Les Juifs de Demnate

تقع Demnat على ارتفاع يناهز 1000 متر عند سفح جبال الأطلس الكبير، على بُعد نحو 120 كيلومتراً شرق Marrakech في منطقة شلوح، وقد استضافت إحدى أعرق الجاليات اليهودية في المغرب؛ وقد أشارت إليها الأدبيات الحاخامية في القرن السابع عشر باسم «قصور موسى». يُرجع التقليد المحلي وصول اليهود إلى نحو عام 1100، أي بعد نحو أربعين عاماً من تأسيس المدينة، وكان أهلها يفخرون بأن مدينتهم سبقت Marrakech بمئة وخمسين عاماً. قبل القرن السادس عشر، احتفظت الجالية بطابع يهودي-بربري واضح؛ وفي عام 1782 وردت Demnat في قائمة أُعدّت في Meknès تضمّ ستاً وعشرين بلدةً مغربية تحتضن جالية يهودية. وفي القرن التاسع عشر، كان اليهود يُشكّلون نحو نصف عدد السكان المقدَّر بأربعة آلاف نسمة. كانت الجالية تعيش على الحرف اليدوية والتجارة في خدمة القبائل البربرية في القرى المجاورة: من دبّاغين وصاغة وحدّادين وبنّائين ونجّارين وإسكافيين وخيّاطين، فضلاً عن المرابين، فيما كانت النساء يحكن السجاد. كان يهود Demnat يُنتجون محيّا (عرق الزبيب) وخمراً حلواء اشتُهرا بأنهما من بين الأجود في المغرب، وفقاً لـ Nahum Slouschz. كانت اللغة المتداولة خليطاً من البربرية والعربية ممزوجتين بالعبرية والإسبانية، فيما كانت اليهودية-العربية لغة الكتابة. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وُضعت الجالية تحت حماية Yehoshua Corcos، زعيم يهود Marrakech، الذي استصدر لها الإعفاء من الجزية. احتوى الملاّح المحاط بسور يفصل الحيّ اليهودي عن المدينة الإسلامية على سبع كنائس يهودية وفق Slouschz (1913)، من بينها «الجامع الموريسكيين» التي أسّسها المُطرَدون من إسبانيا وظلّت وفية للطقس الإسباني في الصلاة. في أعقاب أعمال الشغب عام 1887، أمر السلطان Hassan الأول ببناء ملاّح جديد على نفقة الخزينة، أُتمّ عام 1893 وضمّ خمس كنائس يهودية وسوراً واقياً — وقد وصفه الإثنوغرافي الفلامندي الذي كان أوّل من درس ملاّحاً بصورة علمية بأنه يؤوي 1600 نسمة في 95 منزلاً. عند وفاة السلطان عام 1894، أُحرقت هذه الكنائس ونُهب الملاّح، وتكرّر هذا المصير إبّان اضطرابات عام 1908. كان التعايش اليهودي-الإسلامي حقيقياً، وتجلّى في الزيارة المشتركة للأضرحة — كضريح Sidi Mhasser في Imin'Ifri حيث كانت اليهوديات والمسلمات يلجأن طلباً للخصوبة — غير أنه اكتنفته أيضاً أعمال عنف، منها مجزرة يُؤرّخها المؤرخون بعام 1854، ونزاعات متكررة حول المياه. يُحصي التقليد أحد عشر صدّيقاً مدفونين في Demnat، من عائلات Nahmias وCohen وDanino وBohbot وElmaleh. وقد أشعّت الحياة العلمية من خلال الحاخام Mordekhaï Attia مؤلّف Mar Deror (Izmir، 1730)، والحاخام Levi Abitbol، وسلالة Nahmias، وفي القرن العشرين الحاخام Chimon ben Eliyahou Dayan مؤلّف Zahav Cheva. كشفت دراسة Eliezer Bashan عن «قضية Demnat» (1864-1911): إذ أعقب الظهير الذي منحه Mohammed IV لـ Moïse Montefiore في 5 فبراير 1864 تعرُّضُ الجالية لمظالم القائد Haj Jilali — من ضرائب تعسفية وسخرة ونهب واغتصاب وقتل وجلد حتى الموت للحاخام الأكبر التسعيني Yossef Elmaleh — مما أدى إلى فرار عشرات الأسر وتحرّك دولي واسع (Alliance israélite، Anglo-Jewish Association، القنصل الأمريكي Matthews، السفيران Drummond Hay وScovasso)، انتهى عام 1885 بتعيين David Amar ممثلاً محمياً. فتحت Alliance israélite universelle مدرسة عام 1932، كانت إحدى المدرستين الوحيدتين في جبال الأطلس. وإثر المجاعة التي اجتاحت المنطقة خلال الحرب العالمية الثانية والأعمال العنيفة في 1954-1955، هاجرت الجالية بكثافة نحو إسرائيل منذ 1949-1950؛ ولم يبقَ منها في الستينيات إلا النزر اليسير، وتحصّل تحقيق ميداني عام 2012 على شخص يهودي واحد في Demnat.

أيام هذا الكتاب

المصادر والموارد

• Moreshet Morocco (monographie communautaire) ↗

أماكن الجماعة