महान पुस्तक — Serero

मुस्लिम पश्चिम की महान रब्बाईनिक परिवारों में, कम ही ऐसे नाम हैं जो इतने विशिष्ट हों और इतने स्थायी रूप से किसी एक नगर से जुड़े हों जितना Serero का नाम, जो Fès से अविभाज्य है। इबेरियाई निर्वासन और मोरक्कन जड़ों के चौराहे पर, यह वंश megorashim — Sefarad के निष्कासितों — के भाग्य का मूर्त रूप है — जो 1492 के पश्चात उत्तरी अफ्रीका की ओर न केवल अपनी देह, बल्कि अपना ज्ञान, अपनी पुस्तकें और अपनी विधिक परंपरा भी लेकर आए। Serero एक ऐसे स्पेनी विद्वानों का परिवार है जो निष्कासन के पश्चात Fès में स्थापित हुए और अपने साथ एक विशाल पुस्तकालय लाए।

ऐसी किसी वंश-परंपरा का इतिहास पुनर्निर्मित करना एक दोहरे प्रयास की माँग करता है : takkanot (सामुदायिक अध्यादेशों), इतिवृत्तों और responsa के संग्रहों में उसके छोड़े गए दस्तावेज़ी अंशों का अनुसरण करना, और उसके इर्द-गिर्द संचरित स्मृति को पुनर्स्थापित करना। प्रस्तुत ग्रंथ इस संश्लेषण का प्रयास करता है, प्रत्येक चरण पर यह ईमानदारी से स्पष्ट करते हुए कि क्या स्थापित अभिलेखागार पर आधारित है, क्या केवल संभावित है, और क्या केवल परंपरा ही संरक्षित रखती है। यदि मोरक्को में परिवार की आद्य उत्पत्ति अभी भी दस्तावेज़ीकरण की पहुँच से परे है — Serero परिवार की मोरक्को में प्रथम पीढ़ी के विषय में कोई उपलब्ध जानकारी नहीं है — तो उसके पश्चात की यात्रा असाधारण रूप से सुप्रमाणित है, यहाँ तक कि Serero को Fès के सर्वाधिक ज्ञात रब्बाईनिक राजवंशों में से एक बनाती है।

Serero परिवार 1492 में स्पेन से यहूदियों के निष्कासन के आदेश द्वारा उत्पन्न महान सेफ़ार्दी प्रवास का हिस्सा है। Saul ben David Serero का जन्म Fès में हुआ, जहाँ उनके परिवार ने 1492 में स्पेन से यहूदियों के निष्कासन के बाद निवास ग्रहण किया था। यह तथ्य इस लिग्नी को निर्वासन-पूर्व कास्तीलियाई जगत में दृढ़ता से स्थापित करता है — उस विद्वान अभिजात वर्ग के बीच, जिसने धर्मांतरण या ओटोमन साम्राज्य की ओर भटकने के बजाय Maghreb की ओर समुद्र-यात्रा को चुना।

इस परिवार की सबसे उल्लेखनीय विशेषता यह है कि वे अपने साथ क्या लेकर आए : न केवल एक विद्वान स्मृति, बल्कि एक दुर्लभ भौतिक और बौद्धिक निधि। Saul Serero एक येशिवा के प्रमुख थे, जिनके पास स्पेन के रब्बियों की अनेक पांडुलिपियाँ थीं, जो उन्हें विरासत में मिली थीं। यह विरासत में प्राप्त पुस्तकालय पारिवारिक पहचान का एक सूत्र है : यह Fès के Serero परिवार को मध्यकालीन Spain से भौतिक रूप से जोड़ता है, और इस लिग्नी द्वारा दीर्घकाल तक अर्जित बौद्धिक अधिकार को आंशिक रूप से स्पष्ट करता है।

"Serero" उपनाम Morocco में बहुत प्रारंभिक काल से प्रमाणित है। उत्तर अफ्रीका के यहूदियों के इतिहासकार Maurice Eisenbeth के अनुसार, Serero उपनाम Morocco में XVI वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध से ही प्रमाणित है। व्युत्पत्ति के विषय में, यह अनिश्चित बनी हुई है और इसे सावधानी के साथ प्रस्तुत किया जाना चाहिए : पारिवारिक नामों के शब्दकोश कोई निश्चित मूल नहीं बताते, और समीपवर्ती रूप (Serrero, Severo, Sereno) दावे के बजाय सतर्कता की ओर प्रेरित करते हैं। अतः यह अधिक ईमानदार है कि नाम की इबेरियाई उत्पत्ति को संभावित रूप में प्रस्तुत किया जाए — जो निर्वासन के संदर्भ और Morocco में प्रारंभिक प्रमाणीकरण द्वारा पुष्ट है — बिना किसी ऐसे अर्थ पर निर्णय दिए जिसकी कुंजी अभिलेखागार ने सुरक्षित नहीं रखी।

वह व्यक्तित्व जो इस वंश को उसकी आभा प्रदान करता है, वह निस्संदेह Rabbi Saül ben David Serero हैं। स्रोत उनकी अग्रणी भूमिका पर एकमत हैं : Saul ben David Serero (1575–1655) अपने समय के Fès के सर्वाधिक प्रतिष्ठित ḥakham थे। जीवनी-संबंधी विवरण उनका जन्म 1566 और 1575 के बीच तथा मृत्यु 1655 में बताते हैं, और उन्हें उस युग के लिए असाधारण दीर्घायु का श्रेय देते हैं — जो लगभग साठ वर्षों तक समुदाय की सेवा में समर्पित रही।

उनका सार्वजनिक जीवन सटीक रूप से प्रलेखित पड़ावों से चिह्नित है। 1602 में उन्हें Fès के ma'amad का सदस्य नियुक्त किया गया, और 1621 में वे स्थानीय bet din के प्रमुख के रूप में Samuel Abendanan के उत्तराधिकारी बने। ये दोनों पद — सामुदायिक परिषद में स्थान (ma'amad) और तत्पश्चात रब्बाईनी न्यायाधिकरण की अध्यक्षता (bet din) — एक ऐसे व्यक्ति के उत्थान को रेखांकित करते हैं जो लौकिक प्रतिनिधित्व से नगर के सर्वोच्च आध्यात्मिक न्यायालय तक पहुँचा। इसके अतिरिक्त उनकी शैक्षणिक भूमिका भी उल्लेखनीय है : वे एक yeshiva के प्रमुख भी थे।

Saül Serero समुदाय के आंतरिक विधायी जीवन में भी एक सक्रिय भागीदार थे। वे 1602 की takkanot पर हस्ताक्षरकर्ता थे। Castille की ये takkanot — अध्यादेश जो निर्वासितों और उनके वंशजों के विवाह, दहेज, उत्तराधिकार और नागरिक जीवन को नियंत्रित करते थे — Morocco में सेफ़ार्दी सामुदायिक विधि के स्मारकीय ग्रंथों में से एक हैं ; उन पर अपना हस्ताक्षर करना Fès के विधिक शासन में प्रत्यक्ष भागीदारी थी।

अंततः, Saül Serero अपने समय के रब्बियों में एक दुर्लभ विशेषता के कारण विशिष्ट हैं : इतिहास के प्रति अनुराग। इतिहास के प्रति उनकी यह रुचि घटनाओं के एक कालक्रम के रूप में प्रकट हुई। यह प्रलेखनात्मक प्रवृत्ति उन्हें केवल एक न्यायाधीश और गुरु नहीं, बल्कि अपने नगर के एक साक्षी और स्मृति-लेखक के रूप में भी स्थापित करती है — एक ऐसी मुद्रा जो शताब्दियों के पार आज के इतिहासकार को उनके श्रम का ऋणी बनाती है।

Serero परिवार केवल एक शानदार पीढ़ी तक सीमित नहीं रहा — यह न्यायाधीशों और धार्मिक निर्णायकों की एक ऐसी lignée के रूप में इतिहास में अंकित हुआ जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी अपनी निरंतरता बनाए रखती है। सामुदायिक अभिलेखों के नीचे हस्ताक्षर का यह क्रम पीढ़ियों में दोहराता रहा, जो एक मान्यताप्राप्त और हस्तांतरित अधिकार का साक्ष्य देता है। इस प्रकार, सन् 1698 में Fès के उन रब्बियों में, जिन्होंने दहेज के उपयोग से संबंधित एक विरोध-पत्र पर हस्ताक्षर किए, Menahem Serero का नाम भी आता है। Saül से लगभग एक शताब्दी की दूरी पर, एक अन्य Serero सामुदायिक कानून के संरक्षक का दायित्व निभाता रहा।

सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी के संधिकाल में, यह परिवार उस रब्बाई परिषद के केंद्र में दिखाई देता है जिसने Fès की गरिमा को गौरवान्वित किया। Ḥayyim David Serero ने Fès के रब्बियों के बीच Abraham ibn Danan, Samuel ibn Zimrah, Meïr Ẓaba', Jacob ibn Ẓur और अन्य के साथ आसन ग्रहण किया। यह उल्लेख अत्यंत मूल्यवान है : यह Serero परिवार को Rabbi Yaakov ibn Tsour (Yaabetz) के निकटतम मंडल में स्थापित करता है — जो मोरक्को के सर्वोच्च हलाखी अधिकारियों में से एक थे — और इस बात की पुष्टि करता है कि यह परिवार नगर की रब्बाई अभिजात्य श्रेणी से संबंधित था, जो सबसे महत्त्वपूर्ण निर्णय सुनाती थी।

नामों की पुनरावृत्ति — David, Saül, Menahem, Ḥayyim David, Mattityahu — एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में, सेफ़ाराडी रब्बाई राजवंशों की एक विशिष्ट संप्रेषण-रणनीति की रूपरेखा को प्रकट करती है : प्रतिष्ठित पूर्वज का नाम बार-बार लौटता है, प्रत्येक बार संस्थापक की स्मृति और उससे जुड़े अधिकार को नवजीवन देता हुआ। Fès की lignées में यह घटना सामान्य थी, और इस प्रकार नामकरण-पद्धति स्वयं ही संस्थागत निरंतरता का एक उपकरण बन जाती है। Serero परिवार केवल एक ऐसा कुल नहीं था जहाँ अध्ययन होता था : वे एक ऐसा परिवार थे जहाँ दायित्व — लगभग वंशानुगत रूप से — bet din और ma'amad के भीतर पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होता रहा।

यदि कोई एक विरासत Serero परिवार को Fès के परिवारों में विशिष्ट बनाती है, तो वह है पुस्तक के साथ उनका संबंध। परंपरा यह स्मरण कराती है कि वे एक इबेरियाई पुस्तकालय के संरक्षक थे, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होता रहा, और यहाँ पुरालेख स्मृति की पुष्टि करता है। परिवार Fès में बसते समय अपना विशाल पुस्तकालय साथ लेकर आया। यह संग्रह कोई साधारण अलंकरण नहीं था : Saul Serero के पास स्पेन के रब्बियों की अनेक पांडुलिपियाँ थीं, जो उन्हें उत्तराधिकार में प्राप्त हुई थीं।

Fès के एक परिवार द्वारा सेफ़ारादी पांडुलिपियों का संरक्षण ऐतिहासिक दृष्टि से अत्यंत महत्त्वपूर्ण है। ऐसे युग में जब मग़रिब में हिब्रू मुद्रण दुर्लभ था, Castille और Aragon के आचार्यों की लिखित कृतियों का स्वामित्व एक बौद्धिक शक्ति प्रदान करता था : स्रोतों के आधार पर निर्णय करने की, पूर्वजों को उद्धृत करने की, और निर्वासन-पूर्व के निर्णायक आचार्यों के प्राधिकार से विधान देने की सामर्थ्य। Saül Serero की yeshiva, इस धरोहर का आश्रय लेकर, एक ऐसा केंद्र बन गई जहाँ स्पेनी परंपरा बिना किसी विच्छेद के संचारित होती रही।

इस वंश की इतिहास-लेखन की प्रवृत्ति दस्तावेज़ की इसी संस्कृति को आगे बढ़ाती है। Saül Serero द्वारा रखा गया वृत्तांत — Fès में घटित घटनाओं का विवरण — पुरालेखकार और विद्वान दोनों की कार्यशैली को एक साथ प्रतिबिंबित करता है। यहाँ पारिवारिक स्मृति और प्रलेखित इतिहास एक-दूसरे से मिलते हैं : परिवार ने अपने अतीत का जो संरक्षण करना चाहा, वही आधुनिक इतिहासकार उसके पुनर्निर्माण के लिए उपयोग में लाता है। यह अभिसरण इस अध्याय को परंपरा और पुरालेख के संधिस्थल पर वर्गीकृत करने का औचित्य देता है — एक दूसरे को प्रकाशित करते हुए — यद्यपि आज विखंडित पांडुलिपियों की पूर्ण सूचियों के अभाव में उसकी संपूर्ण व्याप्ति को निश्चितता के साथ नापना सदा संभव नहीं।

एक उल्लेखनीय विशेषता यह है कि Serero परिवार मोरक्को के राजनीतिक उतार-चढ़ावों के साथ बिखरा नहीं : वह पीढ़ी-दर-पीढ़ी अपने संस्थापक नगर Fès से जुड़ा रहा। यह दुर्लभ स्थायित्व बीसवीं शताब्दी तक सत्यापित होता है। वंशावली संग्रह इस प्रकार Rabbi Ḥaïm David Serero की साक्ष्य देते हैं, जिनका जन्म 1883 या 1884 में Fès में हुआ था, जो Mattityahu Serero के पुत्र थे — जिन्हें महारब्बी के रूप में नामित किया गया था — और Rebecca née Botbol के।

बीसवीं शताब्दी के आरंभ की यह प्रविष्टि इस बात की पुष्टि करती है कि Saül के तीन शताब्दी बाद भी रब्बाईनिक पद एक पारिवारिक विषय बना रहा : एक Mattityahu Serero जिन्हें महारब्बी की उपाधि दी गई, एक पुत्र जिसका नाम Ḥaïm David रखा गया — जो अठारहवीं शताब्दी के मोड़ पर Fès के रब्बी का नाम पुनः ग्रहण करता था — और समुदाय के एक अन्य महान परिवार, Botbol के साथ वैवाहिक संबंध। वंशावली स्रोतों द्वारा उद्घाटित सम्बन्धों का यह जाल, जो Serero परिवार को Botbol, Shitrit, Bensimon या Assaraf परिवारों से जोड़ता है, Fès के यहूदी सामाजिक ताने-बाने में इस लिनेज की केंद्रीय स्थिति को दर्शाता है।

1492 के निर्वासन से लेकर समकालीन युग की दहलीज तक एक ही नगर में बसे रहने की यह निरंतरता Serero को मोरक्को के यहूदियों के इतिहास के लिए एक आदर्श उदाहरण बनाती है। जहाँ इतने अनेक परिवारों ने Fès, Meknès, Salé, Tétouan या Marrakech के बीच भटकन अनुभव की, वहीं Serero एक लगभग अखंड जड़ जमाने का चित्र प्रस्तुत करते हैं — जो उनके अपने कार्य से ही जुड़ा था : एक ऐसे समुदाय के न्यायाधिकरण, पुस्तकालय और स्मृति के संरक्षक, जो उन्हें अपने स्तंभों में से एक मानता था। बीसवीं शताब्दी में, मोरक्कन यहूदी धर्म के पतन और France, Israel तथा Canada की ओर हुए महान प्रवासों के साथ, Serero नाम मोरक्कन diaspora के इस नए प्रसार में उसके साथ चला, Fès की स्मृति को दूर-दूर तक वहन करता हुआ।

Serero वंश का इतिहास एक ही परिवार में यहूदी इतिहास की कई शताब्दियों को समेटता है : Sefarad का निर्वासन, माघरेबी धरती में जड़ें जमाना, पुस्तक के प्रति निष्ठा और रब्बाइनिक दायित्व की परंपरा। 1492 के बाद Fès में आगमन — जहाँ उनका पुस्तकालय ही उनकी एकमात्र बौद्धिक पूँजी था — से लेकर बीसवीं शताब्दी के महान रब्बियों तक, Serero परिवार यह दर्शाता है कि किस प्रकार एक सेफ़ार्दी अभिजात वर्ग ने निष्कासन से संकटग्रस्त विरासत को एक स्थायी, लगभग राजवंशीय सत्ता में रूपांतरित किया।

Saül Serero का व्यक्तित्व — ḥakham, न्यायाधीश, yeshiva के आचार्य, takkanot के हस्ताक्षरकर्ता और अपने नगर के इतिहासकार — इस सफलता का सजीव अवतार बना रहा। उनके इर्द-गिर्द Menahem, Ḥayyim David और Mattityahu जैसे नाम एकत्रित होते रहे, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी और हस्ताक्षर-दर-हस्ताक्षर, इस नाम को सामुदायिक पदानुक्रम के शिखर पर बनाए रखते रहे। यद्यपि प्रथम मोरक्कन पीढ़ी अभी भी दस्तावेज़ीकरण से परे है, तथापि समग्र यात्रा एक सुदृढ़ अभिलेखागारीय और सूचीबद्ध आधार पर टिकी हुई है। Serero का Grand Livre इस प्रकार एक ऐसे वंश की छवि पर बंद होता है जो एक नगर के, एक पुस्तक के और एक व्रत के प्रति सदा निष्ठावान रहा — वह व्रत जो न्याय की घोषणा करने और स्मृति को संरक्षित रखने का है।