महान पुस्तक — Tucholsky

Tucholsky नाम उन विशाल पारिवारिक उपनामों के परिवार से संबंधित है जिन्हें मध्य यूरोप के अशकेनाज़ी यहूदी धर्म ने अपने निर्वासन और जड़ें जमाने के स्थानों से ही बुना था। ओनोमास्टिक रजिस्टरों के अनुसार, यह उपनाम पोलिश Pomerania के नगर Tuchola से जुड़ा है — प्रशियाई प्रशासन के अंतर्गत Tuchel — जिसका यह विशेषणात्मक रूप प्रतीत होता है, ठीक उसी प्रकार जैसे अनेक यहूदी स्थलनाम-आधारित नाम होते हैं। यह माना जाता है कि यह नाम Tuchola शब्द से व्युत्पन्न है, जो Poland के एक शहर को इंगित करता है, जो एक भौगोलिक उद्गम की ओर संकेत करता है। ऐसी ओनोमास्टिक वंशावली इस lignée को पश्चिमी Prussia और Pomerania की यहूदी समुदायों के भाग्य में अंकित करती है, जो लंबे समय तक जर्मन संसार की पूर्वी सीमाओं पर स्थापित रहे, इससे पहले कि बड़े शहरों — Dantzig, Stettin, Berlin — की ओर प्रवास ने उन्हें जर्मन आधुनिकता के केंद्र में ला दिया।

प्रस्तुत ग्रंथ एक संपूर्ण और निरंतर वंशावली का पुनर्निर्माण करने का दावा नहीं करता, जिसे अभिलेखागार उद्गम तक निश्चितता के साथ स्थापित करने की अनुमति नहीं देते। यह बल्कि उस पर ध्यान केंद्रित करता है जो Tucholsky नाम ने सार्वभौमिक Memory को सबसे स्थायी रूप से दिया है: Kurt Tucholsky की आकृति, एक बर्लिनी लेखक और व्यंग्यकार, Weimar गणराज्य की सबसे प्रतिभाशाली और सबसे दूरदर्शी कलमों में से एक। उनका जीवन, उनके संघर्ष और उनका निर्वासन जर्मन यहूदी मुक्ति की भव्यता और उसकी त्रासदी दोनों को मूर्त रूप देते हैं। यह इसी केंद्रीय आकृति के इर्द-गिर्द है, जो यथेष्ट रूप से प्रमाणित है, कि वृत्तांत संगठित होता है — पारिवारिक Memory और स्थलनामिक Memory एक देहरी के रूप में कार्य करती है, जबकि जीवनी-संबंधी अभिलेख मुख्य भाग का निर्माण करता है।

एक साहित्यिक गौरव-नाम बनने से पहले, Tucholsky एक स्थान-नाम था। Poméranie के वनों में बसा नगर Tuchola — जो Bory Tucholskie के नाम से विख्यात है — ने व्युत्पत्ति के माध्यम से एक ऐसे उपनाम को जन्म दिया जिसे उस क्षेत्र के यहूदी परिवारों ने धारण किया। उपनाम-निर्माण की यह भौगोलिक पद्धति पूर्वी यूरोप की यहूदी नामाविज्ञान में भली-भाँति प्रलेखित है। पोलिश यहूदी उपनामों के संग्रहों के अनुसार, ये नाम उन यहूदियों या उनके वंशजों द्वारा धारण किए जाते हैं जो ऐतिहासिक Poland को आपस में बाँटने वाली विभिन्न राजनीतिक सत्ताओं में निवास करते थे, और ये नाम प्रायः उपनामों, विशेषताओं, स्थानों, व्यवसायों अथवा पितृनामों से व्युत्पन्न होते हैं।

किसी व्यक्ति की भौगोलिक उत्पत्ति को इंगित करने के लिए स्लाव विशेषणीय प्रत्यय — -ski — का प्रयोग पोलिश क्षेत्र में उपनाम-निर्माण में अति प्राचीन काल से प्रमाणित है। इस क्षेत्र के अन्य स्थान-नाम-आधारित उपनामों की भाँति, यह नाम भूमि-स्वामित्व की कुलीनता से कम और उद्गम से अधिक सम्बद्ध है : « वह जो Tuchola से है », « Tuchel का मूल निवासी »। जब प्रशियाई प्रशासन ने अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी के संधिकाल में अपने पूर्वी प्रांतों की यहूदी जनसंख्या पर स्थायी उपनामों को अनिवार्य किया, तो अनेक परिवारों ने ऐसे स्थान-नाम अपनाए अथवा उन्हें अधिकारिक रूप से स्वीकृत करवाया।

यहाँ पारम्परिक मौखिक स्मृति और भाषाई अभिलेख एक-दूसरे को प्रतिध्वनित करते हैं, किन्तु पूर्णतः सिद्ध नहीं करते : व्युत्पत्ति सुदृढ़ रूप से स्थापित है, परन्तु किसी निश्चित lignée का Tuchola नगर से सम्बन्ध एक तर्कसंगत संभावना के रूप में बना रहता है, न कि वंशावली की दृष्टि से प्रमाणित तथ्य के रूप में। यह ध्यान देने योग्य है कि यह नाम अपने भीतर एक सीमावर्ती भूभाग की स्मृति को संजोए हुए है — वह क्षेत्र जहाँ अश्कनाज़ी यहूदी जगत, पोलिश संस्कृति और जर्मन संस्कृति दीर्घकाल से साथ-साथ विद्यमान रही और परस्पर गुँथती रही — वही उर्वर भूमि जिससे कुछ पीढ़ियों पश्चात् एक आत्मसात्कृत बर्लिन लेखक उभरेगा।

Tucholsky परिवार की वंश-परंपरा उन अनेक जर्मन-यहूदी परिवारों की प्रतिनिधि यात्रा को दर्शाती है जो उन्नीसवीं सदी में पूर्वी प्रांतों से राजधानी की ओर प्रवासित हुए, मध्यवर्गीय बने और जर्मन संस्कृति में घुलते चले गए। इसी प्रशियाई महानगर में 9 जनवरी 1890 को उस व्यक्ति का जन्म हुआ जिसने इस नाम को यशस्वी बनाया। Kurt Tucholsky एक उल्लेखनीय जर्मन-यहूदी लेखक और राजनीतिक व्यंगकार थे, जिनका जन्म 1890 में Berlin में हुआ था। अधिक सटीक रूप से कहें तो, जैसा उनके जीवनी-विवरण उल्लेख करते हैं, उनका जन्म Berlin के श्रमिक वर्ग और जनसाधारण के मोहल्ले Berlin-Moabit में हुआ था। Berlin-Moabit में जन्मे, वे 1924 में Paris और 1930 में Sweden में जा बसे।

यह परिवार आत्मसात हो चुके यहूदी मध्यवर्ग से संबंधित था। यह आत्मसातीकरण — भाषिक, सांस्कृतिक, और कभी-कभी धार्मिक — उस पूरी पीढ़ी के जर्मन यहूदियों का क्षितिज था, जो उन्नीसवीं सदी में प्राप्त मुक्ति के बाद जर्मन राष्ट्र, उसकी भाषा और साहित्य के साथ पूरी तरह एकात्म हो गए थे। युवा Kurt इसी परिवेश में पले-बढ़े और उन्हें वह शास्त्रीय बुर्जुआ शिक्षा मिली जो स्वतंत्र व्यवसायों के द्वार खोलती थी।

अपने परिवेश की अपेक्षाओं के अनुरूप, उन्होंने पहले कानून की ओर रुख किया। उन्होंने विधि का अध्ययन किया, किंतु साहित्य और पत्रकारिता की ओर मुड़ गए। यह विभाजन — न्यायालय की कक्षा से लेखनी की ओर — निर्णायक सिद्ध हुआ : इसने एक बुर्जुआ पुत्र को एक प्रतिबद्ध साहित्यकार में रूपांतरित किया, जिसका अस्त्र संहिता नहीं बल्कि शब्द था। Tucholsky परिवार, अपनी बर्लिनी जड़ों और आत्मसातीकरण के साथ, उस मार्ग का ठीक-ठीक परिप्रेक्ष्य प्रस्तुत करता है जो अपेक्षित सामाजिक अनुरूपता से चलकर तीव्रतम बौद्धिक विद्रोह तक जाता है।

Kurt Tucholsky की प्रतिभा जल्दी और प्रभावशाली ढंग से प्रकट हुई। युद्ध के उनकी पीढ़ी को झकझोरने से पहले ही, वे बर्लिन के साहित्यिक जगत में अपनी पहचान बना चुके थे। उन्हें पहली सफलता अपने उपन्यास Rheinsberg, ein Bilderbuch für Verliebte — "Rheinsberg, प्रेमियों के लिए एक चित्र-पुस्तक" — से मिली, जो 1912 में प्रकाशित एक लघु, सरल और प्रकाशमय आख्यान था, जिसने एक कोमल संवेदनशीलता और बोली जाने वाली भाषा की गहरी समझ का परिचय दिया।

किंतु Tucholsky ने अपनी पूर्ण सामर्थ्य पत्रकारिता और आलोचना में प्रकट की। Kurt Tucholsky 1913 में कानून के छात्र के रूप में पत्रिका Die Schaubühne से जुड़े और शीघ्र ही उसके सबसे महत्त्वपूर्ण लेखक बन गए। Siegfried Jacobsohn द्वारा स्थापित नाट्य-पत्रिका Schaubühne कुछ ही समय बाद प्रसिद्ध Weltbühne बन गई — जो जर्मन वामपंथी बुद्धिजीवियों का प्रमुख मंच थी। यहीं Tucholsky ने अपनी लेखनी को धार दी और एक अनुकरणीय शैली गढ़ी, जिसमें स्तंभकार की तेज़ी और नैतिकतावादी की दृढ़ता का अपूर्व संयोग था।

इसी काल में उनके छद्म-नामों की वह अनूठी व्यवस्था स्थापित हुई, जो उनकी रचनाओं की सबसे मौलिक विशेषताओं में से एक है। उन्होंने Peter Panter, Theobald Tiger और Ignaz Wrobel के छद्म-नामों से भी रचनाएँ प्रकाशित कीं, और इनमें Kaspar Hauser भी जुड़ा। इस प्रकार उन्होंने Kaspar Hauser, Peter Panter, Theobald Tiger और Ignaz Wrobel — इन छद्म-नामों के अंतर्गत लिखा। यह केवल एक खेल नहीं था; आवाज़ों की यह बहुलता उन्हें कई भूमिकाओं में प्रकट होने का अवसर देती थी — कवि, विवादकार, स्तंभकार, व्यंग्यकार — और कभी-कभी वे अकेले ही किसी एक अंक के पूरे पृष्ठ भर देते थे, सार्वजनिक बहस में अपनी उपस्थिति को कई गुना बढ़ा लेते थे।

प्रथम विश्व युद्ध की कठिन परीक्षा ने Tucholsky को गहराई से प्रभावित किया और उनके शेष जीवन की वैचारिक दिशा निर्धारित कर दी। सैन्य सेवा के लिए बुलाए जाने पर उन्होंने मोर्चे का अनुभव किया, जहाँ से वे सैन्यवाद के प्रति दृढ़ विरोधी होकर लौटे। कानून का अध्ययन करने और प्रथम विश्व युद्ध में सेवा देने के बाद Tucholsky ने 1924 में जर्मनी छोड़ा — किंतु संघर्ष की समाप्ति और इस प्रस्थान के बीच उन्होंने एक पूरे दशक को नवजात Weimar गणराज्य में विचारों की लड़ाई के लिए समर्पित किया।

नागरिक जीवन में लौटकर उन्होंने अपनी लेखनी को शांतिवादी और लोकतांत्रिक उद्देश्य का हथियार बनाया। प्रथम विश्व युद्ध में लड़ने के बाद उन्होंने विपक्षी दल USPD और युद्ध-अनुभवी सैनिकों की शांति लीग का समर्थन किया। वे Berliner Tageblatt के व्यंग्यात्मक परिशिष्ट Ulk के प्रधान संपादक भी बने। यह दोहरी संबद्धता — व्यापक प्रसार वाली व्यंग्यात्मक पत्रकारिता और संगठित शांतिवादी सक्रियता — 1920 के दशक के Tucholsky को परिभाषित करती है: एक पूर्णतः प्रतिबद्ध बुद्धिजीवी, जो राष्ट्रवाद के पुनरुत्थान और जर्मन सैन्यवाद की वापसी के विरुद्ध अथक रूप से सचेत करता रहा।

उनका सैन्यवाद-विरोध, गणराज्य की रक्षा और उसे खतरे में डालने वाले संकटों के प्रति उनकी स्पष्टदृष्टि ने उन्हें अपने समय की सर्वाधिक सुनी — और सर्वाधिक घृणित — आलोचनात्मक चेतनाओं में से एक बनाया। जहाँ अन्य लोग Weimar की मजबूती को लेकर भ्रम पाले रहे, वहीं Tucholsky लोकतांत्रिक ढाँचे की नाजुकता और उसे नष्ट कर देने वाली शक्तियों के उभार को पहले से भाँप रहे थे। इस काल की उनकी रचनाएँ, Weltbühne, Ulk और अन्य पत्रिकाओं में बिखरी हुई, दो विश्व युद्धों के बीच की जर्मनी की एक सच्ची नैतिक डायरी का निर्माण करती हैं।

Weltbühne — "विश्व का मंच" — से Tucholsky का नाम अविभाज्य रूप से जुड़ा हुआ है, यहाँ तक कि इस ग्रंथ में जो पारिवारिक विवरण है, वह उन्हें सीधे "Weltbühne के व्यंग्यकार" के रूप में संदर्भित करता है। Schaubühne की उत्तराधिकारी, यह पत्रिका Weimar गणराज्य के अंतर्गत शांतिवादी और राष्ट्रवाद-विरोधी बुद्धिजीवियों का केंद्र बन गई। उन्होंने Rote Signale (1931, "लाल संकेत"), साम्यवादी कविता के एक संकलन में, तथा Schaubühne में योगदान दिया, जो बाद में Die Weltbühne बन गई।

राजनीतिक टिप्पणी से परे, Tucholsky कैबरे गीत के एक महारथी थे, वह विधा जिसके माध्यम से वे सर्वाधिक व्यापक श्रोताओं तक पहुँचे। Kurt Tucholsky एक जर्मन व्यंग्य निबंधकार, कवि और आलोचक थे, जो अपने कैबरे गीतों के लिए विशेष रूप से जाने जाते हैं। Theobald Tiger के मुखौटे के पीछे, उन्होंने अद्भुत सहजता और हास्य के साथ छंद रचे, अपने शब्द बर्लिन की रंगमंच की महान आवाज़ों को उधार दिए। लिखित शब्द और गान के इस मिलन ने उन्हें एक लोकप्रिय व्यक्तित्व के साथ-साथ एक प्रतिष्ठित बुद्धिजीवी भी बनाया।

अपने संस्थापक Jacobsohn की मृत्यु के बाद पत्रिका का एक नाटकीय इतिहास रहा: कुछ समय के लिए इसका संपादन स्वयं Tucholsky को सौंपा गया, फिर Carl von Ossietzky को, जिनका दुखद अंत — नाज़ी शासन द्वारा कारावास, शांति का नोबेल पुरस्कार — इस संघर्षशील पत्रकारिता की नियति का प्रतीक बन गया। Weltbühne ने अपने सर्वाधिक माँगभरे रूप में जर्मन आलोचनात्मक चेतना को मूर्त रूप दिया; और Tucholsky का नाम उसका प्रतीक बना हुआ है।

जैसे-जैसे जर्मनी का राजनीतिक वातावरण कठोर होता गया, Tucholsky ने अपने देश से दूरी बना ली। उनका प्रस्थान समय से पहले हुआ — राष्ट्रीय-समाजवादियों के सत्ता में आने से लगभग एक दशक पूर्व। Tucholsky ने 1924 में जर्मनी छोड़ा और पहले Paris में रहे, फिर 1929 के बाद Sweden में। यह भौगोलिक दूरी धीरे-धीरे सार्वजनिक जीवन से दूरी भी बन गई : जिस लेखक की लेखनी ने इतने लंबे समय तक जर्मन बहस की लय निर्धारित की थी, वह क्रमशः एक गहरी चुप्पी की ओर बढ़ने लगे।

1933 में नाज़ी शासन के उदय ने इस विच्छेद को पूर्ण कर दिया। एक यहूदी लेखक, शांतिवादी और राष्ट्रवाद के घोषित विरोधी होने के नाते, Tucholsky उन लेखकों में शामिल थे जिन्हें प्रतिबंधित किया गया : उनकी पुस्तकें जलाई गईं और उनकी जर्मन नागरिकता छीन ली गई। मातृभूमि, पाठकों और मंच से वंचित, Sweden में शरणार्थी के रूप में, वे गहरी निराशा में डूब गए — बीमारी और उस तबाही की तीखी चेतना से जर्जर, जो पूरे Europe पर मंडरा रही थी।

उनका अंत स्कैंडिनेवियाई निर्वासन की एकांत में हुआ। Kurt Tucholsky का निधन 21 दिसंबर 1935 को Hindås में हुआ, जो Göteborg के निकट, Sweden में स्थित है। उन्होंने 1935 में स्वयं अपना जीवन समाप्त कर लिया। इस प्रकार, पैंतालीस वर्ष की आयु में, बीसवीं सदी की जर्मन संस्कृति की सर्वाधिक पैनी आवाज़ों में से एक बुझ गई — उसी विनाश से लीलाई गई जिसे उसने पहले ही भाँप लिया था और जिसके विरुद्ध संघर्ष किया था; किंतु उनकी रचनाएँ, विस्मृति से बचकर, आज भी साक्ष्य देती रहती हैं।

पोमेरेनियन के Tuchola के वन से Hindås के स्वीडिश तटों तक, Tucholsky नाम एक ऐसी यात्रा का वर्णन करता है जो आधुनिक जर्मन यहूदी धर्म के भाग्य को संक्षेप में प्रस्तुत करती है। एक स्थान से जन्मा — प्रशिया की पूर्वी सीमाओं का एक छोटा-सा कस्बा — प्रवासन और आत्मसातकरण द्वारा Berlin के हृदय तक ले जाया गया, यह नाम सर्वोच्च साहित्यिक गौरव तक उठा, इससे पहले कि निर्वासन और मृत्यु ने इसे आघात पहुँचाया। जो वंश-परंपरा संग्रह हमें झलकने देता है, वह अपनी पूर्ण स्पष्टता में केवल एक व्यक्तित्व के माध्यम से प्रमाणित है — परंतु क्या व्यक्तित्व : एक ऐसे लेखक का, जिसने अपनी वाचिक प्रतिभा को शांति, लोकतंत्र और दूरदर्शिता की सेवा में समर्पित किया।

Kurt Tucholsky की रचनाएँ आज भी जर्मन भाषा का एक स्मारक हैं और सामूहिक अंधेपन के विरुद्ध एक कालातीत चेतावनी। उनमें Tuchola से आए भौगोलिक नाम ने अपनी विरोधाभासी परिपूर्णता पाई : एक ऐसा मनुष्य जिसका कोई देश न था, किंतु जो अनेकों से अधिक, अपने देश की अंतरात्मा था। Tucholsky को समर्पित Grand Livre इस प्रकार Memory और History के उस संगम पर बंद होता है — एक स्थान-नाम जो चेतना का नाम बन गया।