Della Rocca

اللقب Della Rocca ينتمي إلى ذلك الرصيد الواسع من الأسماء اليهودية الإيطالية التي يمزج تاريخها، كما هو الحال في كثير من أرجاء شبه الجزيرة، بين ذاكرة الجماعات والتسميات الجغرافية المحلية ومصادفات الهجرات المتوسطية. وقد ثُبِّت حضور هذا الاسم في المدوّنة المرجعية لعلم الأسماء اليهودية الإيطالية، إذ يرد في كتاب Samuele Schaerf الموسوم بـ« I cognomi degli ebrei d'Italia »، con un'appendice su le famiglie nobili ebree d'Italia، وهو مؤلَّف يقع في تسعة وثمانين صفحة، نُشر في Florence عام 1925. وهذا التسجيل في فهرس علمي متخصص هو ما يُرسي شرعية إفراد هذه اللينيّة بترجمة تاريخية.

غير أن فهم اسم Della Rocca يستلزم قبل كل شيء استحضار الاحتياطات المنهجية التي يفرضها البحث في تاريخ الأسر اليهودية الإيطالية. أولى هذه الاحتياطات تتعلق بطبيعة علم الأسماء اليهودية في إيطاليا ذاتها. إن التمييز بين ألقاب الأسر اليهودية وألقاب الأسر المسيحية هو في أدنى الأوصاف أمرٌ إشكالي: فثمة عدد محدود من الأسماء العائلية التي يمكن عدّها حقاً خاصةً بأبناء الجماعات اليهودية الإيطالية، كـCoen (sacerdote) وLevi وToaff وGabbai. ولا ينتمي Della Rocca إلى هذه الفئة الضيقة من الأسماء اليهودية الحصرية؛ فهو لقبٌ إيطالي شائع، تحمله أسرٌ مسيحية لا تُحصى في شتى أنحاء شبه الجزيرة، ثم تبنّاه جزءٌ من الأسر اليهودية أو اتخذه لنفسه. ومن ثَمَّ، فإن ورود اسمٍ ما في قائمة Schaerf لا يعني بأي حال أن جميع حامليه كانوا يهوداً، بل يعني فحسب أنه كانت، في زمن البحث، أسرٌ يهودية تحمله.

أما الاحتياط الثاني فيتعلق بالبنية الجوهرية لتشكّل الأسماء عند اليهود الإيطاليين. إذ تُعدّ اللينيّات ذات الجذور الجغرافية والأبوية والكهنوتية من بين الروافد المتعددة لألقاب الأسر اليهودية الإيطالية، التي تعكس المزيج الأشكنازي والسفاردي والإيطالي داخل الجماعة. ويندرج Della Rocca بجلاء ضمن أولى هذه الفئات — أي الجذر الجغرافي أو التوبونيمي. ويروم هذا الكتاب إذاً أن يتتبع، بما تستوجبه حالة الغموض التوثيقي من تأنٍّ واحترام، الخلفية التاريخية لاسمٍ تخفي بساطته الظاهرة تعقيداً تاريخياً عميقاً.

الحجر الأساسي لكل دراسة جادة حول Della Rocca يبقى مؤلَّف Samuele Schaerf. في عام 1925، أصدر اليهودي Samuele Schaerf في Florence كتاباً صغيراً بعنوان « I cognomi degli ebrei d'Italia »، مرفقاً بملحق. صدر هذا النص عن دار النشر Casa Editrice « Israel » في Florence عام 1925 (5685 للتقويم العبري). المؤلَّف، متواضع في حجمه طموح في مشروعه، يُحصي الأسماء العائلية التي تحملها الأسر اليهودية في شبه الجزيرة، مصحوبةً في ملحقه بمذكرة عن الأسر اليهودية النبيلة في إيطاليا.

يستحق سياق النشر أن يُستحضر، إذ يُلقي بظلاله على دلالة القائمة ذاتها. الاعتقاد بوجود إرث أنثروبونيمي خالص يهودي هو ما ألهم قانون يوليو 1939، الذي عرّض اليهود الإيطاليين للتشهير المقيت، مُفضياً إلى نوع من الغيتو الأسمائي. وهكذا وُظِّف مسح Schaerf، الذي وُضع بروح علمية ومجتمعية، بصورة مأساوية بعد أربعة عشر عاماً على يد التشريع الفاشي، الذي ادّعى العثور فيه على أداة للتعريف العرقي. هذا الالتباس — قائمة اشتغال علمي من جهة، وأداة اضطهاد محتملة من جهة أخرى — جزء لا يتجزأ من تاريخ الاسم.

يرد Della Rocca أيضاً في التعدادات الحديثة للأسماء العائلية اليهودية الإيطالية التي تمتد في أثر عمل Schaerf. يظهر الاسم ضمن الأسماء العائلية التي تبدأ بحرف « D » في تصنيفات الأنثروبونيميا اليهودية الإيطالية، مجاوراً لأشكال قريبة منه كـ Dalla Torre وDella Riccia وDell'Ariccia وDella Rocca وDella Seta وDella Torre وDella Volta. هذه السلسلة دالّة: تكشف عن نمط تكوين شائع جداً بين يهود إيطاليا، وهو الأسماء المبنية بأداة « Della/Dalla » متبوعةً بمرجع جغرافي — torre (برج) أو seta أو volta أو rocca. يندرج Della Rocca كلياً في هذا النموذج الصرفي، مما يُضيء أصله المحتمل بمراحل أكثر من أي أسطورة عائلية منفردة.

وتجدر الإشارة أيضاً، في الجسم الوثائقي نفسه، إلى التعايش بين أشكال Rimini وRocca وRoccas، مما يُوحي بعائلة أسمائية أوسع تتصرّف فيها جذر Rocca وفق المناطق ومسارات الهجرة: الشكل البسيط (Rocca)، والشكل المُضاف إليه الأداة (Della Rocca)، والشكل ذو النهاية السيفاردية (Roccas). إرساء هذه القرابة الشكلية يُمثّل أحد أمتن المكاسب التي تُتيحها الوثائق المتاحة.

الكلمة الإيطالية rocca تدلّ على القلعة، والحصن، والنتوء الصخري المحصَّن — عنصرٌ متكرر في المشهد الوسيط لشبه الجزيرة. وتحمل عشرات المدن والبلدات الإيطالية هذا الاسم أو أحد مشتقاته: Rocca di Papa، وRoccasecca، وLa Rocca، وسواها كثير. ومن ثَمَّ، فإن اللقب Della Rocca يعني حرفيًا «من القلعة» أو «الأصيل من Rocca»، وينتمي دون لبس إلى فئة الأسماء ذات الأصل الجغرافي. ويتسق هذا التفسير مع ما هو معروف من الآلية العامة لتشكّل الأسماء اليهودية الإيطالية، إذ تُعدّ اللِّيَن الجغرافية — كما أُشير — من أبرز الجذور الكبرى للأسماء العائلية اليهودية الإيطالية.

وقد غدا هذا النمط التسمياتي الجغرافي سمةً طاغية في علم الأسماء اليهودية بإيطاليا. فالعائلة التي اضطُرت إلى مغادرة مكانٍ ما — طردًا أو هجرةً اقتصادية أو إلحاقًا بالغيتو — كانت كثيرًا ما تحمل اسم بلدها الأصلي معها، ليغدو هذا الاسم لقبًا عائليًا في نظر جيرانها في موطنها الجديد. وهكذا نشأت أسماء: Recanati، وRieti، وRimini، وRavenna، وReggio — أسماء مدن أصبحت أسماء عائلات، يجد المرء ذكرها في القوائم الأونوماستية في جوار Della Rocca مباشرةً: Recanati، وReggio، وRieti، وRietti، وRignano، وRimini. ويسير Della Rocca على المنطق ذاته، غير أن مرجعه ليس مدينةً كبرى بل نمطًا من المواقع — القلعة — مما يجعل تحديد بلدة أمٍّ واحدة أمرًا متعذرًا.

وعند هذا الحدّ ينبغي للمؤرخ أن يقف، معترفًا بحدود علمه. فلا يتيح أيٌّ من المصادر الموثوقة المستشارة ربطَ عائلة Della Rocca اليهودية يقينًا بـrocca بعينها على الأرض الإيطالية. فالاسم شائع الانتشار، ودلالته فضفاضة، مما يحول دون أي تحديد جغرافي قاطع. والفرضية الطوبونيمية راسخةٌ في مبدئها، لكنها تبقى في حيّز الظن حين تُطبَّق على موقع بعينه. وكل تأريخ عائلي يدّعي إرجاع جميع Della Rocca اليهوديين إلى حصنٍ واحد بعينه إنما يقع في دائرة إعادة البناء بأثرٍ رجعي، لا في دائرة الأرشيف.

يُضيء الفحص المقارن للأشكال المختلفة البُعدَ الشتاتي للاسم العائلي. إذ يدعو التعايش الموثَّق لصيغ Rocca وRoccas إلى جانب Della Rocca إلى التفكير في انتشار هذا الجذر عبر فروع اليهودية المتوسطية المختلفة. فاللاحقة -s في Roccas تستحضر الأعراف الأونوماستيكية الإيبيرية والسفاردية، في حين أن أداة الإضافة Della إيطالية صرفة، والصيغة المجردة Rocca هي الأكثر حيادية.

غير أن علم الأسماء اليهودي في إيطاليا هو بالضبط موضع التقاء بين التقاليد. فالأسماء العائلية اليهودية الإيطالية تمثّل مزيجاً من المكونات الأشكنازية والسفاردية والإيطالية للجماعة. وتُؤكد هذه التعددية الجغرافية انتشارَ اليهود أنفسهم من الثقافة الإيطالية: إذ عاش اليهود الإيطاليون ليس في شبه الجزيرة فحسب، بل أيضاً في جزر إيونية وجزر دوديكانيس، وفي Salonique باليونان، وفي Corfou وRhodes، وكذلك في تركيا وIsraël. ومن ثَمَّ، فإن اسماً عائلياً كـDella Rocca / Roccas قد انتقل في هذا السياق من شاطئ إلى آخر، مُتَلَطِّناً أو مُتَسَفْرِداً تبعاً للجماعات المستضيفة.

وتشهد على هذا التداوُل معاجمُ الأسماء السفاردية الحديثة. فاسم Della Rocca مُدرَجٌ ضمن أسماء العائلات التي وثّقتها سجلات مجتمعية قديمة: إذ تُسجّله بعض المراجع المتخصصة في الأسماء السفاردية — التي تشمل النصارى الجدد والـconversos والمسلمين الجدد سراً (الـmarranes)، فضلاً عن الإيطاليين والبربر، وتاريخهم في إسبانيا والبرتغال وإيطاليا، مع أكثر من 16 000 اسم عائلي — وتربطه بمدافن موثَّقة. ويُقدّم أحد السجلات تواريخ الدفن في «Bethahaim Velho»، المقبرة القديمة، مُحدَّدةً وفق التقويم العبري. وهنا تتجاوب التقليدُ (الاسم المتوارَث جيلاً بعد جيل) والأرشيفُ (سجل الجنازات): وهو بالضبط ذلك التقاطع الذي يسعى هذا الفصل إلى إبرازه، دون ادّعاء أن جميع الفروع تُشكّل نسباً واحداً متواصلاً من الناحية الأنثروبولوجية.

تنتسج تاريخ حاملي اسم Della Rocca من اليهود في النسيج الأوسع للحياة اليهودية في إيطاليا، المنسوجة من استمراريات ممتدة عبر الآلاف من السنين وانقطاعات عنيفة. تُعدّ الجماعات اليهودية في إيطاليا من أعرق الجماعات في أوروبا الغربية، إذ تسبق حتى الشتات القروسطي، وقد ترسّب علم أسمائها عبر هذا الحضور الطويل. وتُذكّر النبذة المرجعية بأنها «عائلة يهودية إيطالية»، مما يربط الاسم بهذه الأرضية شبه الجزيرية [النبذة العائلية؛ Schaerf، I cognomi degli ebrei d'Italia].

كسائر العائلات اليهودية الإيطالية، من المرجّح أن Della Rocca قد عاشت تجربة الغيتو، الذي فُرض في معظم الدول الإيطالية بين القرنين السادس عشر والثامن عشر، ثم تجربة الإعتاق التدريجي في القرن التاسع عشر، في أعقاب الإصلاحات النابليونية وتوحيد إيطاليا. وفي تلك الحقبة من الإعتاق استقرت الألقاب العائلية نهائياً، فتحوّلت إلى أسماء موروثة بعد أن كانت تسميات قابلة للتبدّل من جيل إلى آخر.

أما حضور الاسم في ملحق Schaerf المخصص للعائلات اليهودية النبيلة في إيطاليا، فلا تُثبته المصادر المستشهد بها، ولا ينبغي التأكيد عليه باستخفاف؛ وما يمكن إثباته هو أن مؤلَّف Schaerf يتضمّن فعلاً هذا الملحق عن العائلات اليهودية النبيلة في إيطاليا، وأن الرجوع إلى النص الأصلي مباشرةً ضروري للتحقق من أي ادعاء من هذا القبيل. ويستوجب الحذرُ مضاعفةَ اليقظة، لا سيما أن الحدود بين العائلات اليهودية والمسيحية الحاملة لهذا الاسم كانت مرنة — فلا يُنسى أن Della Rocca ليس اسماً يهودياً بالضرورة.

في القرن العشرين، اشترك الاسم في المصير المأساوي لليهودية الإيطالية في ظل الفاشية. وقد أوجد توظيف قانون يوليو 1939 لعلم الأسماء نوعاً من الغيتو الأسمائي، فأثقل كاهل كل يهودي يحمل لقباً مُدرجاً في السجلات بخطر التعريف والاضطهاد. ولا يمكن فصل تاريخ اسم Della Rocca عن هذا السياق الذي غدا فيه علم الأسماء، في ظل الديكتاتورية، رهاناً حقيقياً على البقاء.

يُفرز الاهتمام المعاصر بأسماء العائلات اليهودية الإيطالية أدبًا أنساباً غزيرًا، تتجاور فيه أرسخ المناهج العلمية وأكثر إعادات التركيب مجازفةً. ويرد اسم Della Rocca في هذا الأدب بانتظام، مُدرجًا في قواعد البيانات والأدلة الموجهة إلى الباحثين في الجذور. وأسماء العائلات اليهودية الإيطالية هي تلك التي يحملها الأشخاص المنحدرون من أصول يهودية في ربوع إيطاليا، فضلًا عن سائر الأراضي التي أقام فيها اليهود الإيطاليون.

لمن يُقدم اليوم على إعادة تركيب لينياج Della Rocca، ثمة مبادئ منهجية لا غنى عنها. أولها: الرجوع إلى المصادر الأولية، أي السجلات الجماعية، ووثائق الأحوال المدنية المستخرجة من الغيتوات القديمة، والنقوش الجنائزية في مقابر اليهود الإيطاليين. وثانيها: المقابلة المنهجية مع فهارس المرجعية — في مقدمتها Schaerf — لتحديد موقع الاسم ضمن شبكة متغيراته. وثالثها: الوعي الدقيق بأن الاشتراك في الاسم لا يستتبع بالضرورة الاشتراك في الدم: فقد لا يجمع عائلتين تحملان اسم Della Rocca من طرفي الجزيرة أيُّ جدٍّ مشترك، إذ لا يعدو الاسم أن يكون مستمدًا من rocca مشتركة وعامة المعنى.

هذا القسم الأخير صريح في طابعه الاستنتاجي، إذ يرسم برنامجًا للبحث أكثر مما يُقرر وقائع راسخة. غير أنه يُخطط المسار الذي قد تلتقي عنده المذاكرة العائلية — الروايات المتناقلة داخل البيت — يومًا ما بالأرشيف، فتخرج منه مؤكَّدةً أو مُعدَّلةً أو مُصوَّبة. وفي هذه الفضاء المنبسط بين الاسم الموروث والوثيقة المُستعادة يتشكل التاريخ الحقيقي لكل لينياج.

يكشف اسم Della Rocca، في ختام هذا البحث، عن كونه شاهداً نموذجياً على علم الأسماء اليهودية الإيطالية: متجذّرٌ في جغرافية شبه الجزيرة من خلال دلالته على "القلعة"، مُوثَّقٌ في الفهرس المرجعي لـ Samuele Schaerf، « I cognomi degli ebrei d'Italia »، ومندرجٌ ضمن عائلة من المتغيرات — Rocca، Roccas — التي تكشف بُعده المتوسطي والدياسبوري. وتُجسّد قصته الخطوط الكبرى للبرى للقوة في اليهودية الإيطالية: عراقة الحضور، والتكوين الطوبونيمي للأسماء العائلية، والتمازج الأشكنازي والسفاردي والإيطالي، وأخيراً محنة الاضطهاد الحديث، حين حوّل قانون عام 1939 علمَ الأسماء إلى أداةٍ للتغييت.

تستوجب أمانة المؤرخ الختمَ بما يجهله. فلا مصدر موثوق يُتيح ربط سلالة Della Rocca بقلعة بعينها، ولا إرساءها في شجرة نسب متواصلة ترتدّ إلى جدٍّ محدّد. والاسم، بطبيعته ذاتها، مشترَكٌ بين العائلات اليهودية والمسيحية، وحضوره في قائمة Schaerf لا يُثبت سوى أنه كان يُحمَل من قِبَل يهود إيطاليا، لا أنه كان حكراً عليهم. وهكذا يظل الكتاب الكبير لـ Della Rocca، في جوهره، كتاباً مفتوحاً: دعوةً إلى البحث في السجلات وشواهد القبور، حيث يمكن للذاكرة المتوارثة أن تدخل أخيراً في حوار مع الأرشيف.