتها الخاصة. ولا يزال فهرسه، بعد قرن من صدوره، مدخلاً لا غنى عنه لكل بحث يتناول العائلات اليهودية في إيطاليا، وهو الذي أتاح للينيه Oesterreicher الحصول على مكانتها في عالم الأرشيف.

غير أنه تجدر الإشارة إلى حدود هذا المصدر: يُثبّت Schaerf الاسمَ وأصله المفترض، دون أن يُقدّم سلسلة نسب مفصّلة، ولا تحديداً دقيقاً للجماعة المحلية، ولا تأريخاً زمنياً. فالتسجيل إذن مؤكَّد، بيد أنه يفتح من الأسئلة أكثر مما يغلق، داعياً الباحث إلى مواجهة هذه النقطة المرجعية بسائر المجموعات الوثائقية الأخرى، من سجلات الجماعات، وعقود التوثيق، وقوائم دافعي الضرائب في أحياء الغيتو.

إذا كانت الفرع الإيطالي موثَّقاً عند Schaerf، فإن اسم Oesterreicher كان أوسع انتشاراً بكثير في منطقة نشأته، أي الفضاء الناطق بالألمانية. فهو يُعدّ من الأسماء العائلية اليهودية الشائعة في الإمبراطورية النمساوية المجرية وبوهيميا والمورافيا والمجر والأراضي الألمانية، حيث فرضت مراسيم آل هابسبورغ تثبيتَ الأسماء العائلية اليهودية، ولا سيما Toleranzpatent الصادر عن يوسف الثاني عام 1782 والمراسيم التالية الخاصة بالتبنّي الرسمي للأسماء [Encyclopaedia Judaica، مادة « Names (Personal) »].

في هذا الإطار الإداري، كثيراً ما كانت الأسماء الجغرافية كـOesterreicher تُمنح أو تُقرَّر لعائلاتٍ ذائع صيتها الأصلُ النمساوي، أو تُستخدم مجرّد تسمية عامة دالّة. وهكذا غدا الاسم واحداً من الألقاب العائلية «الجغرافية» العديدة — إلى جانب Pollak (البولندي) وBayer (البافاري) وUnger أو Hungerleider (المجري) — التي تتردد في سجلات اليهود بوسط أوروبا [Encyclopaedia Judaica، مادة « Names (Personal) »].

وقد حمل هذا الاسم في الفضاء الناطق بالألمانية شخصياتٌ بارزة تشهد على انتشاره الواسع. ويمكن الاستشهاد، على سبيل التدليل على حيوية هذا اللقب، بأطباء ورجال علم وأدباء يهود من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر استقروا في Vienna أو Prague أو Budapest. وبمعزل عن أي خلط في الأنساب — إذ لا يستلزم الاشتراك في لقب جغرافي صلةَ دمٍ — فإن هذه الشخصيات تؤكد رسوخَ الاسم في نسيج عصر الأنوار اليهودية والتحرر المدني في وسط أوروبا.

وهذا التشتت بين إيطاليا ووسط أوروبا يرسم ملامح لقبٍ «مزدوج الشتات»: وُلد من هجرة داخلية في الفضاء الألماني، ثم حمله أصحابُه جنوباً عبر جبال الألب، وكذلك يُجسّد اسم Oesterreicher تلك التنقلية الجوهرية للوجود اليهودي في أوروبا، حيث يفصل بين الأصل المُعلَن في الاسم ومكان الاستقرار الفعلي أحياناً قرونٌ عدة وحدودٌ متعددة.

ما الذي يتبقى، لعائلة كـ Oesterreicher، من اللقاء بين الذاكرة المنقولة والأرشيف الموثَّق؟ الاسم نفسه نقطة تقاطع. إذ يحمل في شفافيته ذاكرةَ أصلٍ — «نحن قادمون من النمسا» — يأتي الأرشيف بقلم Schaerf ليؤكدها بتسجيلها في قائمة العائلات اليهودية في إيطاليا [Schaerf، I cognomi degli ebrei d'Italia، Firenze، 1925]. التقليد والوثيقة يتجاوبان هنا دون أن يتناقضا: الاسم يُعلن منشأً، والمرجع يُسجِّله.

كان مصير العائلات اليهودية في وسط أوروبا وإيطاليا خلال القرن العشرين محفوراً بمآسي الزمن. عانت الجماعات اليهودية في إيطاليا، عقب صدور قوانين العنصرية الفاشية عام 1938، الإقصاءَ والتهميش، ثم، بعد سبتمبر 1943 والاحتلال الألماني، الترحيلَ [Encyclopaedia Judaica، مادة « Italy »]. وكانت العائلات الأشكنازية الأصل في المنطقة البندقية والشمالية، شأنها شأن العائلات اليهودية في الفضاء النمساوي-المجري، من بين ضحايا المحرقة. فكل إعادة تركيب أنساب للينيَة Oesterreicher تقتضي، وفاءً لواجب الذاكرة، الأخذَ بعين الاعتبار هذا الانقطاع الكبير في سلسلة الانتقال.

سيُفيد البحث في لينية كهذه اليوم من التقاطع بين عدة مجموعات مصادر: سجلات الجماعات الإيطالية (البندقية، وTrieste، ومدن الشمال)، وقواعد البيانات الأنثروبونيمية لوسط أوروبا، والأرشيفات التذكارية المكرَّسة لضحايا الاضطهاد. وفي هذا الحوار بين الأثر المكتوب والذكرى المنقولة يمكن، شذرةً بعد شذرة، إعادة تركيب تاريخ عائلة باتَ اسمها في حد ذاته إعلاناً عن ترحال لا يهدأ.

وهكذا يتكشَّف اسم العائلة Oesterreicher بوصفه أكثر بكثير من مجرد تسمية: فهو تكثيف لتاريخ طويل، وسرديةُ هجرة منقوشة في مقطعين، ونقطة تماس بين الذاكرة العائلية لأصل نمساوي والأرشيف الإيطالي الشاهد عليه.

في ختام هذا المسار، لا تنكشف لنا سلالة Oesterreicher باعتبارها شجرة نسب مكتملة الأفرع — إذ لا تتيح المصادر المتاحة ذلك — بل تتجلى كحزمة متسقة من القرائن المتقاطعة. فالاسم يعني «النمساوي» وينتمي إلى الأسرة الكبرى من الألقاب اليهودية الطوبونيمية في الفضاء الناطق بالألمانية [Encyclopaedia Judaica، مادة « Names (Personal) »]. وشهادة Schaerf عام 1925 على حضوره في إيطاليا تكشف عن موجة الهجرة الأشكنازية التي قادت، من العصور الوسطى حتى الأزمنة الحديثة، كثيرًا من الأسر من الأراضي الهابسبورغية نحو شمال شبه الجزيرة الإيطالية [Schaerf، I cognomi degli ebrei d'Italia، Firenze، 1925؛ Encyclopaedia Judaica، مادة « Italy »].

ما يمكن تأكيده بثقة يندرج في حقل علم الأسماء والتوثيق المستندي؛ أما ما يبقى في دائرة الاحتمال فيتعلق بتفاصيل الأنساب والفروع والمسارات الفردية. وقد حرص هذا الكتاب على التمييز الدقيق بين هذين المستويين، انسجامًا مع متطلبات الأمانة العلمية التي تحكم كل تاريخ للشتات. وتظل سلالة Oesterreicher، في جوانب كثيرة منها، دعوةً مفتوحة لمواصلة البحث في رصيد محفوظات الجماعات وفهارس الألقاب. غير أن اسمها وحده يقول المعنى الجوهري: أسرة يهودية حملت طابع التنقل والاقتلاع، وأمسكت بالنمسا في لقبها حتى بلغت الشواطئ الإيطالية.