नाम Perugina उन महान इतालवी यहूदी पारिवारिक नामों की श्रेणी में आता है जिन्हें «toponymiques» अर्थात् स्थान-नाम से निर्मित कहा जाता है। यह नाम निस्संदेह उम्ब्रिया के नगर Perugia (इतालवी में Perugia) से व्युत्पन्न है, जिसका यह स्त्रीलिंग विशेषणात्मक रूपांतर है। इसके निर्माण की प्रक्रिया भली-भाँति प्रमाणित है : प्रायद्वीप में यहूदी व्यापारी या साहूकार को उसके उद्गम स्थान या प्रस्थान-स्थल से पहचाना जाता था। किसी पड़ोसी देश से, अथवा किसी अन्य राष्ट्र से आया हुआ, छोटी-बड़ी आवधिक मेलों की ओर आकृष्ट, व्यापारी अपने प्रस्थान-स्थल से पहचाना जाता था [Treccani, Nomi di mercanti e nomi di ebrei]। जब कोई यहूदी परिवार Perugia से किसी अन्य नगर — Rome, Florence, Ancône — की ओर प्रवासित होता था, तो वह प्रायः उस नगर का नाम अपने साथ ले जाता था, जो पंजियों और सामूहिक स्मृति में अंकित हो जाता था।
यह पारिवारिक नाम इस विषय के संदर्भ-ग्रंथ में भी दर्ज है : Samuele Schaerf की रचना I cognomi degli ebrei d'Italia (Florence, 1925), जो इतालवी यहूदी परिवारों के नामों पर किसी भी शोध का मूल आधार-ग्रंथ बना हुआ है। Samuele Schaerf का एक मौलिक अध्ययन « I cognomi degli ebrei in Italia » प्रकाशित हुआ था [Italy Heritage, Italian surnames]। इस सर्वेक्षण में, जो लगभग दस हज़ार यहूदी परिवारों के पारिवारिक नामों को सूचीबद्ध करता है, Perugina को — उसके सजातीय नामों Perugia और Perugino के साथ — उम्ब्रियाई नगरों से लिए गए toponymic नामों में स्थान दिया गया है।
यह ग्रंथ इस नाम की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि को, जहाँ तक स्रोत अनुमति देते हैं, पुनर्निर्मित करने का प्रयास करता है : Perugia का वह यहूदी समुदाय जिसकी छाप यह नाम वहन करता है, वे प्रवास-मार्ग जिनसे यह नाम फैला, और वह नामकरण-प्रक्रिया जिसने इसे जन्म दिया। जहाँ पुरालेख बोलता है, हम पुरालेख का अनुसरण करेंगे ; जहाँ वह मौन है, हम उसे स्वीकार करेंगे।
पेरुजा में यहूदी उपस्थिति का दस्तावेज़ी प्रमाण 13वीं शताब्दी से मिलता है। 1279 में बनाया गया एक स्थानीय कानून, जो शहर से यहूदियों के निष्कासन का आदेश देता था, इस शताब्दी में पेरुजा में उनकी उपस्थिति को प्रमाणित करता है [JGuide Europe, Perugia]। यह उल्लेख, विरोधाभासी रूप से, कालक्रम की नींव रखता है: एक निष्कासन आदेश एक सुगठित समुदाय की पूर्वधारणा करता है — इतना दृश्यमान कि उसे संस्थागत प्रतिक्रिया की आवश्यकता पड़े।
14वीं और 15वीं शताब्दियों के दौरान, पेरुजा के यहूदियों ने एक ईसाई समाज में एक सुनिश्चित आर्थिक भूमिका निभाई — ऋण की, जिसे वह समाज नैतिक दृष्टि से अस्वीकार करते हुए भी व्यवहार में अपनाता था। नगरपालिका के स्रोत दर्शाते हैं कि संकट के समय नगर-प्रशासन नियमित रूप से समुदाय का सहारा लेता था। जब Fortebraccio ने 1416 में शहर पर आक्रमण किया, तो नगर-प्रशासन ने यहूदियों पर एक नया जबरन ऋण थोपा — माँगी गई राशि से दस गुना अधिक जुर्माने की धमकी के साथ। किंतु Fortebraccio शहर को जीतने में सफल रहा और 1424 तक उसका स्वामी रहा; उसे भी एक महत्त्वपूर्ण ऋण के लिए यहूदी समुदाय का द्वार खटखटाना पड़ा [Morashà, Ebrei a Perugia]। इस प्रकार, गिरवी पर ऋण और सार्वजनिक शक्तियों को दिया गया ऋण एक ऐसी यहूदी उपस्थिति की आर्थिक आधारशिला बने, जिसे आवश्यकतावश सहन किया जाता था।
इस समुदाय का जीवन केवल व्यापार तक सीमित नहीं था। 1414 में लिखी गई एक हिब्रू पांडुलिपि प्राप्त हुई है, जिसे स्थानीय कलाकार Matteo di Ser Cambio ने सचित्र किया [JGuide Europe, Perugia] — यह उम्ब्रिया के यहूदियों की सांस्कृतिक परिष्करण और उनकी नगरी के कलात्मक ताने-बाने में उनकी जड़ों की गवाही है। इसी परिवेश में — व्यापारिक, विद्वत्तापूर्ण, धार्मिक — वह सामूहिक पहचान आकार लेती है, जिसकी onomastique मुहर Perugina है।
नाम Perugina उस श्रेणी से संबंधित है जिसे onomasticists ने भलीभाँति परिभाषित किया है। स्थलनाम किसी स्थान के नाम से व्युत्पन्न होते हैं; व्यवसायवाचक नाम किसी शिल्प से; और उपनाम किसी पूर्वज की विशेषता से [Italy Heritage, Italian surnames]। प्रस्तुत प्रकरण में, मूल स्थान Pérouse है, और यह नाम एक जातिवाचक शब्द — « le Pérugin », « la Pérugine » — के वंशानुगत उपनाम में रूपांतरण से निर्मित हुआ।
इतालवी onomastic अभिलेखों ने इस नाम-परिवार के यहूदी एवं स्थलनाम-मूलक स्वरूप की पुष्टि की है। वंशावली के आधारों के अनुसार, Perugia का एक लघु केंद्र Ravenne में, एक Capannori में Lucques क्षेत्र में, एक अत्यंत महत्त्वपूर्ण केंद्र Rome में और एक Palerme में है; यह एक हिब्रू उपनाम है जो Pérouse नगर के नाम से उद्भूत हुआ है [Heraldry's Institute, Origine cognomi PERUGIA]। यही टिप्पणी स्त्रीलिंग रूप Perugina और पुल्लिंग रूप Perugino पर भी लागू होती है, जो एक ही मूल के रूपांतर हैं।
यह नामकरण-पद्धति कोई तुच्छ विषय नहीं थी: यह भ्रमणशील व्यापारियों — यहूदी हों या ईसाई — की सामान्य पहचान-विधि थी। प्रायः यह स्थान वाणिज्य की दृष्टि से मूलभूत होता था, क्योंकि उदाहरणार्थ वहाँ के वस्त्र या उत्पाद एक प्रकार की नियंत्रित उत्पत्ति-मुद्रा अर्जित कर चुके होते थे [Treccani, Nomi di mercanti e nomi di ebrei]। इस प्रकार उपनाम Perugina अपने आप में एक दस्तावेज़ है: यह Pérouse से प्रस्थान की स्मृति को सदियों के लिए अंकित कर देता है।
Perugina नाम की नियति पेरुजा की यहूदी समुदाय के भाग्य से अविभाज्य है — एक ऐसी समुदाय जो सहिष्णुता और अस्वीकृति के चक्र से चिह्नित रही। XV और XVI शताब्दियों में यहूदियों को बार-बार निष्कासित किया गया और फिर पुनः आश्रय दिया गया [JGuide Europe, Perugia]। इनमें से प्रत्येक विराम समूचे परिवारों को प्रायद्वीप की राहों पर धकेल देता था, और ठीक इन्हीं विस्थापनों में स्थलनामक उपनाम साकार होते हैं : कोई "पेरुजा का" तभी कहलाता है जब वह उसे छोड़ चुका हो।
पोपतंत्र का अभिलेख इस अनिश्चितता की आर्थिक और धार्मिक परतें उजागर करता है। 1541 में कार्डिनल Guido Ascanio Sforza ने पेरुजा के इस्राएलियों से आग्रह किया कि वे तुर्कों के विरुद्ध धर्मयुद्ध के लिए निर्धारित "vigesima" को तत्परता से चुकाएँ। Apostolic Chamber के प्रति ऋणों का संचय, और Maison des catéchumènes को देय वार्षिक अंशदान, उनकी स्थिति पर भारी बोझ बन गया [Italia Judaica, Perugia]। कर-दबाव, जबरन धर्मांतरण के अभियानों के साथ मिलकर, पेरुजा में निवास को क्रमशः असहनीय बनाता गया।
वंशावली की परंपरा और विद्वत्-विश्लेषण यहाँ एक ही निष्कर्ष पर मिलते हैं। रोमन समुदाय के इतिहासकारों के अनुसार, पोपतंत्र के राज्य के यहूदियों का राजधानी में क्रमिक विलय उम्ब्रियाई नामों की रोम में सघनता की व्याख्या करता है : इस प्रकार Perugia और Orvieto जैसे उम्ब्रियाई नगरों के नाम धारण करने वाले परिवारों की उपस्थिति स्पष्ट होती है [Gazzetta di Foligno, Gli ebrei in Umbria]। Perugina उपनाम, पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होता हुआ, एक आंतरिक प्रवास का मौन साक्षी बन जाता है।
यदि Perugina नाम के वाहक दूर-दूर तक फैल गए, तो उद्गम नगर ने इस उपस्थिति की छाप अपने पत्थरों और अपनी भू-नामावली में संजो कर रखी है। Pérouse की यहूदी समुदाय सुनिश्चित पूजास्थलों के इर्द-गिर्द संगठित थी। Pérouse में, Porta Sant'Angelo के मुहल्ले में — जिसमें Fratta की यहूदी समुदाय भी समाहित हो गई थी — नगर की दो आराधनालयों में से एक स्थित थी, और यहीं इस्राएली आवासों की संख्या सर्वाधिक थी [Storiaememoria, La comunità ebraica]। यह आवासीय सघनता यहूदी बस्ती की पूर्वाभासी थी और एक घनिष्ठ सामुदायिक जीवन की साक्षी।
इन स्थलों की स्मृति आज भी Ombrie के नगरीय ताने-बाने में जीवित है। प्राचीन Giudecche को आज पुनः खोजा जा रहा है — जैसे Pérouse में Arco Etrusco के मुहल्ले के साथ, जहाँ एक आराधनालय खड़ा था, अथवा Spolète में, जहाँ भू-नामावली में आज भी «via San Gregorio della Sinagoga» विद्यमान है [Gazzetta di Foligno, Gli ebrei in Umbria]। जो Perugina नाम धारण करता है, उसके लिए ये संकरी गलियाँ एक पहचानने योग्य उद्गम-स्थल हैं — एक अन्यथा बिखरी हुई वंशावली के लिए एक ठोस लंगर-बिंदु।
Pérouse के यहूदियों का इतिहास एक व्यापक और अत्यंत प्राचीन क्षेत्रीय परिप्रेक्ष्य में अंकित है। Ombrie में यहूदी उपस्थिति का इतिहास दीर्घ, जटिल और कभी-कभी कंटकाकीर्ण रहा है [Gazzetta di Foligno, Gli ebrei in Umbria]। Perugina नाम इस ताने-बाने का एक धागा है : Ombrie की सुदीर्घ यहूदी कालावधि का एक खंड, एक शब्द में सघनीभूत।
Perugina परिवार का कोई भी पुनर्निर्माण, अंततः, Samuele Schaerf की जनगणना के प्राधिकार पर टिका होता है। उनका 1925 का ग्रंथ प्रायद्वीप के यहूदी पारिवारिक नामों की संदर्भ-सूची बना हुआ है। Samuele Schaerf की मूलभूत अध्ययन-कृति « I cognomi degli ebrei in Italia » 1925 में प्रकाशित हुई [Italy Heritage, Italian surnames]। इसी संदर्भ में मूल विवरणिका Perugina नाम को स्थापित करती है, उसे इटली के यहूदी पारिवारिक नाम के रूप में अभिलिखित करते हुए।
Schaerf के इस उद्यम की व्यापकता उसके प्रामाणिक मूल्य को स्वयं सिद्ध करती है। Schaerf द्वारा स्थापित लगभग दस हजार इतालवी यहूदी परिवारों से संबंधित नामों की सूची यहीं नहीं थमती; ग्रंथ आगे नामों के उद्गम और व्युत्पत्ति पर एक अध्याय तथा इटली के यहूदी कुलीन परिवारों पर एक समृद्ध परिशिष्ट लेकर चलता है [Libero Pensatore, I cognomi degli ebrei d'Italia]। Perugina का स्थाननामिक नामों में वर्गीकरण सीधे इसी व्युत्पत्ति-खंड से निःसृत होता है।
तथापि, हालिया शोध द्वारा प्रस्तुत एक पद्धतिगत सावधानी को ध्यान में रखना आवश्यक है : यहूदी और ईसाई नामों के बीच का अंतर कम से कम समस्याग्रस्त है; केवल कुछ नाम ही वास्तव में इतालवी यहूदी समुदायों के सदस्यों के लिए विशिष्ट माने जा सकते हैं [Startmag, I cognomi degli ebrei italiani]। Perugina नाम, किसी भी स्थाननाम की भांति, ईसाई परिवारों द्वारा भी धारण किया गया हो सकता है; इसकी यहूदी पहचान की नींव Schaerf के संकलन में उसका अंकन और Pérouse की समुदाय से उसका प्रमाणित संबंध है।
Perugina नाम किसी राजवंश की कथा नहीं, बल्कि एक स्थान और एक उखड़न की कथा है। यह दो अक्षरों में उस यहूदी उपस्थिति का इतिहास समेटे है जो Umbria में तेरहवीं शताब्दी से प्रमाणित है, जो ऋण और संस्कृति से गढ़ी गई, और फिर पंद्रहवीं और सोलहवीं शताब्दी के बार-बार के निष्कासनों के क्रम में Rome तथा प्रायद्वीप के अन्य केंद्रों की ओर बिखर गई। यह उपनाम भौगोलिक नामों पर आधारित नामों की सुपरिभाषित श्रेणी से संबंधित है, और Schaerf के संग्रह में इसका अंकन इसे विद्वत्तापूर्ण प्रलेखन में दृढ़ता से स्थापित करता है।
यह अन्वेषण एक व्यापक सत्य को उद्घाटित करता है : Italy के यहूदी परिवारों के लिए, नाम प्रायः अंतिम वहनीय मातृभूमि था — उस नगर की स्मृति जिसे छोड़ना पड़ा था। Perugina Perugia को कहता है जैसे Orvieto Orvieto को — वंशजों को Arco Etrusco और Giudecca की गलियों से जोड़ने वाला एक कोमल धागा। जहाँ वंशावली आर्काइव के मौन में खो जाती है, वहाँ नाम शेष रहता है : एक लंबे, जटिल और फलप्रद Umbrian इतिहास का हठी साक्षी।
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