manuscripts.categories.nullसमसामयिक युगVarious letters: [Alkalay] Buch Druckerei Adol. Alkalay & Sohn, Pressburg - A. Z. Idelsohn (manuscript). 1914, Novemberतारीख: 19140101पढ़ें — इतिहास
धार्मिकसमसामयिक युगCommentary on Sefer Hamitzvot of Rasagביאור על ספר המצוות לרס"גलेखक: Yerucham Fishel Perlaतारीख: 1915पढ़ें — इतिहास
दार्शनिकसमसामयिक युगRevealment and Concealment in Languageגילוי וכיסוי בלשוןलेखक: Hayim Nahman Bialikतारीख: 1915, Odessaपढ़ें — इतिहास
दार्शनिकसमसामयिक युगHalakhah and Aggadahהלכה ואגדהलेखक: Hayim Nahman Bialikतारीख: 1916, Odessaपढ़ें — इतिहास
रहस्यवादीसमसामयिक युगBnei Machshava Tovaבני מחשבה טובהलेखक: Kalonymus Kalman Shapiraतारीख: 1917–1923, Piasecznoपढ़ें — इतिहास
राजनीतिकसमसामयिक युगDéclaration Balfour — La Promesse britannique d'un foyer national juifהצהרת בלפורलेखक: Arthur James Balfour, Secrétaire d'État aux Affaires étrangères (1848–1930)तारीख: 2 novembre 1917La Déclaration Balfour est une lettre datée du 2 novembre 1917, adressée par Arthur Balfour, secrétaire d'État britannique aux Affaires étrangères, à Lord Walter Rothschild, président de la Fédération sioniste de Grande-Bretagne, déclarant que « le gouvernement de Sa Majesté envisage favorablement l'établissement en Palestine d'un foyer national pour le peuple juif ». Ce document de 67 mots, l'un des plus courts et des plus lourds de conséquences de l'histoire diplomatique moderne, transforma le sionisme d'un mouvement idéologique en un projet reconnu par une grande puissance. Fruit de négociations complexes impliquant Chaïm Weizmann, Nahum Sokolow et le cabinet de guerre britannique, la Déclaration fut intégrée dans le Mandat britannique sur la Palestine approuvé par la Société des Nations en 1922.पढ़ें — इतिहास
manuscripts.categories.nullसमसामयिक युगכתובה. קהיר, מצרים. תרע"ח.כתובה. קהיר, מצרים. תרע"ח.तारीख: טז בתמוז תרע"ח (1918)पढ़ें — इतिहास
manuscripts.categories.nullसमसामयिक युगכתובה. גרדייה, אלג'יריה. תרע"ט.כתובה. גרדייה, אלג'יריה. תרע"ט.तारीख: י בחשון תרע"ט (1918)पढ़ें — इतिहास
दार्शनिकसमसामयिक युगHegyonot El Amiהגיונות אל עמיलेखक: Moshe Amielतारीख: 1918–1932, Antwerpपढ़ें — इतिहास
manuscripts.categories.nullसमसामयिक युगTunisia (manuscript) : Nefta-Gabes-Medenine.लेखक: Robert Lachmann 1892-1939$$QLachmann, Robert, 1892-1939तारीख: 19190101पढ़ें — इतिहास
manuscripts.categories.nullसमसामयिक युगTunisia (manuscript) : Djerba.लेखक: Robert Lachmann 1892-1939$$QLachmann, Robert, 1892-1939तारीख: 19190101पढ़ें — इतिहास
manuscripts.categories.nullसमसामयिक युगTunisia (manuscript) : Djerba.लेखक: Robert Lachmann 1892-1939$$QLachmann, Robert, 1892-1939तारीख: 19190101पढ़ें — इतिहास
दार्शनिकसमसामयिक युगOrot HaKodeshאורות הקודשलेखक: Abraham Isaac HaCohen Kookतारीख: 1920–1940, Jerusalemपढ़ें — इतिहास
कानूनीसमसामयिक युगSefer HaMitzvot HaKatzarספר המצות הקצרलेखक: Israel Meir Kagan (Chafetz Chaim)तारीख: 1920–1930, Radunपढ़ें — इतिहास
दार्शनिकसमसामयिक युगOrot — Les Lumières du Rav Kookאוֹרוֹתलेखक: Rabbi Abraham Isaac Kookतारीख: 1920Recueil de textes mystiques et philosophiques du premier grand rabbin ashkénaze de Palestine mandataire. Le Rav Kook propose une synthèse audacieuse entre messianisme kabbalistique et sionisme politique, voyant dans le retour en Terre d'Israël un processus de rédemption cosmique. Ses écrits sont le fondement du sionisme religieux moderne.पढ़ें — इतिहास
manuscripts.categories.nullसमसामयिक युगכתובה. דבדו, מרוקו. תרפ"א.כתובה. דבדו, מרוקו. תרפ"א.तारीख: יא בתשרי תרפ"א (1920)पढ़ें — इतिहास
manuscripts.categories.nullसमसामयिक युगכתובה. הראת, אפגניסטן. תרפ"א.כתובה. הראת, אפגניסטן. תרפ"א.तारीख: ב בחשון תרפ"א (1920)पढ़ें — इतिहास
दार्शनिकसमसामयिक युगL'Étoile de la Rédemption — Der Stern der Erlösungכוכב הגאולהलेखक: Franz Rosenzweigतारीख: 1921L'Étoile de la Rédemption (Der Stern der Erlösung), rédigée sur des cartes postales militaires dans les tranchées des Balkans en 1918, est considérée comme l'œuvre la plus profonde de la philosophie juive du XXe siècle. Franz Rosenzweig y oppose à la philosophie idéaliste de Hegel un « nouveau penser » (neues Denken) fondé sur l'expérience concrète de la relation entre Dieu, l'Homme et le Monde. Les trois mouvements de l'ouvrage — Création, Révélation, Rédemption — dessinent l'étoile de David comme figure métaphysique. Rosenzweig y développe une théologie juive originale : le judaïsme, peuple éternel hors de l'histoire, témoigne de la vérité de la rédemption par sa liturgie et son calendrier, tandis que le christianisme porte cette vérité dans l'histoire. Cette vision d'un dialogue fécond entre les deux religions, sans syncrétisme ni subordination, reste d'une actualité saisissante.पढ़ें — इतिहास
manuscripts.categories.nullसमसामयिक युगכתובה. משהד, איראן. תרפ"ב.כתובה. משהד, איראן. תרפ"ב.तारीख: ר"ח כסלו תרפ"ב (1921)पढ़ें — इतिहास
दार्शनिकसमसामयिक युगL'Étoile de la Rédemptionכּוֹכַב הַגְּאֻלָּהलेखक: Franz Rosenzweigतारीख: 1921Chef-d'œuvre de la philosophie juive du XXe siècle, rédigé en partie sur des cartes postales depuis le front en 1918. Rosenzweig y développe une philosophie de l'existence fondée sur la relation entre Dieu, l'Homme et le Monde, rejetant l'idéalisme hégélien pour revenir à l'expérience vécue. L'ouvrage a profondément influencé Emmanuel Lévinas et Martin Buber.पढ़ें — इतिहास