De Memi De-Shalit-database van Joodse familienamen, bewaard in het ANU — Museum van het Joodse Volk, bevat enkele tienduizenden erfelijke familienamen. De notities zijn onderzocht door ons academisch comité, dat, voor zover mogelijk, het type van elke naam, de etymologie en de orthografische varianten ervan, alsook de geografische verspreiding en de beroemde dragers ervan heeft verduidelijkt. Soms zijn er mondelinge familietradities aan toegevoegd. Zeer vaak bestaan er meerdere aannemelijke verklaringen voor een en dezelfde familienaam. Wij hebben ons ingespannen om de speculaties en fantasievolle verklaringen die in eerdere edities van dit bestand voorkwamen te beperken of zelfs te vermijden. Wanneer het comité niet zeker was van een etymologie, nuanceerde het de verklaring door deze als « waarschijnlijk » of « mogelijk » te kwalificeren.
Het aannemen van een familienaam of patroniem was een middel om een persoon en een gezinscel binnen een sociaal kader te identificeren. Op enkele uitzonderingen na vormen de erfelijke Joodse familienamen een betrekkelijk laat historisch verschijnsel. De meeste Sefardische namen werden gekozen na de Verdrijving van 1492, als middel om de gemeenschapsidentiteit te bewaren, terwijl de meeste Asjkenazische namen (Oost-Europa en Duitsland) werden aangenomen tussen de jaren 1787 en 1830, in het kader van overheidsbeleid dat erop gericht was hun Joodse onderdanen te registreren. De toenemende verstedelijking en de toename van personen met dezelfde voornaam waren een andere factor die de behoefte aan familienamen verklaarde.
In de 19ᵉ eeuw, met de opkomst van het nationalisme in de Europese landen en de massale migraties van de Joden uit Oost-Europa, kende de keuze van de familienamen ontwikkelingen. In het Hongarije van het midden van de 19ᵉ eeuw konden de Joden hun naam omvormen tot Hongaarse vormen die gangbaar waren binnen de niet-Joodse bevolking. Met de toestroom van Joden naar West-Europa, en in het bijzonder naar Noord-Amerika, ziet men de opkomst van overeenkomstige Engelse en Franse vormen. Sommige immigranten die vanuit Koerdistan, Jemen en India naar Israël kwamen, bezaten vóór hun alia geen erfelijke familienamen. In de loop van de 20ᵉ eeuw ontwikkelde zich in Israël een tendens: het creëren van Hebreeuwse vormen van de traditionele familienamen, als uitdrukking van identificatie met de zionistische wedergeboorte van het Joodse volk. Met name in de jaren 1950 werd deze tendens officieel aangemoedigd voor personen met overheids- en militaire functies, alsook voor atleten en andere vertegenwoordigers van de nieuwe staat Israël.
De familienamen kunnen in verschillende groepen worden ingedeeld (soms kan er meer dan één verklaring voor een en dezelfde naam bestaan). Men kan ze indelen volgens de volgende types.
Patroniem (afgeleid van de mannelijke voornaam van een voorvader)
De mannelijke voornamen zijn voor het overgrote deel Hebreeuwse namen, bijbels of post-bijbels. Men vindt er ook enkele namen van Griekse en Aramese oorsprong. De volgende groep patroniemen bestaat uit volkstalige of seculiere namen, in het Hebreeuws kinnuim en in het Jiddisch rufnemen genoemd. Deze namen konden de Jiddische equivalenten of de verkleinvormen van de Hebreeuwse naam zijn, of afgeleid van een Europese taal. In alle gevallen zijn ook zij patroniemen die bronnen van familienamen zijn geworden. Een patroniem berust in wezen op het gebruik van de voornaam van een vader of een grootvader als erfelijke familienaam. Dergelijke vormen bestaan in talrijke talen, bijvoorbeeld de naam Johnson (John's son, « zoon van John »), MacArthur of Ibn Saoud.
Wanneer men de bijbelse voornaam Abraham als voorbeeld neemt (Stahl, Origin, p. 179 e.v.), kan de familienaam de basisvorm van de voornaam Abraham zijn, of die naam voorzien van een voorvoegsel of achtervoegsel dat « zoon van » of « behorend tot » aanduidt: Abrahams, Abrams, Abramov, Abramoff, Abramsky, Abramovitch, Abramesku, Abrahms/zon, Abrampur, Abramzada, Barhumi, Barami, Ben Avraham, Avrahami. Omgekeerd kan een patroniem berusten op een afgekorte verkleinvorm of kinnui: Jacob > Yankel of > Koppel, die respectievelijk de namen Yanko, Yankels, Yankelevitch of Koppels, Koppelmann, Cooperman, Koppelovitch, Kopf, Kauffman voortbrengen. In Oost-Europa hadden veel Hebreeuwse voornamen overeenkomstige Jiddische volkstalige vormen of kinnuim, die de basis werden van patronymische familienamen: zo bracht Yehoudah, die Jacob met een leeuw vergeleek (Gen. 49,9), de Jiddische naam Leib (« leeuw ») voort, waaruit namen als Leibovitch, Leibeles, Laybl, Leibinson ontstonden. Soms werd de oorspronkelijke Hebreeuwse naam vertaald voordat hij familienaam werd: Zemah werd Cerescas in Spanje; Yom Tov werd Bondi in Italië.
Metroniem (afgeleid van de vrouwelijke voornaam van een voormoeder)
Een matroniem of metroniem komt overeen met het gebruik van de voornaam van een moeder of een grootmoeder als erfelijke familienaam. Het gaat doorgaans om de basisvoornaam waaraan een achtervoegsel wordt toegevoegd dat de verwantschap of de toebehorigheid aanduidt: Soros, Edels, Richles, Zipres; ofwel de uitgang kin zoals in Sorotskin, Rivkin, Laikin, Haikin, Mirkin, Zipkin; de verkleinvorm in zoals in Rivlin, Beilin; nog andere vormen zoals Shprinzak (van Shprinze), of die welke eindigen op man(n) (de echtgenoot van een zekere X aanduidend) Esterman, Perlman.
Lignage (priesterlijk, levitisch, bekeerling)
Vooraan in de geslachtsnamen staan die welke verbonden zijn met het traditionele Israëlitische priesterschap, de kohaniem, afstammelingen van Aäron, de eerste Hogepriester en oudere broer van Mozes. Hoewel hun rituele functies ophielden met de verwoesting van de Tweede Tempel in het jaar 70 van onze jaartelling, behielden vele priesterlijke families hun geslachtsbanden en kregen zij ceremoniële taken in de synagoge toegewezen, zoals als eerste tot de Torah te worden geroepen of de eerstgeborene los te kopen (pidjon haben). Recente DNA-studies wijzen erop dat er over meer dan 3.000 jaar traceerbare lijnen van mannelijke afstamming bestaan. Familienamen waren een van de manieren om deze groep te identificeren: Cohen, Kogan, Kahane, Kahaneman; het Poolse Caplan; en het acroniem Katz voor kohen zedeq, dat wil zeggen « authentieke priester »; vergelijk ook Maze, verklaard als het acroniem van Mizera Aharon Hakohen — « van het zaad van Aäron de Priester ».
Evenzo worden de Levieten, die de priesters in de oude Tempels van Jeruzalem bijstonden, hetzij door zang en instrumentale begeleiding, hetzij door als poortwachters te dienen, vertegenwoordigd door een verscheidenheid aan namen gebaseerd op de meest voorkomende vorm, Levy: Levine, Levitt, Levitas. De naam Segal, gedragen door vele Levieten, wordt verklaard als het acroniem van segan lekehunah, « tweede aan de priester ». Er bestaan enkele beroemde levitische families, zoals de Horowitz (Hurwitz, Gurowitz), afstammelingen van rabbijn Jesaja Horowitz (16e-17e eeuw), bekend onder zijn schrijversnaam Shelah (Shenei Luhot Habrit). Een waarschuwing, in het bijzonder voor de Asjkenazische joden die deze prestigieuze namen dragen: tenzij er een documentair bewijs of, vooral, een familietraditie bestaat, behoren vele personen genaamd Cohen of Levy, evenals hun afleidingen, niet tot deze vaderlijke geslachtslijn. In sommige landen werden huwelijken niet altijd in de burgerlijke stand geregistreerd; de kinderen die uit deze verbintenissen geboren werden, kregen dan de familienaam van de moeder.
Geografische naam of toponiem (stad, gemeente, streek of land), soms woonnaam genoemd
Een hoog percentage van de joodse familienamen is gebaseerd op plaatsnamen (toponiemen). Zij weerspiegelen de omzwervingen van ons volk. De namen kunnen verwijzen naar plaatsen zoals steden (Galinsky < Kalin; Kanevsky < Kanev) waar de familie vandaan kwam voordat zij migreerde naar de stedelijke centra waar zij haar naam aannam. De namen kunnen migratiepatronen weerspiegelen (soms door vervolgingen en verdrijvingen) doorheen de joodse wereld, uitgaande van steden (Yerushalmi, Hamburger, Braunschweiger, Toledano, Sanani, Sharabi, Yazdi), van provincies (Walach, Bloch), van landen (Deutsch, Nemetz, Hollander, Pollack, Portugali, Sarfati, Franco) of van uitgestrektere culturele streken (`Ajami, Ashkenazi, Mizrahi, Shami, Turkel). Vergelijk Stahl, Origins, p. 185, voor een gedetailleerde lijst van Sefardische namen afgeleid van Iberische steden en gemeenten. Laredo telt in Marokko 350 familienamen die herinneren aan plaatsen in Spanje en Portugal. Een waarschuwende noot: de namen gebaseerd op plaatsnamen getuigen niet altijd van een rechtstreekse herkomst uit die plaats; zij kunnen allerlei indirecte relaties aanduiden tussen de drager van de naam en de plaats — verre oorsprong van de familie, tijdelijk verblijf, handel, verwantschap.
Beroep (evenals grondstof, eindproduct of werktuigen verbonden aan dat beroep)
Vele familienamen zijn gebaseerd op het beroep van de eerste drager van de naam in de familie. Deze namen weerspiegelen de economische activiteiten van de joden in hun respectieve gemeenschappen. Interessant genoeg waren veel van deze beroepen dezelfde in verschillende diaspora's, bijvoorbeeld: bakker (Becker, Habaaz), bouwer (Bauman, `Amar), glazenmaker (Glazer, Glassman, Sklarsky), kleermaker (Hayyat, Schneider, Schneidman, Kravitz), wisselaar (Halfan, Wexler), molenaar (Milman, Melnik), timmerman (Najaar, Tishcler, Zimmerman, Stoler, Plotnick), smid (Haddad, Shloser, Blechman, Koval), zeepzieder (Zeifer, Tsaban, Midler), koopman (Tajjar, Hendler), handelaar (Kremer, Wazaan, Kupiyetz), schoenmaker (Shuster, Shumacher, Ciubotaru), verver (Sebag, Farbiarz), schilder (Dahan, Farber, Mahler), goudsmid/zilversmid (Sayag, Goldschmidt, Zlotnick, Argentero), arts (Rofe, Tabib, Hakim, Doctor, Arzt). De namen kunnen in het Hebreeuws, het Jiddisch of in een van de andere talen zijn die door de joden gesproken werden en door hun niet-joodse buren begrepen werden. Niet alleen het beroep of het ambacht wordt vastgelegd, maar ook de stof die de ambachtsman gebruikte, en zelfs de gebruikte werktuigen en de distributie van het eindproduct. Bijvoorbeeld, de productie en de handel in textiel, zeer wijdverbreid, hebben talrijke namen opgeleverd: Chayat, Schneider, Portnoy, Kravitz; de werktuigen van het vak: Nudel, Needleman, Fudem (draad), Fingerhut (vingerhoed), Scherman (snijder); de specialiteiten: Hefter (degene die elementen aan de kleding vasthecht, vastmaakt), Perlsticker en Goldsticker (zij die met parel- en goudapplicaties borduurden), Talisman (die de talitot vervaardigt), en Damsky/Demsky (kleermaker of handelaar voor vrouwen).
Kunstmatige (of sierende) naam, dat wil zeggen een verzonnen naam, vaak samengesteld uit twee wortels
Deze familienamen zijn fundamenteel een Asjkenazisch verschijnsel, kunstmatig geschapen door de plaatselijke overheden en door particulieren in een poging om iedereen van een familienaam te voorzien. Stahl (Origin, p. 175-176) heeft meer dan dertig basiswoorden in het Jiddisch geïdentificeerd die hetzij afzonderlijk (Grin), hetzij in combinatie (Grinberg) gebruikt werden om de meeste van deze joods klinkende namen te creëren. Deze termen kunnen worden onderverdeeld in de volgende groepen: kleuren — roit, roth (rood), grin, gruen (groen), weiss (wit), schwartz (zwart), gelb, gel (geel), blau, blaub (blauw); natuur — bach (beek), berg (berg), stein (steen), stern (ster), thal, tal (dal, vallei), wasser (water); metalen en edelstenen — gold (goud), zilber (zilver), kupfer, cooper (koper), eisen (ijzer), diamante (diamant), rubin (robijn), perl (parel); planten — boim, baum (boom), wald (woud), blatt (blad), blum, bloom, blit (bloem), roiz, ros, roz (roos); materialen — holtz (hout), gluz, glas (glas), wein (wijn); fysieke kenmerken — shein, shen (mooi), lang (groot, lang), grois, gross (groot, belangrijk), klein (klein) + mann (man).
Joodse religieuze waarde of begrip
Het gaat om een relatief beperkte groep, waarvan de namen in het Hebreeuws zijn en waarden weerspiegelen die de joden dierbaar zijn. Sommige van deze namen begonnen als voornamen en konden uitgroeien tot patroniemen of matroniemen: Rahamim, Nissim, Teshuvah, Nehamah, Zion.
Joodse gemeenschapsfunctionarissen
Deze categorie laat ons kennismaken met de verantwoordelijken en functionarissen van de joodse gemeenschap, vertegenwoordigd door een rijke verzameling familienamen: rabbijn (Rabin, Rabinowitz, Rabiner, Rabi, Hacham, Lamdan); eretitels, gewoonlijk in de vorm van een acroniem (Bachar — Ben Chvod Rav; Behrab — Ben HaRav; Shalita — She-yihyeh Leorekh Yamin Tovim Amen); voorzanger (Chazan, Zinger, Schulzinger, Cantor, Meshoyrer, Soloway, Soloveitchik); leraar (Melamed, Lehrer, Mualem, Morenu, Mor, Mula; Darshan, Maggid, Be[he]lfer); rituele slachters (Shohet, Schecter, Shub, Treiber, Menaker); geleerde (Zehnwirt, Talmud, Mishnayos); schrijvers (Sofer, Schreiber, Sass — acroniem van sofer stam, schrijver van de religieuze teksten: sefer torah, tefilin en mezuzot); ijverige getrouwen van het gemeenschappelijk gebed (Shulman, Tsenter — de tiende persoon van de minjan, Tillimzoger — een reciteerder van Psalmen, Schatz — Sheliah tsibor, Kaddishman); beheerder (Nagid, Gabbai, Shames, Shkolnik, Parnas); en nog anderen: Dayyan, Tokayer (degene die de sjofar blaast), Somech (die de voorzanger bijstaat), Wekker (die de mensen wekt voor het gebed), Shulklopper (die op de deur van de synagoge of op zijn bank klopt).
Karaktertrek
Deze vorm van familienamen, zoals de volgende kenmerken, geeft ons inlichtingen over de eerste drager van de naam als individu. Bijvoorbeeld namen die een goed mens aanduiden: Gutman, Almalih, Almaleh, Bueno; iemand die hoffelijk is: Feinerman, Galanti; eerbaar: Yaqar, Toeier, Karido, Caro; zachtaardig: Matuka, Halu, Zuessman; heilig: Heilig, Gottesman.
Fysieke trek
Deze namen weerspiegelen fysieke kenmerken: haarkleur of teint (Negrin, Amarillo; zie ook de kunstmatige kleurnamen hierboven); gestalte — Lang, Gross, Tawil, Klein, Kurtz, Katan, Malik; schoonheid — Jaffe, Naeh, Hassan, Jamili, Shein, Ermosa; lichaams- of gelaatskenmerken, of gebreken — Atrash (doof), Blinder, Krumbein.
Natuur (planten en dieren)
De plantennamen zijn zeer vaak sierende namen, bijvoorbeeld de boomnamen: Birenbaum, Kestenbaum, Kirchenbaum, Tannenbaum. De dierennamen zijn zeer vaak afgeleid van volkstalige patroniemen, dat wil zeggen van voornamen die verbonden of geassocieerd zijn met Bijbelse figuren, in het bijzonder die welke door Jakob werden gezegend (Gn 49): (Yehoudah)-Leib, (Binyamin)-Wolff, (Yissakhar)-Ber, (Naftali)-Hirsch, (Éphraïm)-Fishel of Fisher; vergelijk ook Yaacov-Wurms, vertaling van tola'at Ya'acov (Js 41,14).
Tijd (dag, maand, seizoen of joodse heilige dag)
Er bestaat een klein aantal namen verbonden aan verschillende tijdsperioden, zoals de dagen van de week — Sontag, Montag, Mittwoch, Freitag, evenals Ben Sheshet, Ben Shabbat; de namen van de Hebreeuwse maanden — Kislev, Nisan, Sivan, Tammuz; de seizoenen van het jaar — Spring, Sommer, Herbst, Winter; of een joods feest — Yomtov, Bondi.
Acrostichonnaam
Sommige familienamen zijn Hebreeuwse acroniemen, dat wil zeggen namen gevormd uit de beginletters van een Hebreeuwse uitdrukking. Zij kunnen verwijzen naar de naasten van een persoon: Berag (Ben Rabbi Gershon); Harlap (Hatan Rabbi Levi Pinhas); naar het geslacht: Katz (kohen zedeq — van authentiek priesterlijk geslacht), Segel (segan leleviyah — tweede aan de Levieten, of segan lekehunah — tweede aan de priester), Zacks (zera' qedoshim — afstammelingen van martelaren); naar het beroep: Shub (shochet ubodeq — rituele slachter en inspecteur), Sass (sofer stam — schrijver van de religieuze teksten: sefer torah, tefilin en mezuzot). Soms voegen deze namen, wanneer zij in het Hebreeuws worden geschreven, twee apostroffen (gershayim) toe vóór de laatste letter om aan te geven dat het om een afkorting gaat. Men ziet ook het verschijnsel waarbij vreemde namen een joodse betekenis krijgen door ze als acroniemen te verklaren: Byk (in het Pools « stier ») verklaard als bnai Yisrael qedoshim, « de kinderen van Israël zijn heilig »; Walach (iemand uit Walachije, een Roemeense provincie) verklaard als het acroniem van va'ahavta lere'ekha kamokha, « gij zult uw naaste liefhebben als uzelf » (Lv 19,18); Azulai (een Berberse naam) verklaard als verwijzing naar het priesterlijke geslacht en zijn huwelijksverboden, ishah zonah vahalalah lo yiqahu, « zij zullen geen vrouw nemen die door ontucht onteerd is » (Lv 21,7). Deze laatste namen, gevormd om aan namen van vreemde oorsprong een Hebreeuwse betekenis te geven, getuigen van een zekere mate van geletterdheid in de joodse wereld, die in staat was de Bijbelse passage te herkennen.
Gehebraïseerde namen (soms met Aramese elementen)
Vele traditionele familienamen zijn in het Hebreeuws; de wedergeboorte van het joodse volk in de 20e eeuw echter, gekenmerkt door de terugkeer naar het Land Israël en door een herrezen Hebreeuwse taal, heeft haar tegenhanger gekend in de schepping van familienamen. De eerste leiders van de zionistische beweging veranderden van naam: van Eliezer Perlman naar Ben-Yehudah, van David Gruen naar Ben-Gourion, van Moshe Shertok naar Sharett, van Levi Shkolnik naar Eshkol, van Yitzhak Shimshelevich naar Ben Zvi, en van Meir Berlin naar Bar-Ilan. Na de oprichting van de Staat Israël in 1948 nam het aantal joden dat gehebraïseerde familienamen koos toe.
Selectieve bibliografie
- Ariel, Avraham, The Book of Names — 200 Most Popular Surnames in Israel (1997), in het Hebreeuws.
- Beider, Alexander, A Dictionary of Jewish Surnames from Galicia (Bergenfield, 2004).
- Beider, Alexander, A Dictionary of Jewish Surnames from the Kingdom of Poland (Teaneck, 1996).
- Beider, Alexander, A Dictionary of Jewish Surnames from the Russian Empire, 2e ed. (Bergenfield, 2008).
- Beider, A., « Names and Naming », The YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe (New York, 2008), p. 1248-1251.
- Eshel, Moshe Haninah, Family Names in Israel (שמות משפחה בישראל) (Haifa, 1967).
- Hanks, Patrick (red.), Dictionary of American Family Names (Oxford, 2003).
- Kaganoff, Benzion C., A Dictionary of Jewish Names and their History (New York, 1977).
- Laredo, Abraham I., Les Noms des Juifs du Maroc (Madrid, 1978).
- Menk, Lars, A Dictionary of German-Jewish Surnames (Bergenfield, 2005).
- Sebag, Paul, Les Noms des Juifs de Tunisie — origines et significations (Parijs, 2002).
- Stahl, Abraham, The Origin of Names — Origins and Evolution of Jewish Names (Or Yehouda, 2005), met name p. 155-290 [in het Hebreeuws].
- Taïeb, Jacques, Sociétés juives du Maghreb moderne, 1500-1900 — un monde en mouvement (Parijs, 2000).
Prof. Aaron Demsky, hoogleraar (emeritus) Bijbelse geschiedenis aan de universiteit Bar-Ilan, is de academische adviseur van de Memi De-Shalit-database van joodse familienamen. Als specialist in de Bijbelse geschiedenis is hij erkend voor zijn onderzoek en publicaties over geletterdheid en de historische geografie van het oude Israël. In 1991 stichtte en leidt hij sindsdien het Project voor de studie van joodse namen aan de universiteit Bar-Ilan, waar hij verscheidene internationale colloquia over namen organiseerde. Hij heeft vijf delen over het onderwerp geredigeerd — These Are the Names: Studies in Jewish Onomastics (Ramat-Gan, 1997, 1999, 2002, 2003, 2010) — evenals Pleasant Are Their Names: Jewish Names in the Sephardi Diaspora (Studies and Texts in Jewish History and Culture, The Joseph and Rebecca Meyerhoff Center for Jewish Studies, University of Maryland, 2011). Tot de voornaamste verwezenlijkingen van professor Demsky aan de universiteit Bar-Ilan behoort het feit dat hij van de studie van joodse namen (de onomastiek) een erkende academische discipline binnen de joodse studies heeft gemaakt.
Tekst: inleiding van prof. Aaron Demsky op de Memi De-Shalit-database van Joodse familienamen, ANU — Museum of the Jewish People. Gereproduceerd voor referentiedoeleinden; alle rechten voorbehouden aan hun auteurs.