महान पुस्तक — Rubinstein

कुछ नाम ऐसे होते हैं जो अपने आप में एक वादा समेटे लगते हैं। Rubinstein — अर्थात् "माणिक की शिला" — ऐसे ही आश्केनाज़ी पारिवारिक नामों की श्रेणी में आता है जिन्हें "अलंकारिक" नाम कहा जाता है। ये नाम किसी व्यवसाय या वंश-परंपरा से नहीं, बल्कि किसी छवि, किसी आभा, किसी बहुमूल्य पदार्थ से गढ़े गए थे। यहूदी नाम-विज्ञान के प्रमुख अध्ययनों के अनुसार — जिनमें Alexander Beider के कार्य सर्वाधिक प्रामाणिक माने जाते हैं — मध्य और पूर्वी यूरोप के यहूदी पारिवारिक नामों का एक विशाल अनुपात आधुनिक काल में अपनाया गया, और वह भी साम्राज्यवादी फ़रमानों के दबाव में। XVIIIवीं शताब्दी के अंत और XIXवीं शताब्दी के आरंभ के बीच Galicie, Pologne और रूसी साम्राज्य के यहूदी परिवारों पर एक स्थायी और वंशानुगत उपनाम धारण करना अनिवार्य कर दिया गया था [Alexander Beider, A Dictionary of Jewish Surnames]।

Rubinstein नाम जर्मनिक मूल के उन मिश्रित पारिवारिक नामों के वर्ग से संबंधित है जो Rubin ("माणिक", लैटिन rubeus अर्थात् "लाल" से) और stein ("पत्थर") की जड़ों से बने हैं। यह नाम सीमाओं और लिपि-पद्धतियों के पार Rubenstein, Rubinshtein के रूपों में, तथा पोलिश लिप्यंतरणों में Rubinsztajn, Rubinsztein, Rubinsztejn के रूपों में मिलता है — यह स्पष्ट विविधता प्रायः केवल उसी एक नाम का प्रतिबिंब है जिसे पोलिश, रूसी, यिद्दिश या जर्मन की ध्वन्यात्मक परंपराओं के अनुसार लिखा गया हो [Encyclopaedia Judaica]।

यह ग्रंथ किसी एक परिवार की वंशावली नहीं है। वास्तव में, एकमात्र Rubinstein वंश-परंपरा जैसी कोई चीज़ अस्तित्व में नहीं है : यह नाम अनगिनत परिवारों ने स्वतंत्र रूप से अपनाया — Lituanie के छोटे-छोटे कस्बों से लेकर Łódź और Cracovie के उपनगरों तक। हम जो प्रस्तुत कर रहे हैं वह एक नाम का इतिहास है — पारिवारिक नामों के उस महान स्थिरीकरण-आंदोलन में उसके जन्म का, प्रवासी भूगोल में उसके प्रसार का, और उन प्रतिभाशाली विभूतियों का जिन्होंने XXवीं शताब्दी में इसे एक ऐसा शब्द बना दिया जिसे सारा संसार जानने लगा। संक्षेप में, यह एक शब्द की और उसे धारण करने वालों की जीवनी है।

Rubinstein उपनाम की उत्पत्ति को समझने के लिए, हमें अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी के संधिकाल में उन साम्राज्यों के विधिक और प्रशासनिक संदर्भ में लौटना होगा जिन्होंने यहूदी यूरोप को आपस में बाँट लिया था। इस काल से पूर्व, Ashkénaze यहूदी सामान्यतः आधुनिक अर्थ में कोई वंशानुगत उपनाम नहीं रखते थे : व्यक्ति की पहचान एक नाम और उसके बाद पिता के नाम से होती थी (ben, अर्थात् « पुत्र »), जिसे कभी-कभी किसी स्थान के नाम या कार्य-विवरण से पूरक किया जाता था [Encyclopaedia Judaica]।

यह स्थिति आधुनिक राज्यों के प्रशासनिक सुधारों के प्रभाव से बदली। Habsburg साम्राज्य में, 23 जुलाई 1787 की Joseph II की राजाज्ञा ने यहूदियों पर जर्मन रूप के स्थिर उपनाम अपनाने का दायित्व थोप दिया [Encyclopaedia Judaica]। इसी प्रकार के उपाय प्रशियाई क्षेत्रों में भी किए गए और, कुछ विलम्ब से, रूसी साम्राज्य में भी, जहाँ 1804 और तत्पश्चात् 1835 की विधियों ने समुदायों को जनगणना, सैन्य भर्ती और कर-निर्धारण की दृष्टि से स्थायी उपनाम अपनाने पर बाध्य किया [Encyclopaedia Judaica]।

इसी ढाँचे में तथाकथित अलंकारिक नामों (Ziernamen) का जन्म हुआ — ऐसे नाम जो प्रकृति, पुष्पों, रत्नों या धातुओं से जुड़े तत्त्वों से मिलकर बने थे : Rosenthal (« गुलाबों की घाटी »), Goldberg (« सोने का पर्वत »), Diamant, Saphir — और Rubinstein, अर्थात् « माणिक की शिला »। नामविज्ञानियों के अनुसार, ये नाम न तो किसी जौहरी के व्यवसाय का संकेत देते थे और न ही किसी विशेष संपन्नता का; वे एक सौंदर्यबोधी चयन से उपजे थे — कभी पंजीकरण के प्रभारी अधिकारी द्वारा थोपे गए, कभी परिवार द्वारा ही अपनी मधुर ध्वनि के कारण चुने गए [Alexander Beider, A Dictionary of Jewish Surnames]।

एक दूसरी संभावना का उल्लेख सावधानी के साथ करना उचित है। Rubin नाम इससे अलग एक यहूदी पुरुष नाम के रूप में भी प्रचलित था, जो Reuven (Ruben) से व्युत्पन्न था — बाइबिल की परंपरा में Jacob के पुत्रों में ज्येष्ठ। यह संभव है कि कुछ परिवारों ने इस नाम से अपना उपनाम बनाया हो, जहाँ प्रत्यय -stein ने एक पहले से विद्यमान नाम को जर्मन रूप या अलंकरण दिया। तथापि विशेषज्ञ मानते हैं कि अधिकांश धारकों के लिए अलंकारिक उत्पत्ति — « माणिक की शिला » — ही सर्वाधिक संभावित व्याख्या बनी रहती है [Alexander Beider,

पारिवारिक नाम Rubinstein अश्केनाज़ी सांस्कृतिक क्षेत्र से संबंधित है, और अधिक सटीक रूप से उस विशाल भूभाग से जिसे इतिहासकार Yiddishland कहते हैं : एक ऐसा भू-क्षेत्र जिसकी अपनी कोई प्रशासनिक सीमाएँ नहीं थीं, और जो Poland, Lithuania, Belarus, Ukraine तथा Germany और ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य के कुछ क्षेत्रों तक फैला हुआ था। इस नाम का प्रलेखित वितरण इसी मानचित्र का अनुसरण करता है।

Poland में, बड़े औद्योगिक और व्यापारिक नगरों — Varsovie, Łódź, Cracovie — में Rubinstein परिवार बहुसंख्या में थे, जिन्हें पोलिश नागरिक पंजिकाओं में प्रायः Rubinsztajn के रूप में लिखा जाता था। Łódź, विशेष रूप से, जिसे वस्त्र उद्योग की राजधानी होने के कारण "पोलिश Manchester" कहा जाता था, ने उन्नीसवीं शताब्दी में एक महत्त्वपूर्ण यहूदी जनसंख्या को आकर्षित किया, जिनमें यह नाम व्यापक था। इसी नगर से पियानोवादक Arthur Rubinstein का उद्गम था, जिनकी चर्चा आगे की जाएगी [Encyclopaedia Britannica]।

Lithuania और तथाकथित litvak भूमियों में, यह नाम उन समुदायों में प्रकट होता है जहाँ तालमूदी विद्वत्ता पुष्पित हुई थी, और जो अध्ययन के महान केंद्रों के इर्द-गिर्द विकसित थे। Vilna के बौद्धिक कठोरता वाले विद्यालय और हसीदवाद के विरुद्ध mitnagdisme के प्रभाव से अंकित litvak संस्कृति ने एक ऐसी पृष्ठभूमि तैयार की जहाँ इस नाम को धारण करने वाले परिवार व्यापार और धार्मिक ज्ञान दोनों में उत्कर्ष प्राप्त कर सके [Encyclopaedia Judaica]।

Germany में, जहाँ आत्मसात्करण और मुक्ति अपेक्षाकृत शीघ्र हुई, यह नाम प्रायः Rubinstein या Rubenstein के रूप में लिखा जाने लगा, कभी-कभी और अधिक जर्मनीकृत होकर। मध्य और पूर्वी Europe के इन्हीं केंद्रों से, उन्नीसवीं शताब्दी के अंत से, प्रवासन की लहरों ने इस नाम के वाहकों को नई भूमियों की ओर बिखेर दिया : संयुक्त राज्य अमेरिका, जहाँ Rubinstein और विशेष रूप से Rubenstein सामान्य हो गए, France, Grande-Bretagne, Australia और, बाद में, Palestine तथा फिर इज़राइल राज्य। इस प्रकार इस नाम का प्रवासी इतिहास उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के समस्त अश्केनाज़ी यहूदी धर्म के प्रवासी इतिहास से मेल खाता है [Encyclopaedia Judaica]।

यदि Rubinstein नाम आज सार्वत्रिक रूप से विख्यात है, तो इसका श्रेय काफी हद तक कला-जगत को जाता है, जहाँ इस नाम के कई धारकों ने विश्वव्यापी ख्याति अर्जित की। तथापि यह आरम्भ में ही स्पष्ट कर देना उचित है कि इन विभूतियों के बीच कोई प्रत्यक्ष वंशानुगत संबंध अनिवार्यतः नहीं है : वे एक साझा नाम की उर्वरता को प्रकट करती हैं, किसी एक कुल के वृक्ष को नहीं।

सर्वाधिक दीप्तिमान व्यक्तित्व निस्संदेह Arthur Rubinstein (1887-1982) हैं, जो Łódź में एक पोलिश यहूदी परिवार में जन्मे और बीसवीं शताब्दी के महानतम पियानोवादकों में गिने जाते हैं [Encyclopaedia Britannica]। बाल प्रतिभाशाली यह कलाकार Berlin में प्रशिक्षित हुए, उन्होंने असाधारण दीर्घायु का अंतरराष्ट्रीय कैरियर किया, और विशेष रूप से Chopin की व्याख्याओं के लिए विख्यात हुए, जिनके वे सर्वाधिक प्रतिष्ठित दूतों में से एक बने। अमेरिकी नागरिकता प्राप्त कर उन्हें अनेक सम्मान मिले और उन्होंने दो खंडों में संस्मरण लिखे जो अपने युग के संगीतमय एवं यहूदी जीवन का बहुमूल्य साक्ष्य हैं [Encyclopaedia Britannica]।

एक पीढ़ी पूर्व, रूसी साम्राज्य में, Anton Rubinstein (1829-1894) इस नाम को संगीत-जगत के शिखर पर पहुँचा चुके थे। वीणावादक और संगीतकार के रूप में विख्यात, वे सर्वोपरि 1862 में Saint-Pétersbourg Conservatoire के संस्थापक थे, जिससे रूस में व्यावसायिक संगीत-शिक्षा की नींव पड़ी [Encyclopaedia Britannica]। एक यहूदी परिवार में जन्मे, जो उनके बचपन में ही रूढ़िवादी ईसाई धर्म में दीक्षित हो गया था, वे रूसी साम्राज्य के उन यहूदियों की एक सामान्य जीवन-यात्रा के प्रतीक हैं जो सामाजिक एकीकरण की खोज में थे। उनके भाई Nikolaï Rubinstein (1835-1881) ने Conservatoire de Moscou की स्थापना की, इस प्रकार दोनों Rubinstein भाइयों ने रूसी संगीत संस्थाओं को स्थायी रूप से आकार दिया [Encyclopaedia Britannica]।

यह नाम नृत्य और रंगमंच के जगत में भी आलोकित हुआ — Ida Rubinstein (लगभग 1883-1960) के माध्यम से, जो रूसी साम्राज्य के एक संपन्न यहूदी परिवार में जन्मीं, Diaghilev के Ballets russes से संबद्ध नर्तकी और संरक्षक थीं, और तत्पश्चात् प्रमुख कृतियों की आयोजक बनीं — उन्हीं के लिए Maurice Ravel ने 1928 में अपनी प्रसिद्ध रचना Boléro की रचना की [Encyclopaedia Britannica]। स्वतंत्र चेतना की स्वामिनी और पेरिसी अवाँ-गार्द की उल्लेखनीय हस्ती, वे यूरोपीय कलात्मक आधुनिकता में यहूदी उपस्थिति के एक अन्य आयाम को मूर्त करती हैं।

नाम की कलात्मक प्रसिद्धि के साथ-साथ एक सर्वथा भिन्न कोटि की गौरव-गाथा भी जुड़ी है — व्यापार-जगत की, जिसे एक असाधारण महिला ने मूर्त रूप दिया : Helena Rubinstein (लगभग 1872-1965)। Cracovie में, उस समय के ऑस्ट्रो-हंगेरियाई Galicie में, एक बड़े यहूदी परिवार में Chaja Rubinstein के रूप में जन्मी, उन्होंने लगभग शून्य से आरंभ करके सौंदर्य प्रसाधन के प्रथम महान वैश्विक साम्राज्यों में से एक का निर्माण किया [Encyclopaedia Britannica]।

उनका जीवन-पथ Belle Époque की यहूदी गतिशीलता का प्रतीक है। सदी के मोड़ पर Australia प्रवासित होकर, उन्होंने वहाँ एक सौंदर्य-क्रीम का आरंभ किया जिसे तत्काल सफलता मिली, और तत्पश्चात् अपने उद्यम को London, Paris, फिर New York तक विस्तारित किया [Encyclopaedia Britannica]। आधुनिक विपणन और अनुप्रयुक्त सौंदर्य-विज्ञान की अग्रदूत के रूप में, उन्होंने अपने ही नाम को एक अंतरराष्ट्रीय प्रतिष्ठा-चिह्न बना दिया, जो विशेषतः Elizabeth Arden से होड़ लेता था। व्यावसायिक सफलता से परे, उन्होंने कला-संग्राहक और संरक्षक के रूप में भी विशिष्टता अर्जित की, और अपने नाम पर एक परोपकारी संस्था की स्थापना की।

Helena Rubinstein का जीवन-वृत्त एक मूल्यवान समाजशास्त्रीय पाठ प्रस्तुत करता है। यह दर्शाता है कि Galicie के कस्बों में जन्मा एक पारिवारिक नाम किस प्रकार, एक ही जीवनकाल में, बड़ी राजधानियों की शीशियों और पट्टिकाओं पर अंकित विलासिता का प्रतीक बन सकता है। यह उस उल्लेखनीय भूमिका को भी उजागर करता है जो उद्यमशील यहूदी महिलाओं ने आधुनिक सौंदर्य उद्योग के आविष्कार में निभाई। Rubinstein नाम, अर्थात् "माणिक-पाषाण", यहाँ एक लगभग शाब्दिक अनुगूँज पाता था : वह अनुगूँज जो एक बहुमूल्य पदार्थ को परिष्कार का चिह्न बना देती है।

तथापि, ऐतिहासिक ईमानदारी की दृष्टि से यह स्मरण कराना आवश्यक है कि न Helena और न ही पूर्व अध्याय के कलाकार किसी स्थापित समान मूल से उत्पन्न हैं। उनकी नामसाम्यता एक सुसज्जित पारिवारिक नाम के व्यापक प्रसार के साझा इतिहास से उद्भूत है, न कि किसी प्रमाणित रक्त-संबंध से। और यही प्रकीर्णन किसी भी Rubinstein "lignée" की समृद्धि — और कठिनाई — का मूल है।

पूर्वी यूरोप के किसी यहूदी नाम का इतिहास बीसवीं शताब्दी के उस विनाशकारी विच्छेद को नज़रअंदाज़ नहीं कर सकता। पोलैंड, लिथुआनिया और जर्मनी की वे समुदाय, जहाँ Rubinstein उपनाम सर्वाधिक प्रचलित था, ठीक वही समुदाय थे जिन्हें Shoah ने 1939 से 1945 के बीच पूरी तरह नष्ट कर दिया। Łódź, Varsovie, Cracovie और Vilna — इस नाम के ऐतिहासिक केंद्र — ने अपनी यहूदी आबादी को यहूदी बस्तियों और विनाश शिविरों में मिटते देखा [Encyclopaedia Judaica]।

दस्तावेज़ीकरण की दृष्टि से इस त्रासदी का एक विरोधाभासी परिणाम है : Rubinstein नाम स्मृति-आधारित डेटाबेस में बड़ी संख्या में दर्ज है, विशेष रूप से Yad Vashem द्वारा संधारित Shoah पीड़ितों के नामों के केंद्रीय डेटाबेस में, जो साक्ष्य पत्रकों से लाखों नाम एकत्र करता है। यहाँ प्रत्येक प्रविष्टि एक जीवन है, और इन अभिलेखागारों में नाम की बारंबारता मध्य और पूर्वी यूरोप के यहूदी जीवन में उसकी पूर्ववर्ती उपस्थिति की विशालता को, एक प्रकार की रिक्तता के रूप में, मापती है [Yad Vashem]।

यहीं स्मृति और अभिलेख एक-दूसरे को उत्तर देते हैं। जहाँ परिवार "पोलैंड में कहीं" विलुप्त हुए पूर्वजों की याद सँजोते हैं, वहाँ पंजिकाएँ और साक्ष्य पत्रक कभी-कभी एक स्थान, एक तिथि, एक चेहरा लौटा पाते हैं। समसामयिक प्रवासी समुदाय की अनेक Rubinstein परिवारों के लिए — संयुक्त राज्य अमेरिका में, Israel में, France में — वंशावली पुनर्निर्माण अब इन्हीं संग्रहों के माध्यम से होता है, जो उद्गम नगरों के प्रवासन पंजियों और नागरिक अभिलेखागारों से पूरित होते हैं। यह संभव है कि अनेक मामलों में यह धागा केवल आंशिक रूप से ही जोड़ा जा सके; किंतु नाम लेने का यह प्रयास स्वयं में निष्ठा का एक कार्य है [Yad Vashem]।

इस प्रकार Rubinstein नाम, अनेक अश्केनाज़ी उपनामों की भाँति, एक दोहरा भार वहन करता है : प्रतिभा का — माणिक, सफलता, कलात्मक यश — और शोक का। दोनों अविभाज्य हैं, और इस नाम की प्रत्येक लायक lignée को इन दोनों की Memory को एक साथ सँजोना चाहिए।

संग्रह का वह यात्री जो Rubinstein नाम की खोज में निकलता है, उसे यह सीखना होगा कि इस नाम को उसके अनेक वेशों में पहचाना जाए। इसकी वर्तनियों की बहुलता अलग-अलग परिवारों का संकेत नहीं, बल्कि उन भाषाओं और लिपियों का प्रतिबिंब है जिन्होंने इसे अपनाया।

Rubinstein रूप जर्मन का सबसे प्रत्यक्ष लिप्यंतरण है और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सर्वाधिक प्रचलित है। पोलैंड में, रजिस्टरों की आधिकारिक वर्तनी ध्वनियों को Rubinsztajn, Rubinsztein या Rubinsztejn के रूप में लिखती है, जिसमें sz द्विग्राफ उस /ʃ/ ध्वनि को अंकित करता है जिसे जर्मन st- से लिखता है, और aj या ej द्विग्राफ अंतिम द्विस्वर को। रूसी साम्राज्य में यह नाम सिरिलिक लिपि में लिखा जाता था (Рубинштейн) और बाद में विभिन्न तरीकों से लैटिन अक्षरों में लिप्यंतरित हुआ, जिससे Rubinshtein रूप उत्पन्न हुआ जो अंग्रेज़ी और आधुनिक हिब्रू के लिप्यंतरणों में सामान्य है [Encyclopaedia Judaica]।

e के साथ Rubenstein रूप अंग्रेज़ीभाषी जगत में, विशेषतः संयुक्त राज्य अमेरिका में, विशेष रूप से प्रचलित है, जहाँ प्रवासियों के नामों की वर्तनी प्रायः आव्रजन सेवाओं के अधिकारियों द्वारा सुनी गई उच्चारण के अनुसार निर्धारित — अथवा परिवर्तित — की जाती थी। Rubin- और Ruben- के बीच यह भिन्नता उस दोलन की ओर भी संकेत करती है जो माणिक की जड़ और बाइबिल के नाम Reuven की जड़ के बीच पहले ही उल्लिखित है [Alexander Beider, A Dictionary of Jewish Surnames]।

वंशावली-विशेषज्ञ के लिए पाठ स्पष्ट है : किसी भी खोज में इन रूपों को समतुल्य मानकर चलना चाहिए और दस्तावेज़ी आधारों में इन्हें व्यवस्थित रूप से एक-दूसरे से मिलाना चाहिए। एक ही व्यक्ति किसी पोलिश जन्म-प्रमाण में Rubinsztajn, किसी रूसी दस्तावेज़ में Рубинштейн, और किसी अमेरिकी जहाज़ के घोषणापत्र में Rubenstein के रूप में प्रकट हो सकता है। एक Rubinstein लिग्नी

Rubinstein वंश का Grand Livre एक ऐसा अनन्य वृक्ष नहीं खींच सका जिसकी शाखाएँ स्पष्ट रूप से जुड़ी हों, क्योंकि यह उसका वास्तविक उद्देश्य नहीं है। Rubinstein नाम एक परिवार से कम और एक साझा विरासत अधिक है : एक अलंकारिक उपनाम की विरासत, जो यूरोप के यहूदी नामों के महान निर्धारण-आंदोलन में गढ़ा गया, Yiddishland के एक छोर से दूसरे छोर तक फैला, और संगीत, नृत्य व उद्योग की ऊँचाइयों तक उन विभूतियों द्वारा पहुँचाया गया जिन्हें शायद नाम के अतिरिक्त और कुछ भी आपस में नहीं जोड़ता था।

Galicia या Lithuania के किसी लेखक द्वारा कल्पित "माणिक पत्थर" से लेकर उन संगीत-सभाओं तक जहाँ Arthur Rubinstein का Chopin गूँजता था, Litvak तालमूदिक रजिस्टरों से Helena Rubinstein की शीशियों तक, और Yad Vashem की साक्ष्य-पत्रावलियों तक जहाँ यह नाम एक विलाप-गीत की भाँति बार-बार आता है — आधुनिक अश्केनाज़ी यहूदीपन की समग्र यात्रा इस एक शब्द में पढ़ी जा सकती है। दीप्ति और शोक, सफलता और निर्वासन, स्मृति और पुरालेख : इस ग्रंथ के अर्थ में Rubinstein वंश उन सभी लोगों का समुदाय है जिन्होंने यह नाम धारण किया और जिन्होंने इसे आगे सौंपते हुए एक साधारण रत्न को एक इतिहास का संरक्षक बना दिया।

आज के उन परिवारों के लिए जो अपने पूर्वज Rubinstein को खोज रहे हैं, यह ग्रंथ कोई उत्तर नहीं, बल्कि एक पद्धति और एक स्मृति प्रस्तुत करता है : नाम को उसकी सभी लिपियों में पढ़ें, पुरालेखों को आपस में जोड़ें, और गौरव तथा स्मरण को एक साथ थामे रहें। शेष प्रत्येक परिवार का अपना है।