דאָקומענטן — היסטאָריע

Correspondent - certificate to "Turim" (manuscript). September 15, 1938.

Correspondence: Hatsofeh - Meir Shimon Gshuri (manuscript). 1938.

Documents from the Kadavumbagom synagogue.

Documents from the Kadavumbagom synagogue.

Towards Historic Judaism

לקראת יהדות היסטורית

כתובה. מוסול, עיראק. ת"ש.

כתובה. מוסול, עיראק. ת"ש.

Esh Kodesh

אש קודש

משנה.

משנה.

Between Yesterday and Tomorrow

בין אתמול למחר

שני התולים (כתב יד).

שני התולים (כתב יד).

שני התולים (כתב יד).

שני התולים (כתב יד).

שני התולים (כתב יד).

שני התולים (כתב יד).

Fragments d'une guéniza. Papiers accompagnant les fragments de parchemin

Sulam on Zohar

הסולם על ספר הזהר

Collected Responsa in Wartime

תשובות בעת מלחמה (אנגלית)

Petichah LeChokhmat HaKabbalah

פתיחה לחכמת הקבלה

Introduction to Sulam Commentary

פתיחה לפירוש הסולם

Baal HaSulam's Preface to Zohar

מבוא לספר הזוהר

Ish HaHalakha — L'Homme de la Halakha

אִישׁ הַהֲלָכָה

Essai philosophique majeur décrivant l'archétype de l'homme religieux façonné par l'étude halakhique. Soloveitchik, héritier de la tradition lituanienne de Brisk et docteur en philosophie de Berlin, y oppose l'« homme de la halakha » à l'« homo religiosus » classique. L'ouvrage a fondé la philosophie du judaïsme moderne orthodoxe américain.

5 Yemenite tunes, op. 33 : adapted for a medium voice and piano (manuscript).

Ish HaHalakha — L'Homme de la Halakha

איש ההלכה

Ish HaHalakha (« L'Homme de la Halakha »), publié en hébreu dans la revue Talpiot en 1944, est l'essai fondateur de la pensée du Rav Soloveitchik, figure intellectuelle dominante du judaïsme orthodoxe américain au XXe siècle. L'ouvrage propose une phénoménologie de la conscience halakhique en la comparant à la conscience scientifique : l'homme de la halakha, comme le mathématicien, construit un système idéal a priori (les catégories halakhiques) qu'il projette ensuite sur la réalité empirique pour la sanctifier. Soloveitchik y oppose deux archétypes — l'homme religieux (ish hadaat) tourné vers la transcendance et l'homme cognitif (ish hahevra) tourné vers le monde — pour montrer que l'homme de la halakha transcende cette opposition en réalisant l'idéal dans le concret. Cet essai établit les bases d'une orthodoxie intellectuellement rigoureuse et ouverte au dialogue avec la modernité.

5 Yemenite tunes, op. 33 : adapted for a medium voice and piano (manuscript).

2 pieces : for 2 instruments (manuscript).

5 Jewish dances for piano, op. 190.