महान पुस्तक — Wilner

पैट्रोनिम Wilner उन महान अशकेनाज़ी यहूदी नामों के उस विशाल परिवार से संबंधित है जो किसी स्थान-नाम से निर्मित हुए हैं : यह नाम, अपनी पारदर्शिता में ही, उस व्यक्ति को इंगित करता है जो « Wilno से » है। Wilno उस नगर का पोलिश नाम है जिसे लिथुआनियाई लोग Vilnius कहते हैं, रूसियों ने जिसे Vilna कहा, और यहूदी परंपरा ने जिसे यिद्दिश अभिधान Vilne से स्थापित किया। जर्मनिक और यिद्दिश प्रत्यय -er, जो भौगोलिक उद्गम को व्यक्त करने के लिए स्थान-नामों से प्रायः जोड़ा जाता है — जैसे Berliner, Krakauer, Posner या Danziger —, Wilner को « विल्नावासी », « Vilna का मनुष्य » का सटीक समतुल्य बनाता है। नामकरण की यह प्रक्रिया, अशकेनाज़ी जगत में व्यापक रूप से प्रचलित, एक पुरानी गतिशीलता को प्रतिबिंबित करती है : कोई « किसी स्थान का » तभी कहलाता है जब वह वहाँ अब नहीं रहता, जहाँ उद्गम ही उसे विशिष्ट बनाता है। नाम Wilner, लिथुआनिया से दूर वहन किया जाता हुआ, इस प्रकार एक प्रस्थान का जीवाश्मीकृत चिह्न है।

« Wilner वंश-परंपरा » को कड़े वंशावली-अर्थ में पुनर्निर्मित करना एक दुस्साध्य कार्य है, क्योंकि यह पैट्रोनिम कभी भी किसी एक पूर्वज से उद्भूत एकल परिवार का द्योतक नहीं रहा, बल्कि दर्जनों, यहाँ तक कि सैकड़ों पृथक परिवारों का — जिन्होंने Vilna या उसके आस-पास का क्षेत्र छोड़ते समय इस उद्गम-चिह्न को ग्रहण किया या उन्हें दिया गया। यह ग्रंथ इसलिए एक द्विस्तरीय दृष्टिकोण अपनाता है : उस मातृ-केंद्र के इतिहास का पुनरन्वेषण — Vilna का यहूदी समुदाय, « लिथुआनिया का यरुशलम » —, जिसकी अनुगूँज यह नाम है ; और फिर विखराव के पार इस पैट्रोनिम की शाखाओं का अनुसरण, उन उल्लेखनीय व्यक्तित्वों तक जिन्होंने इसे गौरवान्वित किया। यह एक नाम की कथा है — एक नगर की स्मृति के रूप में — और एक नगर की कथा है — एक सभ्यता के स्पंदित हृदय के रूप में।

पारिवारिक नाम Wilner यहूदी नामविज्ञान की दृष्टि से स्थलनामिक उपनामों की श्रेणी में आता है, जो अश्कनाज़ी नामकरण के सर्वाधिक समृद्ध स्रोतों में से एक है — पैतृक नाम से व्युत्पन्न पितृवंशीय उपनामों, व्यवसाय-सूचक नामों और अलंकारिक नामों के साथ-साथ। यहाँ संदर्भित स्थलनाम Vilna नगर है, जिसकी वर्तनी विभिन्न भाषाओं में भिन्न-भिन्न है : पोलिश में Wilno, लिथुआनियाई में Vilnius, रूसी और अंतरराष्ट्रीय प्रचलन में Vilna, तथा यिद्दिश में Vilne। Wilner रूप, अपने आरंभिक W के साथ, पोलिश-जर्मनिक वर्तनी को सुरक्षित रखता है, जबकि Vilner, Wilenski, Wilenczyk या Vilensky जैसे रूपांतर उसी स्थान से व्युत्पत्ति के अन्य ढंगों को प्रमाणित करते हैं।

यह रेखांकित करना आवश्यक है कि पीढ़ी-दर-पीढ़ी पिता से पुत्र को हस्तांतरित होने वाले पितृवंशीय नामों के विपरीत, पूर्वी यूरोप के अधिकांश यहूदी कुलनाम बहुत देर से स्थिर हुए — पोलैंड को आपस में बाँटने वाले साम्राज्यों के प्रशासनिक आदेशों के प्रभाव से। Habsburg साम्राज्य में, 1787 का Joseph II का फ़रमान Galicia के यहूदियों पर वंशानुगत कुलनाम अपनाने की बाध्यता लागू करता था। Prussia के राज्य में, आरंभिक उन्नीसवीं सदी में इसी प्रकार के उपाय किए गए। रूसी साम्राज्य में — जिसके अधिकार में पोलैंड के विभाजनों के पश्चात् Vilna आता था — यह दायित्व विशेषतः 1804 में अधिकृत किया गया, फिर 1835 और 1844 में और दृढ़ किया गया। इसी परिप्रेक्ष्य में अनेक परिवारों ने, जो या तो Vilna से बाहर पहले से बसे हुए थे या उस नगर से प्रवास कर रहे थे, वह नाम प्राप्त किया या चुना जो उनकी विल्नाई उत्पत्ति को चिह्नित करता था।

Wilner नाम इसलिए, अधिकांश प्रकरणों में, इसके धारकों के बीच रक्त-संबंध का चिह्न नहीं, बल्कि भौगोलिक सहभागिता का चिह्न है : यह प्रतीकात्मक रूप से उन सभी को एकत्रित करता है जिनकी पारिवारिक स्मृति लिथुआनियाई महानगर की ओर संकेत करती थी। इतिहासकार के लिए यह विशेषता अनिवार्य है : यह किसी एकीकृत वंशावली की संभावना को निषिद्ध करती है और इसके विपरीत, नाम को उद्गम के सूचक के रूप में पढ़ने का आमंत्रण देती है। जब Varsovie, Białystok, Berlin या New York का कोई परिवार Wilner नाम धारण करता है, तो वह — कभी-कभी अनजाने में — यह घोषित करता है कि एक पूर्वज कभी Gaon के नगर से आया था।

Wilner नाम से जुड़ी प्रतिष्ठा को समझने के लिए यह जानना आवश्यक है कि पूर्वी यूरोप के यहूदी जगत की कल्पना और वास्तविकता में Vilna का क्या स्थान था। वहाँ यहूदी उपस्थिति के प्रमाण सोलहवीं शताब्दी के अंत से मिलते हैं; इस समुदाय को विशेषाधिकार प्राप्त हुए, इसने आराधनालय, तालमूदिक विद्यालय और दान-संस्थाएँ स्थापित कीं, और धीरे-धीरे यह अशकेनाज़ी जगत के सबसे बड़े आध्यात्मिक और बौद्धिक केंद्रों में से एक बन गया। यहूदी इतिहास के अध्ययनों के अनुसार Vilna को "लिथुआनिया का यरुशलम" (Yerushalayim de-Lita) कहा जाने लगा — यह उपाधि उसकी धार्मिक और सांस्कृतिक दीप्ति की स्वीकृति थी। उसके अध्ययन-संस्थानों की सघनता, उसके रब्बियों और मुद्रकों की ख्याति ने उसे एक अतुलनीय केंद्र बना दिया।

इस महिमा के संरक्षक स्तंभ थे Gaon de Vilna, Rabbi Eliyahou ben Salomon Zalman (1720-1797) — एक असाधारण प्रभुत्व के विद्वान, जिनके कार्य ने तालमूदिक अध्ययन पर गहरी छाप छोड़ी और जिन्होंने उभरते हुए हसीदिक आंदोलन का विरोध किया, जिससे Vilna mitnagged धारा का गढ़ बन गया। उनके और उनके आध्यात्मिक उत्तराधिकारियों के इर्द-गिर्द तर्कसंगत और कठोर अध्ययन की एक परंपरा विकसित हुई, जिसने लिथुआनियाई महान yeshivot को सिंचित किया। उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दियों में यह नगर Haskala — यहूदी ज्ञानोदय —, हिब्रू और यिद्दिश प्रकाशन का केंद्र भी बना, और फिर यहूदी श्रमिक आंदोलन का: Bund की स्थापना वहीं 1897 में हुई।

दोनों विश्वयुद्धों के बीच Vilna — जो उस समय पोलैंड से संबद्ध था — एक प्रमुख यहूदी सांस्कृतिक केंद्र बना रहा। वहाँ सर्वजन के लिए खुले संस्थान थे, जो राष्ट्रीय गर्व और एक साझी भाषा — यिद्दिश — की भावना पर टिके हुए थे, और जिनमें असाधारण जीवंतता की सामुदायिक जीवन-धारा प्रवाहित होती थी। 1925 में वहीं YIVO की स्थापना हुई — यहूदी वैज्ञानिक संस्थान, जो यिद्दिश भाषा और संस्कृति के अध्ययन को समर्पित था। यही उत्साह-उफान इस बात की व्याख्या करता है कि किसी पारिवारिक नाम से जुड़ा इस नगर का नाम एक प्रकार के गर्व के साथ वहन किया जा सकता था: Wilner होना, प्रतीकात्मक रूप से, पूर्वी यूरोप की यहूदी सभ्यता के उस शिखर से जुड़ना था।

Wilner नाम केवल इसलिए फैला क्योंकि इसके धारकों ने Vilna को छोड़ दिया। रूसी साम्राज्य के यहूदियों का इतिहास — जिसमें यह शहर समाहित हुआ — प्रवासी लहरों की एक श्रृंखला द्वारा चिह्नित है, जिसने परिवारों को पूरी दुनिया में बिखेर दिया। साम्राज्य के यहूदियों को जिस Zone de résidence में बड़े पैमाने पर सीमित रखा गया था, वहाँ जनसांख्यिकीय दबाव, गरीबी, और फिर पोग्रोम की लहरें — विशेष रूप से 1881 में ज़ार Alexander II की हत्या के बाद — ने पश्चिमी यूरोप, उत्तरी अमेरिका, दक्षिण अफ्रीका और ऑटोमन Palestine की ओर एक विशाल पलायन को जन्म दिया।

इसी आंदोलन में Wilner उपनाम फैला। संयुक्त राज्य अमेरिका में, जहाँ 1881 और 1924 के बीच पूर्वी यूरोप के बीस लाख से अधिक यहूदी प्रवासी आए, आगमन के रजिस्टरों में — जैसे कि New York बंदरगाह के लिए संरक्षित अभिलेखों में — Wilner, Vilner या Wilener वर्तनियों में यह नाम बार-बार प्रकट होता है। जर्मनिक स्वरूप वाले नामों के साथ ध्वन्यात्मक समानता ने इसे बनाए रखने में सहायता की, जबकि अन्य अधिक कठिन उपनाम आगमन पर परिवर्तित कर दिए गए। Germany, England, France और Argentina में भी Wilner परिवार उन्हीं प्रवाहों के साथ बस गए।

यहाँ किसी एकीकृत पुनर्निर्माण से सावधान रहना आवश्यक है : New York, London या Buenos Aires के Wilner एक ही युगल के वंशज नहीं हैं। यह नाम एक उद्गम-पहचान के रूप में कार्य करता है जिसे बिना रक्त-संबंध वाले परिवारों ने साझा किया। तथापि, कुछ वंशावलियाँ वास्तव में एक पहचान योग्य vilnois पूर्वज तक पहुँच सकती हैं, जब मौखिक परंपरा और नागरिक अभिलेख इसकी अनुमति देते हैं। इतिहासकार की सतर्कता यह माँगती है कि इन प्रलेखित मामलों को केवल नामगत समानताओं से अलग रखा जाए। उपलब्ध स्रोतों की वर्तमान स्थिति में, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि इस नाम का प्रसार पूर्वी यूरोप की महान यहूदी प्रवासी धाराओं के मानचित्र का विश्वस्त अनुसरण करता है।

इस नाम के वाहकों में एक व्यक्तित्व असाधारण त्रासद तीव्रता के साथ उभरता है। Israël Chaïm Wilner, जिन्हें « Arie » या « Jurek » कहा जाता था, 1917 में जन्मे और 1943 में शहीद हुए, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यहूदी प्रतिरोध के एक सक्रिय सेनानी थे। कवि और सिय्योनवादी युवा आंदोलन Hachomer Hatzaïr के सदस्य के रूप में, उन्होंने यहूदी लड़ाकू संगठन — Żydowska Organizacja Bojowa (ŻOB) — और पोलिश आंतरिक सेना Armia Krajowa (AK) के बीच संपर्क सूत्र की भूमिका निभाई, Varsovie के तथाकथित « आर्यन » क्षेत्र में सक्रिय रहते हुए। इसी क्षमता में वे उन संपर्कों के सूत्रधारों में से एक थे जिन्होंने घेट्टो के विद्रोह को शस्त्र प्राप्त करने में सहायक बनाया।

Gestapo द्वारा गिरफ्तार किए जाने और यातनाएँ सहने के बावजूद, उन्होंने अपने साथियों को धोखा देने से इनकार कर दिया। अप्रैल-मई 1943 में Varsovie घेट्टो के विद्रोह के दौरान वे Miła गली के नंबर 18 पर स्थित ŻOB के कमान बंकर में थे। वहीं, जर्मन सेनाओं से घिरे होने पर, अनेक सेनानियों — जिनमें कमांडर Mordechaï Anielewicz भी थे — ने प्राण त्यागे। Arie Wilner भी वहीं शहीद हुए और विद्रोहियों की शहादत तथा साहस के प्रतीक पुरुषों में से एक बन गए। उनका नाम Shoah के इतिहास के सबसे मार्मिक प्रतिरोध के कृत्यों में से एक के साथ सदा के लिए जुड़ गया है, और उनका पारिवारिक नाम, Vilna से संबद्ध, अनेक पोलिश यहूदी परिवारों की गहरी लिथुआनियाई जड़ों की याद दिलाता है।

इस व्यक्तित्व के माध्यम से Wilner नाम सामूहिक इतिहास में प्रवेश करता है — अब केवल एक भौगोलिक संकेतक के रूप में नहीं, बल्कि एक परम समर्पण के प्रतीक के रूप में। Arie Wilner की स्मृति यहूदी प्रतिरोध और Varsovie घेट्टो के इतिहास को समर्पित संस्थाओं में जीवित रखी जाती है, जहाँ भूमिगत संगठनों के बीच संपर्क-सेतु के रूप में उनकी भूमिका को बार-बार रेखांकित किया जाता है।

Shoah की तबाही के बाद, जिसने Vilna के यहूदी समुदाय को — और पूर्वी यूरोप के यहूदी जगत के बड़े हिस्से को — नष्ट कर दिया, Wilner नाम मुख्यतः उन परिवारों के माध्यम से जीवित रहा जो युद्ध से पहले प्रवास कर चुके थे, और उन विरले बचे लोगों के द्वारा जिन्होंने इस विपदा को झेला। मूल केंद्र नष्ट हो जाने के बाद — युद्ध के पश्चात Vilna में पहले जैसी यहूदी आबादी का केवल एक अंश ही शेष रहा — यह नाम पहले से कहीं अधिक एक वहनीय स्मृति बन गया, एक मूल का टुकड़ा जो पश्चिमी और इज़राइली प्रवासी समुदायों में संजोकर ले जाया गया।

आज यह उपनाम मुख्यतः संयुक्त राज्य अमेरिका, इज़राइल, France, United Kingdom और लैटिन अमेरिका के कई देशों में मिलता है। इसने विविध क्षेत्रों को — कला, कानून, चिकित्सा, विद्वत्ता को — सुशोभित किया है, किंतु इसके सभी वाहकों को किसी एक मूल स्रोत से जोड़ना न तो संभव है, न ही उचित। यह बिखराव ही इस नाम की मूल दशा है : यह Wilner के रूप में तभी अस्तित्व में है, जब इसे Vilna से अलग कर कहीं और ले जाया गया हो।

समकालीन वंशावली-अन्वेषक के लिए कार्य यह है कि वह किसी एकल वंशवृक्ष का पुनर्निर्माण करने की बजाय, एक-एक परिवार के स्तर पर विशिष्ट अभिलेखों का दस्तावेज़ीकरण करे : रूसी साम्राज्य और Poland के नागरिक-पंजीकरण रजिस्टर, उत्प्रवासन बंदरगाहों की यात्री-सूचियाँ, जनगणना के अभिलेख, सामुदायिक संग्रह, और स्मृति-संस्थाओं के डेटाबेस। प्रत्येक Wilner शाखा एक स्वतंत्र अन्वेषण है, और इन्हीं अन्वेषणों के धैर्यपूर्वक संचय में एक वंशक्रम नहीं, बल्कि एक नक्षत्र-मंडल आकार लेता है। यह नाम उन कथाओं के लिए एक साझा प्रस्थान-बिंदु है जो आगे जाकर अलग-अलग दिशाओं में फैल जाती हैं।

नाम Wilner उस तरीके को, जिसमें पूर्वी यूरोप का यहूदी इतिहास ओनोमास्टिक्स में अंकित हुआ, कई अन्य नामों से बेहतर सिखाता है। एक स्थाननाम जो उपनाम बन गया, यह अपने धारकों के माथे पर हमेशा के लिए एक असाधारण नगर की स्मृति अंकित कर देता है : Vilna, लिथुआनिया का Jerusalem, एक ऐसी दुनिया की आध्यात्मिक राजधानी जो आज बड़े पैमाने पर विलुप्त हो चुकी है। यह नाम जो प्रसारित करता है वह कोई साझा रक्त नहीं, बल्कि एक साझा उद्गम है और उसके माध्यम से एक सभ्यता की Memory।

Gaon की तालमूदिक विद्वत्ता से लेकर Warsaw के घेटो की उन मोर्चेबंदियों तक जहाँ Arie Wilner गिरे, Zone de résidence से उत्प्रवास के बंदरगाहों तक, यह नाम आधुनिक यहूदी इतिहास की प्रमुख परीक्षाओं से गुज़रा है। यह उन लोगों के लिए जो इसे धारण करते हैं, एक विशिष्ट अन्वेषण का निमंत्रण बना रहता है : अपनी शाखा को ऊपर की ओर खोजना, उसे यदि संभव हो तो किसी Vilna-मूल पूर्वज से जोड़ना, और इस तरह एक विशेष पारिवारिक आख्यान को विस्थापन की महान पृष्ठभूमि में अंकित करना। Wilner का Grand Livre कभी बंद नहीं हो सकता : वह स्वभाव से ही, हर उस History के लिए खुला रहता है जो उसमें अपना स्थान खोजना चाहेगी।