महान पुस्तक — Taubes

पारिवारिक नाम Taubes मध्य और पूर्वी यूरोप के अश्केनाज़ी यहूदी समुदाय के नामकरण भंडार से संबंधित है। इसकी उत्पत्ति यहूदी नामों की एक सुस्थापित श्रेणी से होती है : मातृनामिक (métronymique) कहे जाने वाले पारिवारिक नाम, अर्थात् स्त्री नाम से व्युत्पन्न। यहूदी नामविज्ञान के कोशों के अनुसार, और Wikidata की उस प्रविष्टि के अनुरूप जो यिद्दिश को इसकी मूल भाषा के रूप में नामित करती है, Taubes की उत्पत्ति यिद्दिश स्त्री नाम Taube (טויבע) से हुई है, जिसका अर्थ है « कबूतर » — जो जर्मन Taube से संबंधित है [Wikidata ; Alexander Beider, A Dictionary of Ashkenazic Given Names]।

नाम के अंत में जुड़ा प्रत्यय -es (अथवा -s) यिद्दिश में पारिवारिक नाम निर्माण की एक विशिष्ट पहचान है : यह वंश-संबंध या अपनेपन को व्यक्त करता है, इस प्रकार Taubes का अर्थ « Taube का (पुत्र, वंशज) » लगाया जा सकता है — अर्थात् वह संतान जिसे उसकी माता अथवा किसी पूर्वज स्त्री के नाम के संदर्भ से अभिहित किया जाता था [Alexander Beider, A Dictionary of Jewish Surnames from Galicia ; A Dictionary of Jewish Surnames from the Russian Empire]। यह मातृनामिक प्रथा, जो अश्केनाज़ी समाजों में व्यापक थी जहाँ स्त्री प्रायः व्यापार-वाणिज्य संभालती थी और जहाँ मातृ नाम एक सामाजिक पहचान-बिंदु के रूप में स्थापित हो सकता था, यह बताती है कि यह नाम Galicie, Pologne, Hongrie, Bohême-Moravie और यिद्दिश-भाषी समुदायों के व्यापक क्षेत्र में किस प्रकार फैला।

यह वर्तमान ग्रंथ, जितना आर्काइव और शोध अनुमति देते हैं, उतने में एक वंशावली और एक नाम की रूपरेखा का अनुसरण करता है। यह सावधानीपूर्वक उस सामग्री को अलग करता है जो स्थापित इतिहास के अंतर्गत आती है — प्रलेखित व्युत्पत्ति, स्रोतों द्वारा प्रमाणित व्यक्तित्व — उस सामग्री से जो प्रेषित स्मृति या परिकल्पना के दायरे में आती है। पाठक को प्रत्येक अनुभाग के आरंभ में विषय-वस्तु के स्वरूप और ज्ञानमीमांसीय स्तर का एक स्पष्ट संकेतक मिलेगा।

नाम Taubes का भाषाशास्त्रीय विश्लेषण यहूदी नामविज्ञान के महान शब्दकोशकारों द्वारा सुदृढ़ रूप से प्रलेखित आधार पर टिका है, जिनमें Alexander Beider सर्वप्रमुख हैं। मूल शब्द Taube एक यिद्दिश स्त्रीवाचक नाम है जो अनुवाद-नामों या पशु-जगत से लिए गए स्नेहपूर्ण नामों के वर्ग से संबंधित है — जैसे Faygl (पक्षी), Hirsh (हिरण, पुरुषों के लिए) अथवा Beyle (सुंदर)। Taube का अर्थ है कबूतर या परेवा, एक ऐसा प्राणी जो यहूदी परंपरा में समृद्ध प्रतीकात्मकता से भरा है : नूह की नाव का कबूतर, पुनः प्राप्त शांति का दूत, और Cantique des cantiques की व्याख्या में इज़राइल की आत्मा के रूप में कबूतर की आकृति [उत्पत्ति 8 ; Encyclopaedia Judaica, लेख « Dove »]।

नाम Taube से कई निकटवर्ती पितृनामिक रूप निष्पन्न होते हैं : Taub, Tauber, Taubman, Taubenfeld, Taubenhaus और, यथोचित रूप से, Taubes (जिसे कभी-कभी Taubess, Taubis अथवा Toybes भी लिखा जाता है)। प्रत्यय -es Beider के अनुसार स्लाविक और यिद्दिश के उन संभावित संबंधवाचक प्रत्ययों में से एक है (जिनमें -in, -son, -ovich भी सम्मिलित हैं) जिनका उपयोग स्त्रीवाचक नामों से पितृनाम बनाने के लिए किया जाता था ; यही प्रत्यय Gittes (Gitl से), Perles (Perl से) अथवा Mirels (Mirl से) जैसे नामों में भी दृष्टिगोचर होता है [Alexander Beider, A Dictionary of Ashkenazic Given Names ;

Taubes नाम का वितरण, मुख्यतः, अठारहवीं से बीसवीं शताब्दी के बीच मध्य और पूर्वी यूरोप में अश्केनाज़ी बस्तियों के प्रमुख केंद्रों का नक्शा ही है। गैलिसिया — ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य का एक प्रांत, जो आज दक्षिणी पोलैंड और पश्चिमी यूक्रेन से मेल खाता है — के उपनाम-अभिलेखों में Taubes एक प्रमाणित नाम के रूप में दर्ज है, जो इस उपनाम के एक प्रमुख केंद्र को Lwów (Lemberg, Lviv), Brody, Tarnopol और उनके आसपास की हसीदिक बस्तियों के परिमंडल में स्थापित करता है [Alexander Beider, A Dictionary of Jewish Surnames from Galicia]।

अन्य वाहक हंगरी और Saint-Étienne के ताज की भूमियों में प्रकट होते हैं, विशेषतः Budapest में, तथा ऑस्ट्रो-जर्मन क्षेत्र में, जहाँ उन्नीसवीं शताब्दी की मुक्ति ने परिवारों की राजधानियों की ओर गतिशीलता को प्रोत्साहित किया। यह प्रसार अश्केनाज़ी यहूदियों के सामान्य आंदोलन का अनुसरण करता है : गैलिसियाई shtetl से शहरी केंद्रों — Vienna, Budapest, Berlin — की ओर, और फिर, उन्नीसवीं शताब्दी के अंत से, तथा विशेषतः बीसवीं शताब्दी की उथल-पुथल के पश्चात, पश्चिमी यूरोप, संयुक्त राज्य अमेरिका और Terre d'Israël की ओर [Encyclopaedia Judaica, लेख « Galicia » और « Migrations »]।

इस उपनाम का इतिहास, इस दृष्टि से, बीसवीं शताब्दी की महाविपत्तियों से अविभाज्य है। Shoah ने गैलिसिया और हंगरी की उन्हीं समुदायों पर गहरा प्रहार किया जहाँ Taubes नाम प्रतिष्ठित था; इसके अनेक वाहक यहूदी बस्तियों और शिविरों में काल-कवलित हो गए, जबकि जीवित बचे लोगों ने Israel, उत्तरी अमेरिका और पश्चिमी यूरोप में पारिवारिक शाखाओं का पुनर्निर्माण किया। नाम की समकालीन भूगोल — जो आज संयुक्त राज्य अमेरिका, Israel, France और United Kingdom में मिलता है — इस महान स्थानांतरण की छाप वहन करती है [Encyclopaedia Judaica, लेख « Holocaust »]। वंशावली डेटाबेस के अनुसार, जैसे कि यहूदी शोध संस्थानों द्वारा संकलित, Taubes एक मध्यम आवृत्ति का नाम बना हुआ है — एक सीमित किंतु स्थायी वंश-परंपरा का प्रमाण।

Taubes नाम गैलिशियाई समुदायों की स्मृति में उन कुलनामों में सम्मिलित है जो रब्बाई विद्वत्ता की परंपरा वाले परिवारों द्वारा धारण किए गए। मध्य यूरोप के यहूदी धर्म के जीवनी-संग्रह और परंपरा उन रब्बियों और विद्वानों की स्मृति को संजोए हुए हैं जिन्होंने पूर्वी Galicie के क्षेत्र में, हसीदी और mitnagged संस्कृतियों के संगम पर, यह नाम धारण किया।

इस रब्बाई वंश-परंपरा में बीसवीं शताब्दी की सर्वाधिक प्रलेखित विभूति Zwi (Hirsch) Taubes (1900–1966) हैं — मध्य यूरोपीय परंपरा में दीक्षित एक रब्बी, जिन्होंने दो विश्वयुद्धों के बीच की अवधि में Vienne में, फिर Anschluss और युद्ध के पश्चात Suisse में Zurich की यहूदी सभा के रब्बी के रूप में, और अंततः Israel में कार्य किया [Encyclopaedia Judaica, लेख « Taubes »]। उनका जीवन-पथ उस गैलिशियाई रब्बाई अभिजात वर्ग की नियति का एक आदर्श उदाहरण प्रस्तुत करता है जिसे इतिहास ने पूर्व के अध्ययन-कक्षों से पश्चिमी यूरोप की महान सभाओं की ओर, और तत्पश्चात इज़राइल राज्य की ओर प्रक्षेपित किया।

यहाँ स्मृति और पुरालेख एक-दूसरे के उत्तर में गूँजते हैं : जो पारिवारिक परंपरा एक yikhès (रब्बाई प्रतिष्ठा की वंश-श्रृंखला) का दावा करती है, उसे Vienne की शाखा के संदर्भ में प्रलेखित पुष्टि प्राप्त होती है। किंतु अधिक प्राचीन अथवा कम ज्ञात शाखाओं के विषय में इतिहासकार को सावधानी बरतनी चाहिए : किसी निरंतर «Taubes वंश» के अस्तित्व की पुष्टि केवल नाम-साम्य के आधार पर नहीं की जा सकती। रब्बाई वंशावली की प्रथाओं के अनुसार, एक ही पितृसूचक कुलनाम को साझा करना दो धारकों के बीच प्रत्यक्ष वंश-सम्बन्ध स्थापित करने के लिए पर्याप्त नहीं है, क्योंकि भिन्न-भिन्न परिवारों ने स्वतंत्र रूप से Taube नाम की पूर्वजाओं से यह नाम ग्रहण किया हो सकता है। इस अध्याय का चिह्न — Intersection, Probable — प्रेषित स्मृति और आंशिक सत्यापन के बीच इसी संतुलन को व्यक्त करता है।

इस वंश की बीसवीं शताब्दी की सबसे उल्लेखनीय बौद्धिक विभूति निस्संदेह Jacob Taubes (1923–1987) हैं, जो रब्बी Zwi Taubes के पुत्र थे। Vienne में जन्मे और तालमुदिक अध्ययन तथा पश्चिमी दर्शन की दोहरी माँग में पले-बढ़े Jacob Taubes क्रमशः अभिषिक्त रब्बी, धर्मों के इतिहासकार और दार्शनिक रहे [Encyclopaedia Judaica, आलेख « Taubes, Jacob »]।

उनका युवाकालीन शोध-प्रबंध, Abendländische Eschatologie (« पाश्चात्य एस्केटोलॉजी », 1947), स्विट्ज़रलैंड में प्रकाशित, उनकी सर्वाधिक प्रसिद्ध कृति है : Jacob Taubes इसमें इज़राइल के नबियों और यहूदी apocalyptique से लेकर आधुनिक इतिहास-दर्शन तक एस्केटोलॉजिकल विचार का एक विस्तृत इतिहास प्रस्तुत करते हैं, जिसमें आद्य-ईसाई धर्म, मध्यकालीन मसीहाई आंदोलन तथा Hegel और Marx की विचारधारा भी समाहित है। इस ग्रंथ ने उन्हें मसीहावाद और धर्मशास्त्रीय श्रेणियों के धर्मनिरपेक्षीकरण के प्रमुख चिंतकों में स्थापित किया [Encyclopaedia Judaica]।

उनका विश्वविद्यालयी जीवन अंतरराष्ट्रीय रहा : उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में — विशेष रूप से Harvard, Columbia University और यहूदी सेमिनरी में — अध्यापन किया, तत्पश्चात Freie Universität Berlin में हर्मेन्यूटिक्स की पीठ के आसीन प्राध्यापक बने। संवादी और उद्दीपक प्रवृत्ति के धनी Jacob Taubes ने अत्यंत विविध विभूतियों के साथ विचार-विनिमय किया : विवादास्पद विधिवेत्ता Carl Schmitt, जिनकी विचारधारा से उन्होंने प्रेरणा ली किंतु जिससे वे अलग भी रहे; कब्बाला के इतिहासकार Gershom Scholem, जिनसे उनका एक विख्यात विवाद हुआ; तथा Frankfurt School के चिंतक। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, 1987 में, उन्होंने Heidelberg में संत पॉल के रोमियों को पत्र पर व्याख्यानों की एक श्रृंखला दी, जो Die politische Theologie des Paulus (« Paul की राजनीतिक धर्मशास्त्र ») शीर्षक से प्रकाशित हुई। इन व्याख्यानों ने समकालीन दर्शन पर, यहाँ तक कि Giorgio Agamben और Alain Badiou जैसे लेखकों पर भी, गहरा प्रभाव डाला [Encyclopaedia Judaica ; Jacob Taubes, Die politische Theologie des Paulus

Jacob Taubes की आकृति के समानांतर खड़ी है Susan Taubes (जन्म Susan Feldmann, 1928–1969) की आकृति — उनकी पत्नी, लेखिका और दार्शनिक। Budapest में एक हंगेरियाई यहूदी परिवार में जन्मी — उनके पिता, Sándor Feldmann, एक प्रतिष्ठित मनोविश्लेषक थे —, वे नाज़ीवाद के उभार से बचने के लिए बचपन में ही संयुक्त राज्य अमेरिका चली आईं [Encyclopaedia Judaica ; विश्वविद्यालयी जीवनी-संबंधी विवरण]।

Susan Taubes ने दर्शन और धर्मों के इतिहास का अध्ययन किया, तथा Harvard में Simone Weil के विचार पर एक शोध-प्रबंध प्रस्तुत किया — वे संयुक्त राज्य अमेरिका में Simone Weil की प्रथम विद्वत्तापूर्ण व्याख्याताओं में से एक थीं। Susan Sontag की घनिष्ठ मित्र, जिनके साथ उनकी एक गहरी बौद्धिक मैत्री थी, वे युद्धोत्तर यूरोपीय प्रवासियों के उस महानगरीय और उत्कृष्टता-संपन्न परिवेश से संबद्ध रहीं।

उनका एकमात्र उपन्यास, Divorcing (1969 में प्रकाशित), एक अवाँ-गार्द रचना है — खंडित और स्वप्निल — जो निर्वासन, हानि, यहूदी-पहचान और स्व के विघटन की पड़ताल करती है। इसके प्रकाशन के कुछ ही समय बाद — जिसे तब कुछ शीतलता के साथ ग्रहण किया गया था — Susan Taubes ने 1969 में Long Island के तट पर जलसमाधि लेकर अपना जीवन समाप्त कर लिया। उनकी रचना को एक विलंबित पुनर्खोज का सौभाग्य मिला : इक्कीसवीं सदी में Divorcing के पुनर्प्रकाशन ने उन्हें निर्वासन और आघात के साहित्य में एक अद्वितीय स्वर के रूप में स्थापित किया [Encyclopaedia Judaica ; समकालीन आलोचनात्मक संस्करण]। उनके साथ, Taubes नाम — विवाह-सूत्र से जुड़ा — बीसवीं सदी के यहूदी diaspora के सर्वाधिक मर्मस्पर्शी साहित्यिक अभियानों में से एक से संबद्ध हो जाता है।

विद्वत्तापूर्ण अभिलेखागार द्वारा प्रमाणित व्यक्तित्वों से परे, Taubes नाम उन परिवारों की संचारित स्मृति में जीवित है जो इसे धारण करते हैं। अधिकांश अश्केनाज़ी वंशों की भाँति, यह स्मृति रब्बिनिक yikhès के गौरव, Galicia और Hungary के कस्बों की यादों, तथा Shoah द्वारा उत्पन्न विच्छेद की तीव्र चेतना को एक साथ समेटे हुए है।

इन परिवारों में मौखिक परंपरा प्रायः एक आदि-पूर्विका का आख्यान सँजोती है — Taube नाम की एक पूर्वजा, अर्थात् "कबूतरी" — जिसका नाम कालांतर में समस्त वंशजों का उपनाम बन गया। यह स्मृति, जिसे अभिलेख-दर-अभिलेख प्रमाणित नहीं किया जा सकता, फिर भी सामान्य ओनोमैस्टिक सत्य के प्रति निष्ठावान है : यह पितृनाम वस्तुतः एक स्त्री-नाम से उद्भूत होता है, और इसीलिए इसमें अंतर्निहित है एक स्त्री की छाप [Alexander Beider, A Dictionary of Ashkenazic Given Names]। इस अर्थ में, Taubes नाम एक मेट्रोनीमिक स्मारक है : यह, प्रभुत्वशाली पितृवंशीय प्रथाओं के विरुद्ध, यहूदी पहचान के संप्रेषण में स्त्रियों की भूमिका का स्मरण कराता है।

इस नाम की विरासत आज कई महाद्वीपों में विस्तृत है। इसके वंशज और समनामी Israel में निवास करते हैं, जहाँ 1945 के बाद अनेक Galician परिवारों ने स्वयं को पुनर्गठित किया; संयुक्त राज्य अमेरिका में, जो महान प्रवासों और बौद्धिक वर्ग के निर्वासितों की शरण-भूमि रही; तथा पश्चिमी Europe के विविध समुदायों में। चाहे यह नाम किसी के लिए रब्बियों की एक वंश-परंपरा का स्मरण कराता हो, और किसी अन्य के लिए दर्शन और साहित्य की आभा का — Taubes उस यहूदी इतिहास का साक्षी बना रहता है, जो जड़ता और उखाड़े जाने, अध्ययन और निर्वासन से निर्मित है। इस अध्याय का वह अंश जो पारिवारिक किंवदंती के दायरे में आता है — नामदात्री पूर्वजा, वंश-परंपराओं की अनुमानित निरंतरता — यहाँ मेमोरी के रूप में स्वीकार किया गया है : मूल्यवान और संचारित, किंतु दस्तावेज़ी निश्चितता का कोई दावा किए बिना।

पारिवारिक नाम Taubes अश्कनाज़ी इतिहास का एक संक्षिप्त किंतु सारगर्भित सारांश प्रस्तुत करता है। इसकी व्युत्पत्ति — एक यिद्दिश स्त्रीवाचक नाम, Taube, अर्थात् « कबूतर », जिसके साथ संबंधवाचक प्रत्यय -es जुड़ा है — इसे मध्य और पूर्वी यूरोप की यहूदी समुदायों की मातृनामी परंपरा में, और विशेष रूप से Galicie तथा Hongrie के क्षेत्र में, जड़ें जमाए हुए दिखाता है [Beider ; Wikidata]। इसका भूगोल यहूदी प्रवासों की उस गतिपथ का अनुसरण करता है, जो shtetlekh से राजधानियों तक, और फिर बीसवीं शताब्दी की महाविपदाओं के बाद निर्वासन के तटों तक फैली है।

इसकी बौद्धिक परंपरा, अंततः, इस नाम को एक विशिष्ट दीप्ति प्रदान करती है : रब्बी Zwi Taubes से लेकर दार्शनिक Jacob Taubes तक — जो प्रलयवाद और राजनीतिक धर्मशास्त्र के चिंतक थे — और लेखिका Susan Taubes तक — जो निर्वासन के साहित्य की एक करुण वाणी थीं — यह नाम रब्बीनिक विद्वत्ता, दर्शन और साहित्य को एक साथ पार करता है। महान ग्रंथ ने प्रत्येक पृष्ठ पर यह भेद करने का प्रयास किया है कि शोध द्वारा क्या स्थापित है और क्या संभावित अथवा परंपरागत रूप से प्रेषित बना हुआ है। इससे जो चित्र उभरता है वह सत्यनिष्ठ है : यह एक ऐसी वंशावली का है जो संख्या में साधारण है, किंतु जो किसी पूर्वजा के विस्मृत नाम से लेकर Berlin की आचार्य-पीठ तक, एक यहूदी इतिहास की समस्त घनता को अपने भीतर समेटे हुए है — उस कबूतर की कथा की भाँति, जो नाव की गाथा में, भूमि खोजती रही जहाँ वह पाँव टिका सके।