महान पुस्तक — Weintraub

पारिवारिक नाम Weintraub यहूदी अशकेनाज़ी नामों के उस विशाल समूह से संबंधित है, जो अंगूर की बेल और वाइन से जुड़ी जर्मन शब्दावली पर आधारित है। जर्मन में Weintraube शब्द का शाब्दिक अर्थ है « अंगूर का गुच्छा » (Wein अर्थात् « वाइन », और Traube अर्थात् « गुच्छा »)। यह शाब्दिक आधार Weintraub वंश को अंगूर की खेती से प्रेरित यहूदी पारिवारिक नामों के समृद्ध onomastique समूह में तुरंत स्थापित कर देता है — Weinberg (« अंगूर की पहाड़ी »), Weingarten (« अंगूर का बगीचा »), Weinstein, Weiner या Weinreb जैसे नामों के साथ। इस शाब्दिक समानता का अर्थ स्पष्टतः कोई एकल वंशावली संबंध नहीं है : इस नाम को धारण करने वाले लोग अलग-अलग परिवारों से हैं, जो Galicie के सुदूर छोर से लेकर Poland और Lithuania के मैदानों तक, और आगे उत्तरी अमेरिका के महानगरों तथा इज़राइल राज्य तक बिखरे हुए हैं।

इस वंश के लिए विरासत में मिली सूचना उस अत्यंत लचीली वर्तनी का उपयोगी स्मरण कराती है, जो मध्य और पूर्वी यूरोप के यहूदी समुदायों के जीवन पर शासन करने वाली बदलती सीमाओं और उत्तरोत्तर प्रशासनिक भाषाओं का प्रतिबिंब है। इस प्रकार हमें जर्मन-शैली के लिप्यंतरण में Weintraub, Weintrob या Vayntrob, पोलिश रजिस्टरों में Wajntrojb, और यिद्दिश में Vayntroyb (ווײַנטרויב) मिलते हैं ; इसके अतिरिक्त संक्षिप्त रूपों Weinraub, Weinrab और Weinrob भी हैं, जो इस नाम को Weinreb (« अंगूर की बेल ») मूल के निकट ले जाते हैं। रूपों का यह समूह हमारी जाँच का मार्गदर्शक सूत्र है : प्रत्येक वर्तनी के पीछे एक पारिवारिक यात्रा, एक प्रवासन का पथ, और कभी-कभी बीसवीं शताब्दी की उथल-पुथल से उत्पन्न एक विच्छेद की झलक मिलती है।

यह ग्रंथ एक एकीकृत वंश-वृक्ष के पुनर्निर्माण का दावा नहीं करता — इतने प्रचलित नाम के लिए यह प्रयास असंभव और भ्रामक दोनों होता — बल्कि यह एक सुविचारित विश्वकोश प्रस्तुत करता है : व्युत्पत्ति, प्रसार का भूगोल, नामों के आवंटन के ऐतिहासिक तंत्र, उल्लेखनीय व्यक्तित्व और अनुकरणीय जीवन-यात्राएँ। प्रत्येक अध्याय ईमानदारी से अपनी सामग्री की प्रकृति को इंगित करता है — यह अंतर स्पष्ट करते हुए कि क्या archive द्वारा स्थापित है, क्या शोध द्वारा संभावित है, और क्या परंपरा द्वारा संप्रेषित है।

Weintraub का प्रथमिक अर्थ संदेह से परे है। जर्मन शब्द Weintraube का अर्थ है « अंगूर का गुच्छा », जो जर्मनिक Wein (वाइन, लैटिन vinum से) और Traube (गुच्छा) से मिलकर बना है। अशकेनाज़ी यहूदी नामकरण परंपरा में दाखलता की यह शब्दावली अग्रणी स्थान रखती है, और इसके पीछे प्रतीकात्मक तथा व्यावहारिक दोनों कारण हैं [Beider, A Dictionary of Ashkenazic Given Names]।

दाखलता और अंगूर के प्रतीक हिब्रू संस्कृति में गहराई से रचे-बसे हैं। बाइबिल में इज़राइल के लोगों की तुलना बार-बार एक दाखलता से की गई है (Isaïe 5, Psaume 80), और यहूदी उपासना-पद्धति में वाइन की केंद्रीय अनुष्ठानिक भूमिका है — शब्बात के kiddoush से लेकर पासोवर के चार प्यालों तक। यह प्रतीकात्मक महत्व आंशिक रूप से इस बात की व्याख्या करता है कि अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी के संधिकाल में, जब ऑस्ट्रिया, प्रशिया और रूस के साम्राज्यों के प्रशासन ने यहूदियों पर स्थायी वंशानुगत उपनाम अपनाने का दायित्व थोपा, तब Wein- मूल पर आधारित नाम इतने लोकप्रिय क्यों हुए।

हालाँकि, दो निकटवर्ती किंतु भिन्न रूपात्मक परिवारों में अंतर करना आवश्यक है। Weintraub गुच्छे (Traube) की ओर संकेत करता है, जबकि Weinreb / Weinrab / Weinrob बेल या शाखा (Rebe, पौधे के रूप में दाखलता) की ओर। ध्वन्यात्मक निकटता और प्रतिलेखन की विकृतियों ने इस सीमा को प्रायः धुंधला कर दिया है : एक ही नागरिक अधिकारी जहाँ Weinrob लिख सकता था, वहीं दूसरा Weintrob लिखता था, और ट्रान्साटलांटिक प्रवासन ने इन विचलनों को और बढ़ा दिया, क्योंकि अमेरिकी आप्रवासन अधिकारियों के कानों ने यिद्दिश ध्वनियों को सरल और अंग्रेज़ीकृत कर दिया [Beider, A Dictionary of Jewish Surnames from the Russian Empire]।

ऐसे नाम का आवंटन प्रायः किसी वास्तविक व्यवसाय की बजाय प्रशासनिक परंपरा से उत्पन्न होता था : Weintraub के अधिकांश धारक अंगूर उत्पादक नहीं थे। « काल्पनिक » या अलंकारिक नाम — प्रकृति, फूलों, बहुमूल्य पत्थरों या दाखलता से जुड़े सुखद शब्दों से निर्मित — मध्य यूरोप के यहूदियों को दिए गए उपनामों में एक विशाल श्रेणी का निर्माण करते थे, उद्गम-स्थान, पितृनाम या व्यवसाय से लिए गए नामों के विपरीत। Weintraub इन अलंकारिक नामों की इसी परत से संबंधित है, जो किसी साझा व्यावसायिक उद्गम के दावे को निरर्थक बना देती है [Encyclopaedia Judaica, art. « Names »]।

Weintraub नाम के प्रसार को समझने के लिए, इसके उद्भव को यहूदी पारिवारिक नामों के प्रशासनिक स्थिरीकरण के उस महान आंदोलन में स्थापित करना आवश्यक है। अठारहवीं शताब्दी के अंत तक, अधिकांश Ashkénaze यहूदी आधुनिक अर्थ में कोई वंशानुगत पारिवारिक नाम नहीं रखते थे : उन्हें उनके प्रथम नाम के बाद उनके पिता का नाम जोड़कर संबोधित किया जाता था (उदाहरणार्थ Moshe ben Yaakov), जिसके साथ कभी-कभी कोई उपनाम, कोई स्थान-नाम अथवा कोई सामुदायिक कार्य-सूचक पद भी जुड़ा होता था।

निर्णायक मोड़ Joseph II का सहिष्णुता-आदेश था और विशेषतः 23 जुलाई 1787 का वह आज्ञापत्र, जिसने Habsburg राज्यक्षेत्रों के यहूदियों पर स्थिर एवं वंशानुगत जर्मन नाम अपनाना अनिवार्य कर दिया। इसी प्रकार के उपाय इसके पश्चात Prussia में (1812 का आदेश) और फिर, अधिक विलंब से तथा अधिक असमान रूप से, रूसी साम्राज्य में लागू हुए, जहाँ 1804 और तत्पश्चात 1835 के कानून ने पारिवारिक नाम को अनिवार्य कर दिया। इसी नौकरशाही ढाँचे के भीतर, प्रायः स्वयं अधिकारियों द्वारा, जर्मन भाषा से निर्मित हजारों संयुक्त नाम एक साथ गढ़े गए — जिनमें Wein- से बने अनेक व्युत्पन्न नाम भी सम्मिलित हैं [Encyclopaedia Judaica, आलेख « Names »]।

Austro-Hungarian Galicie, पोलैंड का Congress राज्य और Lithuanian प्रांत इस नामविज्ञान के प्रमुख केंद्र रहे। वहाँ उन्नीसवीं शताब्दी के प्रथम नागरिक-पंजीयन अभिलेखों से ही Weintraub नाम पूर्वी और पश्चिमी Galicie की स्थानीय बस्तियों में, Varsovie और Łódź के क्षेत्र में, तथा Volhynie और Podolie की यहूदी बस्तियों में मिलता है। पोलिश अभिलेखों में प्रमाणित Wajntrojb की वर्तनी, Slavic लिपि में यिद्दिश नाम के ध्वन्यात्मक लिप्यंतरण का प्रमाण है, जबकि Austro-Hungarian पंजीयन जर्मनीकृत रूप Weintraub को प्राथमिकता देते थे [Beider द्वारा वर्णित लिप्यंतरण परंपराओं के अनुसार]।

यह द्विगुणी लिपि-परंपरा — एक ओर Germanic, दूसरी ओर Slavic, और दोनों का आधार यिद्दिश — यही स्पष्ट करती है कि एक ही परिवार, दो पीढ़ियों के अंतराल में और राज्य-सत्ता के परिवर्तनों के साथ-साथ, अपना नाम तीन या चार भिन्न रूपों में लिखा हुआ देख सकता था। अतः वंशावली-शोधकर्ता को Weintraub, Weintrob, Vayntrob और Wajntrojb को अलग-अलग परिवारों के रूप में नहीं, बल्कि एक ही नाम के प्रशासनिक रूपांतरों के रूप में विचार करना चाहिए।

Weintraub नाम का विस्तार 19वीं और 20वीं शताब्दी के यहूदी अश्केनाज़ी प्रवास के मानचित्र का सटीक अनुसरण करता है। गैलिशियन और पोलिश केंद्रों से दो प्रमुख धाराएँ उभरती हैं। पहली, पश्चिम की ओर, जो परिवारों को Vienna, Berlin और पश्चिमी यूरोप के बड़े शहरों तक ले गई। दूसरी, अत्यंत विशाल, महान अटलांटिक पारगमन था : 1880 और 1924 के बीच, पूर्वी यूरोप के लगभग ढाई मिलियन यहूदी संयुक्त राज्य अमेरिका पहुँचे, जो दरिद्रता, कानूनी प्रतिबंधों और पोग्रोम से पलायन कर रहे थे।

इसी प्रवाह में Weintraub परिवार अटलांटिक पार करके मुख्यतः New York के बंदरगाह से उतरे। Manhattan के Lower East Side, फिर Brooklyn और Bronx में घनी समुदायों की स्थापना ने शीघ्र अमेरिकीकरण की भूमि तैयार की। जर्मन उच्चारण के कारण कठिन समझे जाने वाले इस नाम को कभी यथावत रखा गया, कभी Wein रूप में संक्षिप्त किया गया, तो कभी पूरी तरह बदल दिया गया। फिर भी Weintraub रूप पर्याप्त रूप से प्रचलित रहा और 20वीं शताब्दी में एक पहचानयोग्य अमेरिकी उपनाम बन गया।

तीसरी धारा, अंततः, कुछ परिवारों को सियोनी aliyah की लहरों के साथ ओटोमन और तत्पश्चात मांडेटरी Palestine की ओर ले गई। 1948 में इज़राइल राज्य की स्थापना के बाद प्रोत्साहित हिब्रूकरण ने कुछ नामधारियों को अपना उपनाम अनुवादित या परिवर्तित करने पर प्रेरित किया — अंगूर से संबंधित मूल हिब्रू समकक्षों जैसे Gefen (वेल) या Eshkol (गुच्छा) में सहजता से रूपांतरित हो जाती थी। अन्य, जो मारिवारिक स्मृति से जुड़े रहे, नाम को उसके यिद्दिश-जर्मन रूप में बनाए रखा, जो समकालीन इज़राइल में इसकी उपस्थिति को स्पष्ट करता है।

यह रेखांकित करना आवश्यक है कि किसी भी वैश्विक पुनर्निर्माण में अनुमान का अंश होता है : केंद्रीकृत अभिलेखागार के अभाव में, ये प्रक्षेपपथ अश्केनाज़ी यहूदी समुदाय के सामान्य प्रवासी प्रतिमानों के साथ सादृश्य द्वारा पुनर्निर्मित किए गए हैं, न कि प्रत्येक शाखा के सतत नामांकित अनुवर्तन द्वारा [पूर्वी यूरोप से यहूदी प्रवास पर संकलनों के आधार पर, Encyclopaedia Judaica]।

किसी भी पोलिश और गैलिशियन यहूदी उपनाम के इतिहास में 1939-1945 के विच्छेद को नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता। जिन क्षेत्रों में Weintraub नाम सबसे अधिक सघन रूप से प्रतिनिधित्व पाता था — Galicie, मध्य Poland, Volhynie — वे प्रदेश संहार द्वारा सबसे कठोरता से आघात किए गए क्षेत्रों में से थे। Poland, जो युद्ध से पहले यूरोप की सबसे बड़ी यहूदी जनसंख्या का आवास था — लगभग तीस लाख व्यक्ति — उस समुदाय की लगभग संपूर्णता को नष्ट होते देखा [Yad Vashem ; Encyclopaedia Judaica, लेख « Holocaust »]।

Shoah के पीड़ितों के नामों का केंद्रीय डेटाबेस, जिसे Jerusalem स्थित Yad Vashem संस्थान द्वारा संकलित और संधारित किया जाता है, पीड़ितों में Weintraub नाम और इसके रूपांतरों के अत्यंत अधिक वाहकों को सूचीबद्ध करता है, जो वर्तमान Poland और Ukraine के दर्जनों स्थानों से आए थे। ये Pages de Témoignage, जो जीवित बचे लोगों और निकटजनों द्वारा भरे गए थे, प्रायः संपूर्ण रूप से विलुप्त हो चुके परिवारों का एकमात्र लिखित अवशेष हैं, और इस प्रकार विनष्ट शाखाओं के लिए प्रथम श्रेणी का वंशावली स्रोत हैं [Yad Vashem, Base centrale des noms des victimes]।

यह नाम इस महाविपदा से क्षीण होकर, किंतु मिटे बिना बाहर निकला। जीवित बचे लोग, 1945 के बाद Germany और Austria के विस्थापित व्यक्तियों के शिविरों में बिखरे हुए, फिर से प्रवास के पथ पर चले — Israel, संयुक्त राज्य अमेरिका, Canada, Australia अथवा Latin America की ओर। इस प्रकार Weintraub नाम की समकालीन भूगोल एक दोहरे पुनर्गठन का परिणाम है : एक ओर 1924 से पूर्व का महान प्रवासन, और दूसरी ओर Shoah के बचे लोगों का विस्थापन। इस लिगनी की किसी भी गंभीर वंशावली में इस प्रमुख असातत्य को समाहित करना अनिवार्य है, जो उद्गम-ग्रामों से अविच्छिन्न संचरण के भ्रम को निरर्थक सिद्ध करता है।

समकालीन प्रसिद्ध Weintraub नाम-धारकों में Jerry Weintraub (1937-2015) का नाम विशेष उल्लेखनीय है — वे एक अमेरिकी फिल्म निर्माता और इंप्रेसारियो थे। Brooklyn की एक यहूदी परिवार में जन्मे और Bronx में पले-बढ़े, वे न्यूयॉर्क के अश्केनाज़ी अप्रवासियों के वंशजों की उस विशिष्ट सामाजिक उत्थान-यात्रा के प्रतीक हैं। पहले एक एजेंट और संगीत निर्माता के रूप में, उन्होंने शीर्षस्थ कलाकारों के दौरों का प्रबंधन किया, और तत्पश्चात Hollywood में अपनी अमिट छाप छोड़ी [सार्वजनिक जीवनी-विवरणों के आधार पर]।

उनकी फिल्मी यात्रा कई व्यावसायिक सफलताओं से सुसज्जित रही, जिनमें निर्देशक Steven Soderbergh के साथ निर्मित, George Clooney और Brad Pitt अभिनीत Ocean's Eleven (2001) श्रृंखला प्रमुख है। अमेरिकी शो-बिज़नेस के इस दीप्तिमान व्यक्तित्व ने अपने संस्मरण प्रकाशित किए और उनकी जीवन-गाथा पर एक वृत्तचित्र भी बना। 2015 में उनका निधन हुआ। उनका जीवन-पथ यह दर्शाता है कि पूर्वी यूरोप के कस्बों से उपजा एक पारिवारिक नाम किस प्रकार दो-तीन पीढ़ियों में अमेरिकी लोकप्रिय संस्कृति के केंद्र में प्रतिष्ठित हो गया।

विवरण में उल्लिखित दूसरी विभूति Amir Weintraub हैं — 1986 में जन्मे एक इज़रायली टेनिस खिलाड़ी। व्यावसायिक परिपथ पर और Davis Cup में इज़राइल राज्य का प्रतिनिधित्व करते हुए, वे समकालीन इज़रायली समाज में इस नाम की गहरी जड़ों के साक्ष्य हैं — उस शाखा की ओर से जिसने अमेरिकी प्रवासन के स्थान पर aliyah का मार्ग चुना [सार्वजनिक खेल-विवरणों के आधार पर]।

इन नामों के अतिरिक्त, बौद्धिक और वैज्ञानिक क्षेत्र में भी विभिन्न Weintraub व्यक्तित्वों ने बीसवीं शताब्दी में अमेरिकी शैक्षणिक अनुसंधान पर अपनी छाप छोड़ी है, जो संयुक्त राज्य के विश्वविद्यालयी जगत में इस नाम की सशक्त उपस्थिति की पुष्टि करता है — एक ऐसी परिघटना जो अप्रवासी यहूदी परिवारों की उस चिरंतन परंपरा के अनुरूप है, जिसमें शिक्षा को सामाजिक एकीकरण और सामाजिक गतिशीलता के सेतु के रूप में देखा जाता रहा है।

दस्तावेज़ीकृत इतिहास से परे, Weintraub नाम एक स्मृतिबोध का भार वहन करता है जिसे परिवार पीढ़ी-दर-पीढ़ी सौंपते आए हैं। अनेक शाखाओं की मौखिक परंपरा में यह सहज रूप से कहा जाता है कि नामदाता पूर्वज शराब का व्यापारी, सराय-मालिक या दाख की बेल उगाने वाला रहा होगा — एक आकर्षक आख्यान, किंतु नामविज्ञान-शोध इसे सावधानी से ग्रहण करने का आग्रह करता है, क्योंकि Wein- से बने सजावटी नामों का विशाल बहुमत किसी वास्तविक व्यवसाय से संबंध के बिना दिया गया था। परंपरा और अभिलेख यहाँ एक-दूसरे को सूक्ष्म रूप से परिपूर्ण करते हैं : नाम का दाक्षिक अर्थ निश्चित है, किंतु पूर्वज का दाक्षिक व्यवसाय प्रायः a posteriori पुनर्निर्माण की श्रेणी में आता है [Beider, A Dictionary of Ashkenazic Given Names ; Encyclopaedia Judaica, आलेख « Names »]।

विविध लिपि-रूप, जो कि एक अभिलेखागार-विद् की मात्र जिज्ञासा नहीं है, स्वयं स्मृति का एक विषय बन गए हैं। कोई शाखा गर्व से Weintrob की वर्तनी को गैलिशियन उद्गम के चिह्न के रूप में अपनाती है ; कोई अन्य पोलिश रूप Wajntrojb को उस छोड़ी हुई बस्ती से जोड़ने वाली कड़ी के रूप में सँजोए रखती है ; और कोई, अमेरिकीकृत होकर, Ellis Island के दस्तावेज़ों पर Weintraub के रूप में स्थिर हो गई। ये रूपांतर पहचान के चिह्नक के रूप में कार्य करते हैं, प्रत्येक पारिवारिक यात्रा का एक खंड कहता है। यिद्दिश लिपि-रूप ווײַנטרויב (Vayntroyb) अंततः बहुतों के लिए एक लुप्त हो चुकी भाषा और संसार की मुहर बनी हुई है।

इस प्रकार किसी Weintraub वंश-परंपरा का पुनर्निर्माण करने के लिए अनेक स्रोतों का मिलान आवश्यक है : गैलिशियन और पोलिश नागरिक अभिलेख, समुद्री यात्रा कंपनियों की यात्री-सूचियाँ, अमेरिकी जनगणना, Yad Vashem के Pages of Testimony और मौखिक पारिवारिक स्मृति। इनमें से कोई भी स्रोत, अकेला लिया जाए, पर्याप्त नहीं है ; यह उनका धैर्यपूर्वक मिलान ही है जो परंपरागत रूप से प्रेषित को स्थापित से अलग करने और प्रत्येक शाखा को उसकी अपनी विशिष्ट पहचान लौटाने में सक्षम बनाता है।

Weintraub नाम, जिसका अर्थ अश्केनाज़ी बस्तियों की भाषा में "अंगूर का गुच्छा" है, कुछ ही अक्षरों में एक सामूहिक इतिहास को समेट लेता है। यह नाम साम्राज्यी नौकरशाही की उस बाध्यता से जन्मा जिसने मध्य यूरोप के यहूदियों को स्थायी पारिवारिक नाम अपनाने पर विवश किया, दाखलता की बाइबिल-सम्मत प्रतीकात्मकता से पुष्ट हुआ, बड़े प्रवासों द्वारा बिखेरा गया और Shoah द्वारा खंडित हुआ — फिर अमेरिका और इज़राइल राज्य के किनारों पर नए सिरे से रचा गया। यह नाम आधुनिक यहूदी इतिहास की प्रमुख शक्तियों का एक मार्मिक सार प्रस्तुत करता है।

हमारी इस खोज ने जानबूझकर किसी एकल और अविच्छिन्न वंश-परंपरा के भ्रम को त्याग दिया है। Weintraub, Weintrob, Vayntrob, Wajntrojb, Weinraub, Weinrab और Weinrob — ये सब मिलकर एक परिवार से कम, परिवारों की एक तारामंडल से अधिक हैं, जो एक नाम से और उसे गढ़ने वाली ऐतिहासिक प्रक्रियाओं से जुड़े हैं, किंतु भूगोल और दुर्भाग्य द्वारा बिखरे हुए हैं। यही तनाव — नाम की एकता और नियतियों की बहुलता के बीच — "Grand Livre" की समृद्धि का स्रोत है। आने वाली पीढ़ियों पर यह दायित्व है कि वे इस खोज को आगे बढ़ाएं — शाखा दर शाखा, अभिलेख दर अभिलेख, साक्ष्य दर साक्ष्य — ताकि गुच्छे का कोई भी दाना खो न जाए।