Juifs de Meknès

المُلقَّبة بـ«أورشليم المغرب» (Yeroushalayim de-Maroko)، كانت Meknès من أعظم مراكز الفقه الرباني في المملكة، وبحق «مدينة-أمّاً» لليهودية المغربية. ويعود وقارها قبل كل شيء إلى سلالة Toledano المنحدرة من منفيي الأندلس. تروي الرواية أنه بعد طرد اليهود من طليطلة إثر مرسوم 1492، أقسم Rabbi Yossef وابنه Rabbi Daniel، «رئيس حكماء قشتالة»، ألا يعودا إليها أبداً، فغيّرا اسمهما إلى «Toledano» («لا إلى طليطلة»). ومن Salonique، رحلت الأسرة إلى Fès حيث أسّس Rabbi Daniel يشيفا كبرى، ثم استقر أحفاده في Meknès. وعلى مدى أكثر من ثلاثة قرون، ضمّت «السلسلة الذهبية» للـToledano، وفق التقليد، خمسةً وأربعين حلقةً من الحاخامين والدّيّانيم والغاؤونيم والحسيديم، وأمدّت الجماعة بأغلب حاخاميها — وكذلك حاخامي Rabat وSalé وTanger. ولما تربّع السلطان Moulay Ismaïl على العرش عام 1672 وجعل من Meknès عاصمته، ساعياً إلى منافسة فرساي Louis XIV، عرفت الجماعة نفوذاً استثنائياً. عُيِّن Rabbi Daniel Toledano (الثاني) مستشاراً ونائباً للملك (mishneh la-melekh)، فوظّف قربه من السلطة في خدمة اليهود الذين أُتيح لهم الانخراط في جميع التجارات؛ وخلفه ابنه Rabbi Yossef، فيما أُوفد Rabbi Ḥayyim وRabbi Ḥabib he-Ḥassid مبعوثَيْن للسلطان إلى هولندا وإنجلترا. وفي عام 1701، أثقلت الضرائب المفروضة في Fès لتمويل حروب السلطان كاهلَ يهودها، فانتقل أغلبهم إلى Meknès حيث كانت أحوالهم أيسر. وكانت الحياة العلمية فيها من كثافة نادرة. لجأ إليها Rabbi Yehuda ben Attar، «Rabbi el-Kbir»، بين عامَي 1701 و1704؛ وأنجب آل Toledano الـMaharḥat (Rabbi Ḥayyim) والـMahari"t (Rabbi Yaacov، gadol ha-dor الذي قاد الجماعة أكثر من أربعين عاماً)، بينما كان Rabbi Moshe Berdugo، الـMashbir، وRabbi Ḥayyim Berdugo يُشعّان على سائر أرجاء المغرب. وفي القرن العشرين لمع Rabbi Ḥayyim وRabbi Yossef Messas — وكان هذا الأخير حاخاماً كبيراً في Tlemcen ثم في Haïfa — وRabbi Refael Ankaoua، الحاخام الأكبر للمغرب. وتمحورت الجغرافيا اليهودية حول الملّاح العتيق و«Mellah Zdid»، وكنيس El Attar (مصلّى آل Toledano) وكنيس Bousidan، وفناء «Dar el-Biya» المرتبط بمعجزة اللبؤة، والمقبرة القديمة التي يرقد فيها الـtzaddik Rabbi David Bousidan، وجهة هيلّولا. وقد أسهمت Meknès في دعم Tibériade مالياً حتى لُقِّبت مدينة الجليل بـ«Meknès الصغيرة». وكان الشخصية الأبرز في القرن الأخير Rabbi Rephaël Baroukh Toledano (1890-1971)، rosh av beit din. في مواجهة موجة العلمنة التي أطلقها الحماية الفرنسية (1912) وانفتاح الملّاح، ردّ على مدارس Alliance israélite universelle بإنشاء Talmud Torah كبير ذي أربعة وعشرين قاعة وألف وخمسمائة طالب، وأسّس Bikur Ḥolim (1925) وShuvu Banim وDovev Siftei Yeshenim. وقبله، كان Rabbi Zeev Halperin قد أنشأ عام 1912 يشيفا Beit-El Etz-Ḥayim وجمعية Maḥzikei ha-Dat؛ وعقب الشواه، فتح مبعوثو Chabad أبواب Tiferet Baḥurim. واحتفظت الجماعة بعادات خاصة بها: ta'anit dibbour في رأش حوديش شفاط، وصلاة vatikin على مدى ساعتين، وإنشاد shirat ha-bakashot من مجموعة Yismaḥ Yisrael، وارتداء الـmitznefet الحاخامية. وقد أفرغ الرحيل الجماعي نحو إسرائيل المدينةَ تدريجياً، وكان من أشد فصوله إيلاماً غرق السفينة Egoz قبالة جبل طارق في العاشر من يناير 1961؛ وقد علا Rabbi Baroukh نفسه إلى إسرائيل عام 1965.

أيام هذا الكتاب

المصادر والموارد

• Moreshet Morocco (monographie communautaire) ↗

أماكن الجماعة