महान पुस्तक — Olper

पैट्रोनिम Olper इटली के यहूदी उपनामों के उस संग्रह से संबंधित है जिसे बीसवीं शताब्दी के आरंभ की ओनोमास्टिक लेक्सिकोग्राफी ने सूचीबद्ध किया था। यह Samuel Schaerf की संदर्भ-कृति I cognomi degli ebrei d'Italia में अंकित है, जो 1925 में Florence में प्रकाशित हुई थी और जो आज भी इतालवी प्रायद्वीप के यहूदी पैट्रोनिमों के मूलभूत संकलनों में से एक मानी जाती है [S. Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, Firenze, 1925]। आकार में लघु किंतु प्रभाव में अत्यंत महत्त्वपूर्ण यह पुस्तक इतालवी यहूदी ओनोमास्टिक्स पर हुए समस्त परवर्ती शोधों का आधार-स्तंभ बनी, जिनमें भाषाविद् Alexander Beider के अपेक्षाकृत नवीन कार्य भी सम्मिलित हैं [A. Beider, A Dictionary of Jewish Surnames from Italy, France and "Holland", 2019]।

यह Grand Livre उस विषय के पुनर्निर्माण का प्रस्ताव करता है जो Olper वंश के संबंध में ईमानदारी से कहा, अनुमानित या उद्धृत किया जा सकता है। यह कार्य सूक्ष्म विवेक की माँग करता है : यह एक दुर्लभ पैट्रोनिम है, जिसके प्रामाणिक दस्तावेज़ी साक्ष्य कम और बिखरे हुए हैं — उत्तरी इटली अर्थात् Vénétie, Lombardie, तत्कालीन ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य की सीमाओं और वहाँ से फैली इतालवी यहूदी बिरादरियों के बीच। हम इसलिए सावधानीपूर्वक भेद करेंगे : जो स्थापित अभिलेखागार से प्राप्त है, जो युक्तिसंगत अनुमान पर आधारित है, और जो संचारित स्मृति का अंग है। इस ग्रंथ को संचालित करने वाला सिद्धांत सरल है : स्रोत जो रिक्तियाँ छोड़ जाते हैं उन्हें कल्पना से कभी न भरें, किंतु उन रिक्तियों को सर्वोत्तम प्रलेखित ऐतिहासिक संदर्भ से आलोकित करें।

Olper परिवार का इतिहास इतालवी यहूदिता के महासूत्र में बुना हुआ है — यूरोप की सबसे प्राचीन निरंतर डायस्पोरा में से एक, जो रोमन पुरातनकाल से प्रायद्वीप की भूमि पर उपस्थित रही है। किसी पैट्रोनिम को समझना उन संसारों को समझना है जिन्होंने उसे वहन किया : वेनेशियन और लोम्बार्ड घेट्टो, Adriatique को जर्मनिक भूमियों से जोड़ने वाले वाणिज्यिक मार्ग, मुक्ति की उथल-पुथल और बीसवीं शताब्दी की विभीषिकाएँ।

Olper परिवार के संबंध में पहली प्रामाणिक दस्तावेज़ी निश्चितता Samuel Schaerf के संग्रह में उनकी उपस्थिति है। I cognomi degli ebrei d'Italia नामक यह ग्रंथ, जो 1925 में Florence में Israel प्रकाशक के संग्रह में प्रकाशित हुआ, प्रायद्वीप के यहूदियों द्वारा धारण किए गए कई सैकड़ों पारिवारिक नामों का संकलन करता है, साथ ही उनकी अनुमानित उत्पत्ति और स्थानीयकरण के संबंध में संक्षिप्त संकेत भी देता है [S. Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, Firenze, 1925]। इस सूचीपत्र में किसी पितृनाम का अंकन अपने आप में एक प्रमाण है : इसका अर्थ है कि लेखक के अन्वेषण के समय, बीसवीं शताब्दी के प्रथम दशकों में, यह नाम पहचाने जाने योग्य इतालवी यहूदी परिवारों द्वारा वहन किया जाता था।

Schaerf, जो एक पत्रकार और सायोनिस्ट संग्राहक थे, का कार्य आधुनिक व्युत्पत्तिशास्त्रीय शब्दकोश की कठोरता से युक्त नहीं था ; वे संकलन और प्रारूपिक वर्गीकरण के आधार पर आगे बढ़ते थे। उन्होंने इतालवी यहूदी नामों को बड़ी श्रेणियों में वर्गीकृत किया : स्थलनामों (उत्पत्ति के स्थानों) से निकले नाम, हिब्रू या बाइबिलीय नाम, व्यावसायिक नाम, और विदेशी प्रतीत होने वाले नाम, जो प्रायः उत्तरी Italy की ओर आशकेनाज़ी प्रवासों द्वारा जर्मनी या पूर्वी भूमियों से आए थे। यही प्रवासों का संदर्भ है जिसमें Olper नाम की ध्वनि अपना अर्थ ग्रहण करती है।

1925 के इस कोश में पितृनाम की उपस्थिति एक अनिवार्य बिंदु की पुष्टि करती है : यह एक सुस्थापित नाम है, पर्याप्त रूप से प्रचलित कि अभिलेखन के योग्य माना जाए, न कि कोई पृथक या क्षणिक निर्माण। नाम की सापेक्षिक दुर्लभता, बीसवीं शताब्दी तक उसके टिके रहने के साथ मिलकर, एक स्थिर लिग्नी के पक्ष में साक्ष्य प्रस्तुत करती है, जो संभवतः सीमित संख्या के समुदायों में केंद्रित रही होगी।

Olper नाम की व्युत्पत्ति निश्चितता की बजाय सोची-समझी परिकल्पना के दायरे में आती है। इस उपनाम का रूप, जिसमें -er प्रत्यय है, जर्मनिक या यिद्दिश मूल के उन नामों की दृढ़ता से याद दिलाता है जो भौगोलिक उद्गम को दर्शाते हैं : -er प्रत्यय, जर्मन और यिद्दिश दोनों में, उद्गम का पारंपरिक सूचक है ("फलाँ स्थान का वह व्यक्ति")। यह संरचना Olper को एक टोपोनिम पर आधारित अश्केनाज़ी उपनामों के समूह के निकट लाती है।

सबसे संभावित परिकल्पना इस नाम को एक उद्गम-स्थल से जोड़ती है, जहाँ Olp- मूल मध्य यूरोप या पूर्वी आल्प्स के किसी स्थान की ओर संकेत करता है — उस जर्मनभाषी प्रभाव-क्षेत्र में जो उत्तरी इटली की सीमा से लगता है। यह व्याख्या उस जानकारी से मेल खाती है जो हमें देर-मध्यकाल और आधुनिक युग से Veneto और Lombardia की ओर हुए अश्केनाज़ी यहूदी प्रवासों के बारे में है : Venice, Padova, Verona या Mantova में बसी अनेक यहूदी परिवारों के नाम आल्प्स-पार के उद्गम की ओर इशारा करते थे, जो जर्मनिक भूमियों से उनके आगमन की गवाही देते थे [A. Beider, A Dictionary of Jewish Surnames from Italy, France and "Holland", 2019]।

फिर भी इस व्युत्पत्ति को सावधानी से लेना चाहिए। Schaerf स्वयं भी प्रायः केवल अनुमानात्मक संकेत ही दे पाते थे, और अनेक सामुदायिक अभिलेखागारों के नष्ट हो जाने से पुनर्निर्माण की प्रक्रिया जटिल हो जाती है। पारिवारिक परंपरा, जहाँ भी विद्यमान हो, कोई भिन्न उद्गम बता सकती है — कभी पूर्वजों के प्रति गर्व की भावना, कभी प्रवास की कोई कथा। जहाँ प्रेषित स्मृति और नामकरण-विज्ञान का अभिलेख मिलते हैं, वे परस्पर एक-दूसरे की पुष्टि करते प्रतीत होते हैं : एक जर्मनिक रूप वाला नाम, उत्तरी इटली के किसी परिवार द्वारा वहन किया गया, उत्तर से हुए एक विस्थापन की वही कहानी सुनाता है। किन्तु जब तक कोई सटीक दस्तावेज़ उस मूल-स्थान को स्पष्ट रूप से इंगित न करे, इस उद्गम की स्थिति संभावित ही रहती है, प्रमाणित नहीं।

उत्तरी इटली, और विशेष रूप से वेनेटो-लोम्बार्ड क्षेत्र, Olper परिवार की जड़ों के लिए सबसे संभावित भौगोलिक परिवेश के रूप में उभरता है। सोलहवीं से उन्नीसवीं शताब्दी तक यह क्षेत्र इतालवी यहूदी जीवन के प्रमुख केंद्रों में से एक रहा। Venice, जहाँ 1516 में स्थापित ghetto — यह नाम सर्वप्रथम यहीं प्रयुक्त हुआ — अस्तित्व में आया, एक ऐसा चौराहा था जहाँ दीर्घकाल से बसे इतालवी यहूदी (italkim), उत्तर से आए अशकेनाज़ी यहूदी (tedeschi) और भूमध्यसागरीय सेफ़ार्दी यहूदी (levantini और ponentini) एक साथ रहते थे। जर्मन मूल के उपनाम वाले परिवार, जैसा कि Olper नाम के स्वरूप से संकेत मिलता है, प्रायः tedesco समूह से संबंधित होते थे — अर्थात जर्मन मूल के यहूदियों का वह वर्ग।

इन समुदायों में यहूदी परिवार कठोर प्रतिबंधों के अधीन जीवन व्यतीत करते थे : रात्रि में ghetto तक सीमित रहने की बाध्यता, व्यावसायिक प्रतिबंध जो उन्हें मुख्यतः सूद पर धन उधार देने, वस्त्र और पुरानी वस्तुओं के व्यापार तथा कुछ सीमित व्यवसायों तक ही बाँधे रखते थे। परंतु धार्मिक जीवन अत्यंत समृद्ध और गहन था, जो आराधनालयों — scole — के इर्द-गिर्द संगठित था और एक सुसंपन्न रब्बाईनी एवं धार्मिक साहित्य की परंपरा से अनुप्रमाणित था। इसी घने, विद्वान और वाणिज्यप्रिय संसार में Olper जैसे परिवारों ने मुक्ति-काल से पूर्व अपना जीवन बिताया होगा।

उन स्रोतों में, जिन्हें हम परख सके हैं, उन्नीसवीं शताब्दी से पहले Olper परिवार के नाम से तिथि और स्थान सहित दर्ज कोई अभिलेख उपलब्ध नहीं है — यह तथ्य संयम की माँग करता है : हम यहाँ उनके जुड़ाव के सर्वाधिक संभावित परिवेश का वर्णन कर रहे हैं, किसी प्रमाणित व्यक्तिगत कालक्रम का नहीं। यह पद्धतिगत ईमानदारी किसी भी काल्पनिक पुनर्निर्माण से अधिक मूल्यवान है।

XIXवीं शताब्दी ने इतालवी यहूदियों की स्थिति को आमूल रूप से बदल दिया, और उसके साथ ही Olper जैसे उपनाम धारण करने वाले परिवारों का भाग्य भी। नेपोलियन की विजयों से आरंभ हुई और इतालवी एकीकरण द्वारा सुदृढ़ की गई मुक्ति ने धीरे-धीरे यहूदी बस्तियों को समाप्त कर दिया और यहूदियों को पूर्ण नागरिकता प्रदान की। वेनेटो में, जो लंबे समय तक ऑस्ट्रियाई आधिपत्य के अधीन था, यह आंदोलन 1866 में उस क्षेत्र के इटली के राज्य से विलय के साथ पूर्णता को प्राप्त हुआ।

इस काल ने यहूदी परिवारों के लिए उदार व्यवसायों, विश्वविद्यालय, सेना, प्रशासन और राजनीतिक जीवन तक की पहुँच का द्वार खोल दिया। उत्तरी इटली की यहूदिता एक प्रबल देशभक्ति के लिए विशिष्ट रही : अनेक यहूदियों ने Risorgimento में भाग लिया, और कुछ प्रमुख सार्वजनिक पदों तक पहुँचे। अश्केनाज़ी वंश के परिवार, जो अब पूर्णतः इतालवी रंग में रंग चुके थे, इस एकीकरण में सहभागी हुए। यह संभव है कि Olper परिवार, वेनिस और लोम्बार्डी की यहूदी बस्तियों के अनेक अन्य lignées की भाँति, इसी सामाजिक गतिशीलता से गुज़रे हों — यहूदी बस्ती के बंधे हुए व्यवसायों को त्यागकर स्वतंत्र व्यापार, उदार व्यवसायों और नागरिक पदों को अपनाते हुए।

इस एकीकरण की गतिशीलता धार्मिक निष्ठा के साथ बिना तनाव के नहीं रही : सांस्कृतिक आत्मसातकरण, विवाह-संबंध और नगरीकरण ने कभी-कभी सामुदायिक पहचान को क्षीण किया। किंतु यह, अपने सार में, एक पूर्ण हुई समानता की प्रतिज्ञा के रूप में जी गई — एक ऐसी प्रतिज्ञा जिसे XXवीं शताब्दी ने त्रासदीपूर्ण ढंग से नकारना था।

इतालवी यहूदी परिवारों का इतिहास फ़ासीवादी नस्ली कानूनों और Shoah की दरार के बिना नहीं लिखा जा सकता। 1938 में, Mussolini की सत्ता ने leggi razziali — यहूदी-विरोधी कानून — लागू किए, जिन्होंने यहूदियों को शिक्षा, सार्वजनिक पदों, सेना और अनेक व्यवसायों से क्रूरता से बाहर कर दिया, और मुक्ति के बाद से अर्जित अधिकारों को नकार दिया। इस कानून ने इतालवी यहूदी समुदाय की समग्रता को प्रभावित किया, यहाँ तक कि उन परिवारों को भी जो सर्वाधिक गहराई से एकीकृत और देशभक्त थे [इन कानूनों का प्रलेखन इटली के यहूदियों पर संदर्भ इतिहासलेखन में मिलता है, विशेष रूप से R. De Felice, Storia degli ebrei italiani sotto il fascismo में]।

सितंबर 1943 के युद्धविराम और उत्तरी इटली पर जर्मन कब्जे के बाद, उत्पीड़न संहार में बदल गया : छापे, Auschwitz की ओर निर्वासन, समूचे समुदायों का विनाश। Vénétie, Lombardie और समस्त उत्तरी इटली — ठीक वे क्षेत्र जहाँ Olper की जड़ें सबसे अधिक संभावित रूप से स्थित मानी जाती हैं — बुरी तरह प्रभावित हुए। समसामयिक प्रलेखन केंद्रों, जैसे कि Milan के Centro di Documentazione Ebraica Contemporanea (CDEC), ने पीड़ितों और जीवितों का नामवार अभिलेखन आरंभ किया है, एक ऐसा कार्य जो आज विशिष्ट परिवारों का सुराग लगाने में सहायक है [CDEC, Banca dati delle vittime della Shoah in Italia]।

ईमानदारी की माँग है कि हम स्वीकार करें : इस ग्रंथ के दायरे में हमारे पास इस काल के Olper पीड़ितों या जीवितों की कोई सत्यापित नामसूची उपलब्ध नहीं है। बिना अभिलेख के किसी व्यक्ति के भाग्य की घोषणा करना एक भूल होगी। इसलिए हम वह संदर्भ स्थापित करते हैं — एक आघात-ग्रस्त समुदाय का — और सटीक वंशावली अनुसंधान के लिए विशेष डेटाबेस का संदर्भ देते हैं। जो स्थापित है, वह परिप्रेक्ष्य है ; जो अभी भी प्रलेखित किया जाना शेष है, वह व्यक्तिगत नियतियों का विवरण है।

अभिलेख से परे, एक उपनाम उन लोगों की स्मृति से जीवित रहता है जो उसे धारण करते हैं। 1925 में Schaerf की जाँच तक, और उसके बाद भी, Olper नाम का जीवित रहना — घेट्टो, प्रवासन और उत्पीड़न के बावजूद — पीढ़ियों के बीच संचरण की एक निरंतरता का साक्ष्य देता है। यहूदी परंपरा में, नाम एक पवित्र धरोहर है : यह जीवित व्यक्ति को उसके पूर्वजों से जोड़ता है और व्यक्ति को पीढ़ियों की श्रृंखला में — shalshelet ha-dorot — अंकित करता है।

मारीलal स्मृति, जहाँ भी वह शेष है, प्रायः उन तत्वों को संजोए रखती है जो अभिलेख खो चुका होता है : उद्गम का एक आख्यान, एक पैतृक व्यवसाय, किसी छोड़े हुए नगर की याद, किसी रब्बी या व्यापारी पूर्वज की स्मृति। मौखिक रूप से पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित इन परंपराओं का अपना एक सत्य होता है — वह सत्य जो एक परिवार अपने इतिहास को देता है। वे दस्तावेज़ का स्थान नहीं ले सकतीं, किंतु वे उसे प्रकाशित करती हैं और कभी-कभी उससे आगे निकल जाती हैं। यह अध्याय स्पष्ट रूप से इसी कोटि का है : यह Olper नाम के संभावित वंशजों को आमंत्रित करता है कि वे अपनी पारिवारिक परंपराओं को उपलब्ध दस्तावेज़ी स्रोतों के साथ लिपिबद्ध करें, संग्रहित करें और उनका मिलान करें।

एक दुर्लभ नाम की भावी पीढ़ियों का भाग्य प्रवासी समुदाय में भी तय होता है : अमेरिका की ओर, फिर Palestine और इज़राइल राज्य की ओर प्रवासन, वह बिखराव जिसने अक्सर उपनाम की वर्तनी और उच्चारण को बदल दिया। आज Olper के धागे को फिर से खोजने के लिए इतालवी सामुदायिक रजिस्टरों, प्रवासन सूचियों और Shoah की स्मृति के डेटाबेस को आपस में मिलाना आवश्यक है।

पेट्रोनिम Olper इस अन्वेषण के अंत में एक दुर्लभ किंतु वास्तविक इतालवी यहूदी नाम के रूप में प्रकट होता है, जिसकी सबसे सुदृढ़ प्रमाणिकता 1925 में Samuel Schaerf की स्थापना-सूची में उसकी उपस्थिति में निहित है [S. Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, Firenze, 1925]। शेष सब कुछ सतर्क अनुमान के दायरे में आता है : नाम की आकृति-विज्ञान द्वारा संकेतित एक संभावित जर्मनिक उद्गम, उत्तरी इटली के वेनेतो-लोम्बार्ड क्षेत्र में एक प्रायिक अवस्थिति, और एक ऐसी गति-रेखा जो इतालवी यहूदी इतिहास के महान आंदोलनों — यहूदी बस्ती का जीवन, Risorgimento की मुक्ति, नस्ली कानूनों और Shoah की परीक्षा — से गुज़री होगी।

इस ग्रंथ ने रोमानेस्क विपुलता के स्थान पर कठोरता का मार्ग चुना है : स्वीकृत रिक्तता एक दृढ़ कल्पना से श्रेयस्कर है। जहाँ अभिलेख बोलता है, हमने उसका अनुसरण किया ; जहाँ वह मौन है, हमने उस मौन को स्वीकार किया और सर्वाधिक सुस्थापित संदर्भ को प्रकाशित किया। वंशज और शोधकर्ता उस कार्य को वहाँ से आगे ले जाएँ जहाँ यह पुस्तक रुकती है : Venezia, Padova और Mantova की सामुदायिक पंजिकाओं में, CDEC के डेटाबेस में, और परिवारों की जीवंत स्मृति में। Olper का Grand Livre जान-बूझकर एक खुली पुस्तक बना रहता है।