महान पुस्तक — Twersky (Makarov)

मकारोव का घराना चेर्नोबिल की महान हसीदिक राजवंश से निकली प्रमुख शाखाओं में से एक है — वही राजवंश जो मध्य यूक्रेन के रब्बाई दरबारों के एक संपूर्ण ब्रह्मांड का संस्थापक है। Twersky of Makarov की वंशावली को समझने के लिए, पहले हसीदिज़्म के इतिहास में Twersky नाम के स्थान को समझना आवश्यक है। चेर्नोबिल एक हसीदिक राजवंश है जिसकी स्थापना महारब्बी Menachem Nachum Twersky ने की, जिन्हें उनकी कृति के नाम से Meor Einayim के रूप में जाना जाता है; इस राजवंश का नाम उत्तरी यूक्रेन के उस नगर के नाम पर पड़ा जहाँ Rabbi Nachum maggid थे, अर्थात् समुदाय के उपदेशक।

यह पारिवारिक उपनाम स्वयं एक दोहरी स्मृति वहन करता है — भौगोलिक भी और आध्यात्मिक भी। यह उपनाम रूसी भाषा का वह शब्द है जिसका अर्थ है "Tver का मूल निवासी", यद्यपि हसीदिक परंपरा इसे Tiberias नगर से जोड़ती है। एक प्रलेखीय व्युत्पत्ति — रूसी नगर Tver — और इज़राइल की भूमि की ओर उन्मुख एक पारंपरिक व्युत्पत्ति के बीच यह तनाव पहले से ही इस इतिहास के संकर स्वरूप की घोषणा कर देता है, जहाँ अभिलेख और स्मृति एक-दूसरे की प्रतिध्वनि करते हैं, बिना सदा एक-दूसरे से मेल खाए।

मकारोव का दरबार हसीदिज़्म की कोई स्वतंत्र स्थापना नहीं है, बल्कि एक सुनिश्चित शाखा-विस्तार का फल है : वह है Mordekhai of Tchernobyl के पुत्रों का वह प्रसार, जो यूक्रेन भर में बिखर गए और उनमें से प्रत्येक ने वहाँ एक दरबार स्थापित किया। प्रस्तुत ग्रंथ इस वंश-परंपरा का अनुसरण करता है — आंदोलन की बेश्तीय उत्पत्ति से लेकर उत्तरी अमेरिका और इज़राइल में परिवार के समकालीन प्रसार तक।

Twersky वंशावली की जड़ें प्रारंभिक हसीदवाद की एक महान विभूति में निहित हैं। Tchernobyl का घराना Rav Menachem Nochum Twersky द्वारा स्थापित किया गया था, जो Baal Shem Tov के शिष्य थे। उनकी महत्ता केवल उनकी प्रवचनकार की भूमिका में नहीं, बल्कि उस कृति में निहित है जो वे पीछे छोड़ गए और जो हसीदिक साहित्य के अमर ग्रंथों में से एक बन गई।

Menachem Nahum की शिक्षा-दीक्षा आंदोलन के संस्थापक गुरुओं की दोहरी परंपरा में अंकित है। Menachem Nachum de Tchernobyl, Baal Shem Tov और Maggid de Mezeritch के शिष्य थे, और Meor Einayim ("नेत्रों का प्रकाश") नामक ग्रंथ के रचयिता थे। Baal Shem Tov और तत्पश्चात Maggid de Mezeritch की वंश-परंपरा में यह स्थान वंश को प्रथम पीढ़ी की आध्यात्मिक वैधता प्रदान करता है : यह वंश किसी गौण धारा से नहीं जुड़ता, बल्कि सीधे हसीदवाद के मूल उद्गम से प्रवाहित होता है।

तथापि एक वास्तविक राजवंश में यह रूपांतरण तत्काल नहीं हुआ। Menachem Nachum के दो पुत्र थे, किंतु उनमें से केवल एक, Mordekhai ने रब्बाई वंश की स्थापना की। यही एकमात्र उत्तराधिकारी के माध्यम से होने वाला यह संक्रमण था जिसने Tchernobyl की विरासत को एक समृद्ध उत्तरकाल की ओर प्रवाहित किया। इस संस्थापक क्षण में वंश की निरंतरता एक संकुचित, लगभग नाजुक उत्तराधिकार पर टिकी थी — अगली पीढ़ी के विपुल विस्तार से पहले।

वंशीय विस्तार के वास्तविक शिल्पकार Menachem Nahum के पुत्र थे। Mordekhai Twersky, लगभग 1770–1837, जिन्हें Motele के नाम से जाना जाता था, एक यूक्रेनी रब्बी थे; वे Rabbi Menachem Nachum Twersky of Tchernobyl के पुत्र और Tchernobyl की हसीदिक राजवंश के दूसरे Rebbe थे। Maggid of Tchernobyl के उपनाम से विभूषित, वे परिवार के इतिहास में एक धुरी-स्वरूप स्थान रखते हैं।

उन्हीं को आधिकारिक कुलनाम को अपनाने का श्रेय भी जाता है। Maggid of Tchernobyl के रूप में विख्यात, वे Twersky नाम का उपयोग करने वाले प्रथम व्यक्ति थे — यह 1804 में ज़ार द्वारा जारी उस आदेश का परिणाम था जिसके अंतर्गत यहूदियों को कुलनाम धारण करना अनिवार्य किया गया था। Twersky नाम, जो अब इस राजवंश से अभिन्न रूप से जुड़ा है, एक साथ प्राचीन स्मृति की छाप भी है और एक शाही प्रशासनिक उपाय की देन भी — यह रूसी साम्राज्य के राजनीतिक इतिहास और पारिवारिक स्मृति के अंतर्संगम का एक ठोस उदाहरण है।

Mordekhai की वंशीय प्रजनन-क्षमता प्रवादग्रस्त रही है। उनकी तीन पुत्रियाँ और आठ पुत्र थे, जिनमें से प्रत्येक अपने पिता के जीवनकाल में ही Rebbe बन गया और उसने यूक्रेन के Tchernobyl, Korostychev, Tcherkassy, Makarov, Trisk, Tolna, Skvira तथा Rachmastrivka नगरों में अपने-अपने दरबार स्थापित किए। इन दरबारों का यह मानचित्र उन्नीसवीं शताब्दी के यूक्रेनी हसीदिज़्म की भौगोलिक संरचना को ही रेखांकित करता है। उनके आठ पुत्रों में से सात Rebbe बने, जिनसे हसीदिज़्म की अनेक शाखाएँ उद्भूत हुईं — विशेषतः Skver, Tchernobyl और Rachmastrivka।

इस विशाल वंश-विस्तार का ही परिणाम है कि Tchernobyl का घराना समग्र हसीदिक जगत पर दीर्घकाल तक अपना प्रभाव बनाए रखने में सफल रहा। आज किसी भी हसीदिक आंदोलन का शायद ही कोई प्रमुख हो जो किसी न किसी रूप में Tchernobyl राजवंश से जुड़ा न हो; Belz, Bobov, Satmar, Stolin और Vizhnitz के Rebbes — ये सभी प्रथम Rebbe of Tchernobyl के वंशज हैं। इसी व्यापक प्रसार के संदर्भ में Makarov का विशेष दरबार जन्म लेता है।

Mordekhai के आठ पुत्रों में से एक को Makarov नगर प्राप्त हुआ, जहाँ उसने अपना दरबार स्थापित किया। Makarov एक hassidique राजवंश है, जिसकी स्थापना Tchernobyl राजवंश के Rebbe Menachem Nochum Twerski ने की थी; Makarov, Makariv का यिद्दिश नाम है — यह वर्तमान Ukraine का एक नगर है।

परिवार की प्रारंभिक नोटिस में संस्थापक का नाम « Nahum Twersky » दिया गया है। दस्तावेज़ी स्रोत इस पहचान को और स्पष्ट करते हैं : वास्तव में उनका नाम Menachem Nahum था — यह नाम Tchernobyl के मूल संस्थापक पूर्वज का ही नाम था। hassidique राजवंशों में यह प्रचलन सामान्य है, जहाँ कुलपिता का नाम पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होता रहता है। Makarov के Rebbe Menachem Nochum Twersky का जीवनकाल 1805 से 1851 तक रहा; वे Tchernobyl के Rebbe Mordekhai Twerski के पुत्र थे। इस संस्थापना की कालक्रम पर स्थानीय स्रोत एकमत हैं। Makariv में 1837 में Tchernobyl की hassidisme की एक शाखा, एक hassidique राजवंश की स्थापना हुई; इसके संस्थापक Rebbe Menachem Nachum Tversky थे, जिनका जन्म 1805 में Tchernobyl में और निधन 1852 में Makariv में हुआ — वे Tchernobyl के दूसरे rebbe के प्रथम पुत्र थे।

इस संस्थापक में एक आध्यात्मिक विशेषता उन्हें उनके भाइयों से अलग करती है। Rebbe Menachem Nachum अपने सात भाइयों में इस बात के लिए विशिष्ट थे कि वे अपने पितामह की परंपराओं की ओर लौटने पर बल देते थे। Baal Shem Tov के शिष्य, पूर्वज Menachem Nahum de Tchernobyl के आचारों की ओर इस प्रत्यावर्तन की इच्छा, Makarov के दरबार को एक विशेष रंग देती है : यह केवल एक भौगोलिक उपविभाजन नहीं था, बल्कि hassidisme के मूल स्रोतों के प्रति सचेत निष्ठा का एक प्रयास था।

तत्काल उत्तराधिकार ने दरबार की निरंतरता सुनिश्चित की। Makarov के Rebbe Yaakov Yitzchok, जिनका निधन 1892 में हुआ, Rebbe Nochum के पुत्र थे। इस प्रकार, दूसरी पीढ़ी से ही Makarov का घराना एक स्थिर पिता-पुत्र परंपरा से युक्त था — जो Tchernobyl के नक्षत्रमंडल के भीतर एक स्वायत्त दरबार के रूप में उसके अस्तित्व की रक्षा के लिए अनिवार्य शर्त थी।

Au tournant des XIXᵉ et XXᵉ siècles, Makarov की दरबार अपने मूल शहर की सीमाओं से परे फैलती है, यूक्रेन के यहूदी समुदायों के प्रमुख केंद्रों की ओर सामान्य प्रवास की लहर के साथ। यह वंश विशेष रूप से Berditchev और Kiev की ओर शाखित होता है, जो Volhynia और Kiev क्षेत्र में यहूदी जीवन के दो प्रमुख केंद्र थे।

यह काल एक प्रमुख व्यक्तित्व की जीवन-यात्रा द्वारा प्रमाणित है। Shmuel Abba Twersky का जन्म महारब्बी Moshe Mordechai Twersky, 1844–1920, से हुआ, जो Tchernobyl की हसीदी वंश-परंपरा के प्रत्यक्ष वंशज थे और Berditchev तथा Kiev के Makarov के Rebbe थे। इस प्रकार Makarov की दरबार रूसी साम्राज्य के यहूदी महानगरों में सुदृढ़ रूप से स्थापित प्रतीत होती है, और वैवाहिक संबंधों द्वारा अन्य महान वंशों से जुड़ी है : Shmuel Abba की माता Chavah, Belz के दूसरे Rebbe Yehoshua Rokeach की पुत्री थीं। Makarov के घराने और Belz वंश के बीच यह विवाह उस घने वैवाहिक जाल को रेखांकित करता है जो पूर्वी यूरोप की हसीदी दरबारों को परस्पर बाँधता था।

अगली पीढ़ी Makarov की दरबार को बीसवीं सदी के आरंभिक उथल-पुथल — युद्ध, क्रांतियों और निर्वासन — से होकर ले चली। Abba Avraham Shmuel Twersky, 1872–1947, जो Shmuel Abba Twersky के नाम से विख्यात थे, Makarov की हसीदी वंश-परंपरा के एक Rebbe थे; उन्होंने 1920 में Ukraine के Berditchev में Makarov के Rebbe के रूप में अपने पिता का स्थान ग्रहण किया, और तत्पश्चात् 1927 से 1947 तक Canada के Manitoba स्थित Winnipeg में Makarov के Rebbe के रूप में अध्यक्षता की।

Berditchev से Winnipeg तक का यह विस्थापन एक ही जीवनी में उन अनेक हसीदी दरबारों की नियति को संघनित करता है जो साम्राज्यकालीन Ukraine में जड़ें जमाए थीं और पूर्वी यूरोप के यहूदी संसार के उत्पीड़न तथा विनाश के उपरांत उत्तरी अमेरिका में प्रत्यारोपित हुईं। Canada के Manitoba स्थित Winnipeg के हसीदी Makarov समुदाय में अनेक ऐसे सदस्य थे जो प्रवासी होकर आए थे।

Twersky परिवार का अटलांटिक-पार विस्तार, जिसमें Makarov की शाखा भी सम्मिलित है, यहूदी प्रवासन की महान लहरों में अंकित है। कुछ Twersky पूर्वी यूरोप से प्रवासन की प्रारम्भिक लहरों में संयुक्त राज्य अमेरिका आए; Twersky अमेरिका में प्रथम हसीदी rebbes में से थे। यह अग्रगामिता परिवार को विशिष्ट बनाती है : वे केवल बीसवीं शताब्दी की विपदाओं द्वारा प्रतिरोपित नहीं हुए, अपितु सामूहिक प्रवासन के आरम्भ से ही उत्तरी अमेरिका की भूमि पर स्थापित हो गए।

पारिवारिक स्मृति और ऐतिहासिक शोध आज इस त्रिशताब्दी लंबी वंशावली के व्यवस्थित प्रलेखन के प्रयासों में एक-दूसरे से मिलते हैं, जो यहाँ परम्परा के हस्तांतरण और आर्काइव-स्थापना के बीच के प्रतिच्छेदन के रजिस्टर को न्यायसंगत ठहराता है। Menachem Nachum के केवल दो पुत्र हुए, जिनमें से केवल एक, Mordekhai, ने रब्बाई राजवंश की स्थापना की; Mordekhai Twersky के आठ पुत्र हुए और उनकी मृत्यु के पश्चात वे सभी यूक्रेन भर में रब्बी के रूप में सेवारत रहे, जबकि कुछ Twersky प्रवासन की प्रारम्भिक लहरों में संयुक्त राज्य अमेरिका आए।

इज़राइल की भूमि पर, Makarov की छाप आज भी ठोस और आराधना-परक रूप में विद्यमान है। आज भी Mekarev Shul का उपयोग Safed के पुराने नगर में Yeshiva Shalom Rav द्वारा Shabbat की प्रार्थनाओं के लिए किया जाता है। Safed में Makarov नाम धारण करने वाले एक आराधनालय की निरन्तरता एक प्रतिरोपित राजवंशी पहचान की सातत्यता का प्रमाण है, जहाँ यूक्रेन के एक छोटे से नगर का नाम गलील के हृदय में एक आध्यात्मिक संदर्भ-बिंदु के रूप में जीवित है।

वंशावली की समकालीन काल तक की निरन्तरता भी प्रमाणित है। Dov Ber Tversky, जो 2002 से पदासीन हैं, Reb Yaakov Yitzchok Tversky के पुत्र हैं, और प्रसिद्ध sefer Dover Tzedakos al Hatorah के रचयिता हैं। इस प्रकार Makarov का घराना एक जीवंत दरबार बना हुआ है, जो अपनी स्थापना के लगभग दो शताब्दियों के पश्चात भी रब्बाई साहित्य का सृजन कर रहा है।

Makarov की Twersky वंशावली का इतिहास संपूर्ण हसीदिक परंपरा के इतिहास की एक लघु-प्रतिमा की भाँति पढ़ा जा सकता है। Tchernobyl के Menachem Nahum के माध्यम से बेश्तियाई मूल से जन्मी, एकमात्र उत्तराधिकारी Mordekhai द्वारा संचालित, और तत्पश्चात उनके आठ पुत्रों द्वारा बहुगुणित — यह वंश आध्यात्मिक उद्गम स्थल से मध्य Ukraine में फैले दरबारों की भूगोल तक के संक्रमण को दर्शाता है। Makarov की शाखा, जो लगभग 1837 में एक ऐसे पुत्र द्वारा स्थापित की गई जो अपने पूर्वज की परंपराओं को पुनः प्राप्त करने के लिए उत्सुक थे, इस प्रकार मूल स्रोतों के प्रति निष्ठा और संस्थागत स्वायत्तता को एक साथ जोड़ती है।

इसका परवर्ती भाग्य — Berditchev और Kiev से Winnipeg तक, फिर संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रसार और Safed में एक आराधनालय की निरंतर उपस्थिति — पूर्वी यूरोप के यहूदी धर्म के प्रवासी परीक्षण का सारांश प्रस्तुत करता है। Twersky नाम की रूसी व्युत्पत्ति और Tiberias से उसके पारंपरिक संबंध के बीच, 1804 के ज़ारशाही आदेश और Baal Shem Tov के आचार्यों की स्मृति के बीच, Makarov की वंशावली एक ऐसा स्थल बनी हुई है जहाँ पुरालेख और परंपरा निरंतर एक-दूसरे को प्रतिध्वनित करते रहते हैं। इसकी समकालीन जीवंतता — जो एक सक्रिय रब्बीनिक उत्तराधिकार और उत्पादन द्वारा प्रमाणित है — यह पुष्टि करती है कि यह वंश यहूदी जगत और उसके प्रवासी समुदायों के जीवंत वर्तमान का पूर्णतः अभिन्न अंग है।