महान पुस्तक — Tedeschi (Érythrée)

Le nom Tedeschi — इतालवी शब्द tedesco, जिसका अर्थ है « जर्मन » — का बहुवचन है — इतालवी यहूदी समुदाय के सर्वाधिक प्रचलित उपनामों में से एक है। Tedesco एक इतालवी और इतालवी-यहूदी उपनाम है जिसका अर्थ « जर्मन » है, और यह उन परिवारों के वंशजों द्वारा धारण किया जाता है जो मध्यकाल और आधुनिक युग में जर्मन भूमियों से इतालवी प्रायद्वीप की ओर आए और धीरे-धीरे इतालवी यहूदी धर्म (italkim) में समाहित हो गए। Trieste से Padoue तक, Venice से Livourne तक, Tedeschi वंशों ने इतालवी संस्कृति को चिकित्सक, न्यायविद्, भाषाशास्त्री और व्यापारी प्रदान किए।

जिस शाखा से हम यहाँ संबंधित हैं — वह जो « Érythrée की » कही जाती है — इस प्रवासन की सर्वाधिक विलक्षण और अल्पज्ञात शाखाओं में से एक है : एक इतालवी यहूदी परिवार जो 1890 में आरंभ हुए एरिट्रियन उपनिवेशीकरण के अवसर पर नई उपनिवेश की राजधानी Asmara में बस गया। अफ्रीका के सींग की ओर यह विस्थापन Tedeschi के इतिहास को एक क्षणभंगुर यहूदी समुदाय के व्यापक ताने-बाने में बुनता है — एक ऐसा समुदाय जो एक ओर Aden और यमन के व्यापारियों और दूसरी ओर इतालवी अधिकारियों, चिकित्सकों और व्यापारियों के मिलन से उत्पन्न हुआ। Érythrée में कभी यमनी यहूदियों का एक छोटा-सा समुदाय निवास करता था, जो 19वीं शताब्दी के अंत में इतालवी औपनिवेशिक विस्तार से उत्पन्न नए व्यापारिक अवसरों से आकृष्ट होकर देश में आ बसे थे ; 1906 में Asmara की आराधनालय राजधानी में पूर्ण हुई।

प्रस्तुत ग्रंथ खंडित अभिलेखागारों की माँग के अनुसार अपेक्षित सावधानी के साथ इस वंश के संदर्भ, भाग्य और महत्त्व का पुनर्निर्माण करने का प्रस्ताव रखता है। जहाँ स्वयं व्यक्तियों के विषय में प्रलेखन का अभाव है, वहाँ एरिट्रियन यहूदी समुदाय का ऐतिहासिक ढाँचा — जो प्रचुर मात्रा में प्रलेखित है — उस सामाजिक, व्यावसायिक और धार्मिक परिवेश को विश्वसनीयता के साथ पुनर्स्थापित करने की अनुमति देता है जिसमें Asmara के Tedeschi ने अपना जीवन व्यतीत किया।

पूर्वी अफ्रीका पहुँचने से पहले, Tedeschi नाम पूरी तरह से इटली के यहूदियों के इतिहास से जुड़ा है। यह शब्द मूल रूप से उन यहूदियों को संदर्भित करता है जो जर्मन मूल के थे और इतालवी भूमि पर बस गए थे। Tedesco — बहुवचन Tedeschi — एक ऐसा उपनाम है जो एक साथ इतालवी और इतालवी-यहूदी दोनों है, जिसका अर्थ है "जर्मन।" यह पारिवारिक नाम मूल के एक संकेतक के रूप में स्थिर हो गया, जो प्रवासी Ashkénaze परिवारों को इतालवी रीति की स्थानीय समुदायों और 1492 के बाद आए Séfarades से अलग करता था।

कई Tedeschi परिवारों ने उत्तरी और मध्य इटली की समुदायों में विशेष रूप से Trieste, Gorizia, Padoue और Livourne में अपनी पहचान बनाई — ये वे केंद्रीय नगर थे जहाँ एक सुसंस्कृत यहूदी बुर्जुआ वर्ग पनपा और जो Risorgimento के समय से ही इतालवी नागरिक जीवन में गहराई से एकीकृत हो गया था। इस प्रारंभिक एकीकरण के कारण, जब एकीकृत इटली ने 19वीं शताब्दी के अंत में औपनिवेशिक साहसिकता में कदम रखा, तो इतालवी यहूदी — जिनमें Tedeschi भी शामिल थे — नागरिकों के रूप में नई राष्ट्र के प्रशासनिक, स्वास्थ्य संबंधी और वाणिज्यिक उद्यमों में पूर्ण रूप से भाग ले सके।

यहाँ Asmara की समुदाय को समझने के लिए एक अनिवार्य भेद को रेखांकित करना आवश्यक है: इतालवी यहूदी वहाँ सदैव अल्पसंख्यक के भीतर एक अल्पसंख्यक रहे। यह समुदाय, जो कुछ साक्ष्यों के अनुसार द्वितीय विश्व युद्ध के बाद पाँच सौ व्यक्तियों तक पहुँचा, मुख्यतः Aden के यहूदियों से बना था, किंतु इसमें अन्य तत्व भी थे; इतालवी उपनिवेशवाद की उपज होने के नाते, Asmara में कुछ मुट्ठी भर इतालवी यहूदी भी थे, साथ ही विभिन्न देशों के नागरिक भी। Tedeschi ठीक उसी "मुट्ठी भर" इतालवी यहूदियों में से थे जो उपनिवेशीकरण की छाया में आए थे — भाषा, संस्कृति और कानूनी दर्जे में उन Aden के व्यापारियों से भिन्न, जो मण्डली की रीढ़ थे।

Tedeschi की Eritrea में उपस्थिति Asmara के इतिहास में गहरी जड़ें रखती है — वह नगर जिसे इटालियनों ने अपने साम्राज्य की स्थापत्य प्रदर्शनी में रूपांतरित किया। 1890 में उपनिवेश की आधिकारिक स्थापना के साथ Eritrea का औपनिवेशीकरण आरंभ हुआ, जिसने पूँजी, प्रशासकों और उदार व्यवसायों की एक बड़ी आमद को आकर्षित किया। इसी संदर्भ में एक संगठित यहूदी समुदाय का जन्म हुआ। इस समुदाय का इतिहास उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में आरंभ हुआ, जब Yemen और Aden के यहूदी Eritrea पहुँचे — इटालियन प्रभाव के विस्तार और क्षेत्र में औपनिवेशिक फैलाव से उत्पन्न आर्थिक अवसरों की ओर आकृष्ट होकर; उनमें से अनेक Asmara में बस गए, जहाँ उन्होंने व्यापार में संलग्न होते हुए यहूदी जीवन-पद्धति के प्रति अपनी गहरी निष्ठा बनाए रखी।

सांप्रदायिक संगठन ने शताब्दी के मोड़ पर आकार लिया। जैसे-जैसे समुदाय बढ़ता गया, उसके सदस्यों ने 1905 में Asmara की Hebrew Congregation की स्थापना की और अगले वर्ष एक आराधनालय का निर्माण आरंभ किया; 1906 में पूर्ण हुई इस सुरुचिपूर्ण संरचना में एक पवित्र मंदिर और कक्षाएँ सम्मिलित थीं, और समुदाय समीप ही एक यहूदी कब्रिस्तान का रखरखाव करता था। नवशास्त्रीय शैली में निर्मित यह आराधनालय आज इस उपस्थिति का एकमात्र ठोस अवशेष है। Asmara का आराधनालय — एक रूढ़िवादी यहूदी मंडली — 1906 में पूर्ण हुआ और यह Eritrea के यहूदी समुदाय का एकमात्र जीवित स्मारक है; इसमें एक यहूदी कब्रिस्तान, कक्षाएँ और एक मुख्य पवित्र मंदिर सम्मिलित हैं।

इस समुदाय की समाजशास्त्रीय बनावट उस स्थान को प्रकाशित करती है जो Tedeschi जैसे परिवारों को उसमें प्राप्त था। 1935 में Asmara के साठ प्रतिशत यहूदी Aden के मूल निवासी थे और बीस प्रतिशत यमनी; Shoa Menahem Joseph, एक Adeni यहूदी, 1927 से अपनी मृत्यु 1966 तक Eritrea की यहूदी समुदाय के नेता रहे। शेष बीस प्रतिशत में यूरोपीय — सर्वप्रथम इटालियन — सम्मिलित थे, जिनसे Tedeschi का संबंध था। इटालियन नागरिक होने के नाते उन्हें एक विशेषाधिकृत प्रशासनिक दर्जा और सार्वजनिक पदों तक वह पहुँच प्राप्त थी, जो औपनिवेशिक व्यवस्था मातृदेश के नागरिकों के लिए आरक्षित रखती थी।

परिवार द्वारा प्रेषित पारिवारिक विवरण में Asmara के Tedeschi परिवार को «इतालवी प्रशासन में अनेक चिकित्सकों और अधिकारियों» वाले परिवार के रूप में प्रस्तुत किया गया है। यह पारिवारिक स्मृति उपनिवेश में इतालवी यहूदियों की भूमिका के ज्ञात तथ्यों से सुसंगत रूप से मेल खाती है, यद्यपि परामर्श किए गए सार्वजनिक स्रोतों की वर्तमान स्थिति में, इस वंश से संबंधित नामांकित अभिलेखों को व्यक्तिगत रूप से खोज पाना कठिन बना हुआ है।

संदर्भ इस रूपरेखा को अत्यंत विश्वसनीय बनाता है। Asmara को एक आधुनिक राजधानी के रूप में निर्मित करने की प्रक्रिया — जिसे प्रचार-तंत्र Piccola Roma, अर्थात् «लघु रोम» कहता था — के लिए व्यापक स्वास्थ्य और नौकरशाही प्रबंधन की आवश्यकता थी। उपनिवेश को अपने अस्पतालों और स्वच्छता सेवाओं के लिए चिकित्सकों की, अपनी अवसंरचनाओं के लिए अभियंताओं की, और अपने प्रशासन के लिए अधिकारियों की आवश्यकता थी। सुशिक्षित और पूर्णतः नागरिक अधिकार संपन्न इतालवी यहूदी इन पदों के लिए एक स्वाभाविक स्रोत थे। यह जनसांख्यिकीय वृद्धि Eritrea की अर्थव्यवस्था को अवसंरचना द्वारा विकसित करने के इतालवी प्रयासों के साथ मेल खाती थी; इतालवी यहूदी अप्रवासी और अन्य यूरोपीय लोग आर्थिक अवसरों की खोज में यहाँ आए।

यहाँ «Intersection · Probable» का संकेतक अपरिहार्य है : पारिवारिक परंपरा (चिकित्सक, अधिकारी) और औपनिवेशिक परिवेश के अभिलेख (व्यावसायिक प्रबंधन की आवश्यकता, इतालवी यहूदियों का नागरिक एकीकरण) परस्पर संवाद करते हैं और एक-दूसरे को पुष्ट करते हैं, किंतु इस शोध के दायरे में प्रत्येक व्यक्ति के लिए कोई नामांकित नागरिक अभिलेख-पत्र प्रत्यक्ष पुष्टि प्रदान नहीं कर सका। अतः ऐतिहासिक सावधानी यह अपेक्षा करती है कि इन पदों को उनके सिद्धांत में स्थापित और Tedeschi वंश से उनके संबंध में संभावित रूप में प्रस्तुत किया जाए — न कि सदस्य-दर-सदस्य पूर्णतः प्रमाणित तथ्य के रूप में।

1930 का दशक Asmara की यहूदी समुदाय के लिए — और इसलिए Tedeschi परिवार के लिए भी — एक विरोधाभास का काल था। एक ओर, Érythrée एक अप्रत्याशित शरणस्थली बन गई। 1930 के दशक में, जब अनेक यूरोपीय यहूदी यूरोप में नाज़ी उत्पीड़न से बचने के लिए Érythrée की ओर पलायन कर गए, तो यह समुदाय और सुदृढ़ हो गया। दूरस्थ और इतालवी भाषी Asmara, जर्मनी और मध्य यूरोप से भागे परिवारों को आश्रय प्रदान करती थी।

दूसरी ओर, यह शरणस्थली शीघ्र ही इतालवी महानगर की उसी राजनीति द्वारा संकटग्रस्त हो गई। 1938 में फ़ासीवादी नस्लीय कानूनों के लागू होने से समस्त इतालवी यहूदियों पर — उपनिवेशों में रहने वालों सहित — प्रहार हुआ। इन कानूनों ने यहूदियों को सरकारी सेवा, शिक्षा और अनेक व्यवसायों से बाहर कर दिया और व्यवस्थित भेदभाव की नींव रखी। उन इतालवी परिवारों के लिए जो औपनिवेशिक प्रशासन में दीर्घकाल से स्थापित थे — जैसे कि Tedeschi, उनकी पारिवारिक परंपरा के अनुसार — यह कानून एक क्रूर विच्छेद था : इटली के प्रति निष्ठावान चिकित्सक और अधिकारी अचानक अवांछितों की श्रेणी में गिने जाने लगे, एक ऐसी उपनिवेश में जहाँ फ़ासीवादी नस्ल के सिद्धांत ने औपनिवेशिक पदक्रम में एक आंतरिक नस्लीय पदक्रम और जोड़ दिया था।

एकीकरण और बहिष्करण के बीच यह तनाव Érythrée के इतालवी यहूदियों के इतिहास का दुखद मोड़ बना। पूर्वी अफ़्रीका में इतालवी सैन्य पराजय के साथ स्थिति फिर बदल गई। ब्रिटिश सैन्य प्रशासन के अधीन Érythrée को नजरबंदी स्थल के रूप में उपयोग किया गया। फ़ासीवादी साम्राज्य के पतन ने इस भूभाग पर नस्लीय कानूनों का अंत किया, किंतु साथ ही राजनीतिक अनिश्चितता का एक ऐसा दौर भी खोल दिया जो अंततः इस समुदाय के पतन को गति देने वाला था।

विरोधाभासी रूप से, द्वितीय विश्व युद्ध के तुरंत बाद के वर्षों में ही Asmara का यहूदी समुदाय अपनी संख्यात्मक चरमसीमा पर पहुँचा। कुछ साक्ष्यों के अनुसार, द्वितीय विश्व युद्ध के ठीक बाद और 1950 के दशक के आरंभ में यह समुदाय पाँच सौ व्यक्तियों तक पहुँच गया था; यह मुख्यतः Aden के यहूदियों से मिलकर बना था, किंतु इसमें अन्य तत्त्व भी सम्मिलित थे। उस काल में सामुदायिक जीवन पूरे उत्कर्ष पर था, जैसा कि मण्डली के इतिवृत्त से प्रमाणित होता है। Asmara की Hebrew मण्डली में अंतिम विवाह 1950 के दशक में संपन्न हुआ; उस दशक में यहूदी मण्डली में पाँच सौ से अधिक व्यक्ति थे।

किंतु यह चरमसीमा ही पतन की देहरी भी सिद्ध हुई। 1952 में Érythrée का Éthiopie के साथ संघीकरण, तत्पश्चात् बढ़ती राजनीतिक अस्थिरता और Érythrée के स्वतंत्रता संग्राम का विस्फोट — इन सबके साथ-साथ नवजात राज्य Israel का आकर्षण और Europe तथा America की ओर उत्प्रवासन — ने धीरे-धीरे समुदाय को रिक्त कर दिया। Italian यहूदियों ने, जिनमें Tedeschi परिवार भी था, इस सामान्य विखंडन की धारा का अनुसरण किया: कुछ Italy लौट गए, कुछ अन्य Israel या अन्य देशों की ओर उत्प्रवासित हो गए।

इस इतिहास का अंत आज लगभग पूर्ण विलोपन के रूप में मूर्त हो गया है। आराधनालय के समस्त कार्यकलाप Samuel Cohen द्वारा संचालित हैं, जो Asmara में जन्मे हैं और इस भवन की देखरेख के लिए देश में ही रहे हैं। इतिहासकारों द्वारा उल्लिखित Italian यहूदियों की उस "मुट्ठी भर" उपस्थिति के — जिसमें Tedeschi परिवार भी सम्मिलित था — केवल पत्थर ही शेष बचे हैं Asmara में: 1906 का वह आराधनालय और उसका कब्रिस्तान, एक विलुप्त उपस्थिति के मौन संरक्षक।

Tedeschi परिवार की Érythrée में कहानी एक दोहरे अल्पसंख्यक समुदाय की कहानी है : एक इतालवी उपनिवेश में यहूदी, जहाँ बहुसंख्यक ईसाई और मुसलमान थे, और एक ऐसे यहूदी समुदाय में इतालवी, जिस पर Aden और यमन के व्यापारियों का वर्चस्व था। उनकी जीवन-यात्रा एक क्षणभंगुर diaspora की प्रमुख शक्तियों को संघनित करती है — एक ऐसी diaspora जो औपनिवेशिक विस्तार से जन्मी, 1905-1906 में स्थापित Asmara की आराधनालय के इर्द-गिर्द संगठित हुई, 1930 के दशक में नाज़ीवाद से पलायन करने वाले शरणार्थियों से सुदृढ़ हुई, 1938 के नस्लीय कानूनों से आहत हुई, युद्ध के तुरंत बाद अपनी जनसंख्यात्मक चरम सीमा पर पहुँची, और फिर 1950 के दशक से बिखरती चली गई।

इस वंश-परंपरा के विषय में स्वयं इतिहासकार को उपलब्ध दस्तावेज़ीकरण की सीमाओं को स्वीकार करना होगा : पारिवारिक स्मृति — औपनिवेशिक प्रशासन के चिकित्सक और अधिकारी — Asmara के इतालवी यहूदियों के प्रमाणित समाजशास्त्रीय स्वरूप के साथ विश्वसनीय रूप से मेल खाती है, किंतु सार्वजनिक स्रोतों से कोई पूर्ण नामात्मक वंशावली पुनर्निर्मित नहीं की जा सकी। यही कारण है कि यह संश्लेषण उतना ही स्थापित इतिहास पर आधारित है जितना कि व्यक्तियों के संबंध में संभावित अनुमान पर। इस प्रकार Tedeschi उस विलुप्त संसार के प्रतिनिधि बने रहते हैं — लाल सागर की "Piccola Roma" के यहूदियों का वह संसार — जिसकी स्मृति उसी निष्ठा से संरक्षित किए जाने की पात्र है जैसे Asmara की पुरानी आराधनालय, जो एक विस्मृत समुदाय की अंतिम जीवित साक्षी है।