文献——历史

Tractate Sefer Torah

מסכת ספר תורה

Tractate Tefillin

מסכת תפילין

Heikhalot Rabbati

היכלות רבתי

Tractate Kallah

מסכת כלה

Tractate Kallah Rabbati

מסכת כלה רבתי

Tractate Avadim

מסכת עבדים

Tractate Derekh Eretz Rabbah

מסכת דרך ארץ רבה

Tractate Derekh Eretz Zuta

דרך ארץ זוטא

Le Rouleau du Temple — La plus grande vision utopique de Qumran

מגילת המקדש

Le Rouleau du Temple (11QTemple, 11Q19) est le plus long manuscrit découvert à Qumran — 8,15 mètres de parchemin, 66 colonnes — et l'une des compositions les plus ambitieuses de la littérature du Second Temple. Rédigé à la première personne comme une parole divine adressée à Moïse, il décrit un Temple idéal aux dimensions colossales, avec trois cours concentriques, un calendrier de fêtes réformé (fondé sur un calendrier solaire de 364 jours) et un code juridique qui réinterprète la Torah selon les vues de la communauté de Qumran. Le Rouleau du Temple n'est pas un commentaire biblique mais un texte qui se présente comme une nouvelle Torah, une « Torah de Dieu » distincte de la Torah de Moïse. Acquis par Yigael Yadin lors de la guerre des Six Jours en 1967, il est exposé au Sanctuaire du Livre à Jérusalem.

Ketubah Text

נוסח הכתובה

Tractate Gerim

מסכת גרים

Psalm 154

תהלים קנ"ד

Concerning Noah's Work as a Planter

על הנטיעה

Every Good Man is Free

על שכל אדם ישר הוא בן חורין

Fragments de la Mer Morte. Qumrān

The Midrash of Philo

מדרשי פילון

Targum Neofiti

תרגום נאופיטי

De Vita Contemplativa — La Vie contemplative

על חיי ההתבוננות

Le De Vita Contemplativa est un traité de Philon d'Alexandrie décrivant la communauté des Thérapeutes, un groupe d'ascètes juifs installés sur les rives du lac Maréotis, près d'Alexandrie. Philon y dépeint un mode de vie voué à la méditation, à l'étude allégorique des Écritures et à la prière, dans un idéal de sagesse qui emprunte à la fois aux traditions juives et à la philosophie grecque. L'ouvrage constitue un document unique sur les formes de spiritualité juive hellénistique au Ier siècle, et a nourri les débats sur les origines du monachisme chrétien. Eusèbe de Césarée voulut y voir une communauté chrétienne, mais il s'agit bien d'un texte juif, témoignage de la richesse intellectuelle du judaïsme alexandrin à son apogée.

Megillat Ta'anit

מגילת תענית

The War of the Jews

מלחמת היהודים

La Guerre des Juifs — Bellum Judaicum

מלחמת היהודים

La Guerre des Juifs (Bellum Judaicum) est le récit de la Grande Révolte juive contre Rome (66–73) et de la destruction du Second Temple en 70, par son témoin le plus controversé : Flavius Josèphe, général juif passé du côté romain. En sept livres, Josèphe retrace les causes du soulèvement — tensions religieuses, corruption des procurateurs romains, radicalisation des Zélotes — puis la campagne militaire de Vespasien et Titus, le siège de Jérusalem, l'incendie du Temple et la chute de Massada. L'ouvrage, initialement rédigé en araméen puis traduit en grec, est la source principale — et souvent unique — sur les événements les plus traumatiques de l'histoire juive antique. Le récit de la destruction du Temple et de la famine à Jérusalem compte parmi les pages les plus poignantes de l'historiographie antique.

La Guerre des Juifs

מִלְחֶמֶת הַיְּהוּדִים

Récit historique en sept livres de la Grande Révolte juive contre Rome (66-73 è.c.), rédigé par Flavius Josèphe, général juif passé du côté romain puis devenu historien à la cour des Flaviens. L'ouvrage est la source principale — et souvent unique — sur la destruction du Second Temple de Jérusalem en 70 è.c., le siège de Massada, et les événements qui ont transformé à jamais le destin du peuple juif. Josèphe, témoin oculaire de nombreux épisodes qu'il décrit, offre un récit à la fois partisan et irremplaçable, rédigé d'abord en araméen puis traduit en grec pour le public romain.

Against Apion

קדמות היהודים

The Antiquities of the Jews

קדמוניות היהודים