महान पुस्तक — Mendozo

पैतृक नाम Mendozo उस विशाल नाम-नक्षत्र से संबंधित है जिनकी इबेरियाई ध्वनि एक प्रायद्वीपीय मूल को प्रकट करती है और, प्रायः, भूमध्यसागरीय पश्चिम की यहूदी समुदायों के विस्थापन से चिह्नित एक नियति को। अपने सर्वाधिक प्रचलित रूप Mendoza में यह नाम सर्वप्रथम एक स्थलनाम है : यह स्पेनी Mendoza से संबंधित है, जो Alava प्रांत की एक नगरपालिका का नाम है ; यह स्थलनाम बास्क मूल का है : mendi = पर्वत + otz = शीत। -o अंत वाली Mendozo प्रकार उन सामान्य वर्तनी-उतार-चढ़ावों से उत्पन्न हुई है जो नागरिक पंजीयन के अभिलेखों, नोटरी रजिस्टरों और जहाज़ चढ़ने की सूचियों ने शताब्दियों और ग्रहण करने वाली भाषाओं — कास्तीलियाई, पुर्तगाली, इतालवी, फ्रेंच, यहूदी-स्पेनी — के बदलाव के साथ इबेरियाई नामों पर आरोपित किए।

यह अनुसंधान अपनी सीमाओं के प्रति ईमानदार रहना चाहता है। कोई पूर्व-निर्मित वंशावली-विवरण एक दस्तावेज़ीकृत Mendozo वंश-परंपरा को आद्योपांत स्थापित नहीं करता ; जो प्रस्तुत किया जा सकता है वह है एक नाम की और उसे धारण करने वाले परिवारों की विश्वसनीय इतिहास-कथा, उन महान आंदोलनों के संदर्भ में जिन्होंने Séfarade प्रवासियों को आकार दिया। अतः यह ग्रंथ उस विषय के बीच कड़ाई से भेद करता है जो स्थापित पुरालेख से संबंधित है — व्युत्पत्ति विज्ञान, निष्कासन की धाराएँ, दस्तावेज़ीकृत व्यापारिक नेटवर्क — और उससे जो सतर्क निष्कर्ष या पीढ़ी-दर-पीढ़ी संचारित स्मृति के क्षेत्र में आता है। बास्क स्थलनाम सर्वप्रथम उत्तरी स्पेन के एक ईसाई भूगोल की ओर संकेत करता है ; किंतु यहूदी परिवारों और conversos ("नए ईसाईयों") द्वारा स्थान-नामों को अपनाना, जबरन धर्मांतरणों के पश्चात, एक व्यापक परिघटना थी, जो 1391 और 1492 के बाद की शताब्दियों में नाम के यहूदी या मर्रानो धारकों की उपस्थिति को संभाव्य बनाती है।

Mendoza एक उपनाम बनने से पहले, एक स्थान का नाम है। Mendoza, Alava प्रांत के Vitoria-Gasteiz नगरपालिका में स्थित एक गाँव या क्षेत्र है, जो बास्क स्वायत्त समुदाय का हिस्सा है। यह नाम सीधे बास्क भाषाई आधार से उत्पन्न हुआ है — जो पश्चिमी यूरोप की सबसे प्राचीन भाषाओं में से एक है : यह स्थलनाम बास्क मूल का है : mendi = पर्वत + otz = ठंडा। "ठंडा पर्वत" — या वह ऊँचाई जो खुली हवाओं के सामने है — Alava के परिदृश्य में एक भू-आकृति, एक आधार, एक स्थायी बिंदु का वर्णन करता है।

यह स्थलनामी स्वभाव अकेला नहीं है। कास्तीलियाई Mendoza के पुर्तगाली भाई-बंधु भी हैं : Mendonça एक पुर्तगाली नाम है ; यह भी एक स्थलनाम है, जिसे स्पेनी Mendoza से जोड़ा जा सकता है — Alava प्रांत की एक बस्ती का नाम, जिसका मूल बास्क है : mendi = पर्वत + otz = ठंडा। कास्तीलियाई Mendoza परिवार मध्ययुग और पुनर्जागरण काल में स्पेन की सबसे शक्तिशाली कुलीन lignées में से एक बन गया — एक तथ्य जो एक अनिवार्य तंत्र को उजागर करता है : ईसाई महान अभिजात वर्ग के नाम प्रायः धर्मांतरण के बाद यहूदी परिवारों द्वारा अपनाए गए — चाहे गॉडपेरेंट के माध्यम से, सामाजिक अनुकरण से, या प्रभुत्वशाली समाज में घुल-मिल जाने की चाहत से। इस नाम की जड़ें इबेरियाई प्रायद्वीप में, और विशेष रूप से बास्क देश में, गहरी हैं ; यह नाम किसी स्थान से — किसी पर्वत या पहाड़ी से — जुड़ा है, जो स्वाभाविक ही है, क्योंकि बास्क में "mendi" का अर्थ पर्वत है।

Mendozo रूप नामों के प्रवास में निहित ध्वन्यात्मक लचीलेपन को दर्शाता है। एक बदली हुई स्वर-ध्वनि, -a का -o हो जाना — यही किसी शाखा को अलग पहचान देने के लिए, किसी विदेशी लिप्यंतरण को इंगित करने के लिए, या किसी बंदरगाह नगर में किसी लिपिक के कान की प्रतिध्वनि को दर्शाने के लिए पर्याप्त है। इन्हीं विविध रूपों के खेल में — Mendoza, Mendonça, Mendes, और उनके व्युत्पन्न रूपों में — इस नाम का सेफ़ार्दी इतिहास समाहित है [Geneanet ; Wikipédia, Mendoza (Alava)]।

सेफ़ार्दी नामपद्धति उन तर्कों का पालन करती है जिन्हें शोधकर्ताओं ने भली-भाँति पहचाना है। पारिवारिक नामों का एक बड़ा भाग सीधे आइबेरियाई भूगोल से उत्पन्न होता है। सेफ़ार्दी पारिवारिक नामों का बड़ा हिस्सा आइबेरियाई शहरों, क्षेत्रों या विशेषताओं से आता है; स्थाननाम-आधारित नाम विशेष रूप से प्रचलित हैं : Toledano (Toledo से), Cordovero (Cordoue से), Sarfati (जिसका हिब्रू में अर्थ है "फ्रांसीसी", किंतु यह प्रायः उन यहूदियों को संदर्भित करता था जो France से Spain आए थे), Medina (अरबी में नगर), या Espinoza (कंटीला स्थान)। इस श्रृंखला में Mendoza/Mendozo जैसा नाम Toledano या Espinoza जैसी ही व्याकरणिक संरचना का अनुसरण करता है : यह प्रायद्वीपीय मानचित्र के एक निश्चित बिंदु से वास्तविक या अर्जित जुड़ाव का संकेत देता है।

स्थान द्वारा पहचान की यह प्रणाली विद्वत्-इतिहास द्वारा और सुदृढ़ हुई। सेफ़ार्दी यहूदियों की विचारधारा और संस्कृति मुस्लिम और यूनानी विज्ञान तथा दर्शन से गहरे प्रभावित हुई; अनेक सेफ़ार्दी नाम उन ऐतिहासिक Archivos Nacionales में दर्ज हैं जो Madrid में स्थित हैं। ये अभिलेखागार, जो न्यायिक जाँच की प्रक्रियाओं और सामुदायिक रजिस्टरों के उत्तराधिकारी हैं, अपने मूल नगर के नाम से पहचानी जाने वाली अनगिनत परिवारों का विवरण संरक्षित रखते हैं। Mendoza जैसे किसी उत्तरी स्थाननाम को यहूदी परिवारों द्वारा अपनाना — जो Pays Basque क्षेत्र के मूल निवासी नहीं थे, जहाँ मध्यकालीन यहूदी उपस्थिति अत्यल्प थी — सामान्यतः दूसरे तंत्र द्वारा समझाया जाता है : अर्थात् चौदहवीं और पंद्रहवीं शताब्दी के धर्मांतरणों के दौरान किसी बपतिस्मा-प्रदाता या संरक्षक सामंत के पारिवारिक नाम को ग्रहण करने की प्रथा।

यहाँ एक पद्धतिगत सावधानी आवश्यक है। आइबेरियाई ध्वनि वाला कोई नाम अपने आप में यहूदी वंशावली का प्रमाण नहीं है : ये ही नाम अनगिनत पुरानी ईसाई परिवारों द्वारा भी धारण किए गए। सेफ़ार्दी वंशावली अनुसंधान इस बिंदु पर बल देता है — साक्ष्यों का समूह (बसाव का स्थान, वैवाहिक संबंध, व्यवसाय, घरेलू भाषा, सामुदायिक रजिस्टर) ही किसी पहचान को प्रामाणिक करता है, कभी अकेला नाम नहीं। अतः Mendozo को एक ऐसे नाम के रूप में पढ़ा जाना चाहिए जो सेफ़ार्दी और मारानो समुदायों में प्रचलित हो सकता था, किंतु इस प्रचलन को प्रत्येक नाम-धारक के लिए मान लेना संभव नहीं है [Encyclopaedia Judaica ; Passeurs d'espérance, सेफ़ार्दी नामपद्धति]।

हर सेफ़ार्दी इतिहास का निर्णायक मोड़ वर्ष 1492 है। अल्हम्ब्रा के आदेश ने कैस्टिल और अरागोन के राजमुकुटों से यहूदियों को निष्कासित करने का फ़रमान सुनाया। निर्वासितों का एक बड़ा हिस्सा पड़ोसी राज्य की ओर चला गया। यहूदी मूल की कुछ परिवार 1492 के अल्हम्ब्रा आदेश के परिणामस्वरूप पुर्तगाल नहीं पहुँचे थे; उस आदेश द्वारा यहूदियों को 1492 में स्पेन से निष्कासित किया गया, और कुछ ने पुर्तगाल को शरणस्थली के रूप में चुना। यह शरण अल्पकालिक सिद्ध हुई। यद्यपि पुर्तगाल के राजा Manuel Ier ने पहले-पहल उनकी सुरक्षा सुनिश्चित करने वाला एक कानून प्रख्यापित किया था, तथापि 1496 से उन्होंने उन सभी यहूदियों को निष्कासित करने का निर्णय किया जो कैथोलिक बपतिस्मा स्वीकार करने से इनकार करते थे।

इस दोहरी बाध्यता से पश्चिमी प्रवासी समुदाय की केंद्रीय ऐतिहासिक आकृति का उदय हुआ : converso अथवा "नया ईसाई", जो बलपूर्वक बपतिस्मा लेने के बावजूद प्रायः घर की गोपनीयता में पूर्वजों की परंपराओं का पालन करता रहा। इसी संगम-भूमि में बाह्यतः निर्दोष ईसाई नाम — एक Mendoza, एक Mendes, एक Mendozo — एक छिपी हुई यहूदी पहचान को ढाँपने में सक्षम हुए। बिखराव के बावजूद परंपरा का प्रसारण अपनी दृढ़ता में उल्लेखनीय था। उत्पीड़न और अपने पूर्वजों की भूमि से दूरी के बावजूद, पुर्तगाली मूल के अनेक सेफ़ार्दी यहूदियों और उनके वंशजों ने न केवल अपनी भाषा, पुर्तगाली, बल्कि अपनी पैतृक हिब्रू उपासना-पद्धति के पारंपरिक विधि-विधान भी संरक्षित रखे।

Mendozo जैसा नाम धारण करने वाली किसी भी lignée के लिए यह अध्याय संभावित मार्गों के क्षितिज को निर्धारित करता है : कैस्टिल से पुर्तगाल का विस्थापन, और फिर सोलहवीं शताब्दी से प्रवासी-समुदाय के स्वागत-केंद्रों की ओर प्रस्थान — इतालवी बंदरगाह, उत्तरी यूरोप के नगर, ओटोमन साम्राज्य और उत्तरी अफ्रीका — जहाँ यहूदी पहचान एक बार फिर खुलकर अभिव्यक्त हो सकी [Wikipédia, Séfarades ; LusoJornal]।

Mendozo, Mendoza और Mendes के बीच की ध्वन्यात्मक निकटता इस नाम-परिवार की सर्वाधिक प्रतिष्ठित शाखा की यात्रा का परीक्षण करने के लिए प्रेरित करती है। Mendes (अथवा Mendès) XVI वीं शताब्दी में यूरोप के यहूदी-पुर्तगाली जगत के सर्वाधिक शक्तिशाली बैंकिंग-गृहों में से एक था, जिसके Diogo Mendes और Gracia Nasi-Mendes जैसे व्यक्तित्वों ने वाणिज्यिक सफलता और निर्वासितों के प्रति संगठित एकजुटता — दोनों को एक साथ मूर्त रूप दिया। इस प्रतिष्ठित उत्पत्ति ने अनेक Séfarade परिवारों में एक सांत्वना-स्मृति को पोषित किया है — कभी-कभी सुप्रतिष्ठित आधार पर, प्रायः पुनर्निर्मित।

तथापि सावधानी अनिवार्य है। फ्रांस में इस नाम का सर्वाधिक प्रसिद्ध उदाहरण — राजनेता Pierre Mendès France — अनुमानित वंश-परंपराओं की जटिलता को उजागर करता है। Pierre Mendès France को Séfarade-यहूदी-पुर्तगाली मूल का कहने के लिए प्रयुक्त शब्द पूर्णतः सटीक प्रतीत नहीं होता। गंभीर वंशावली-शोध यह माँग करता है कि पीढ़ियों के तंतुओं को किंवदंती के मोह से मुक्त होकर सुलझाया जाए। Pierre Mendès France की पीढ़ियों को पीछे खोजते जाना पुर्तगाल के इतिहास के एक खंड में उतरना है। यह उदाहरण प्रत्येक Mendozo वंश-परंपरा के लिए एक चेतावनी का काम करता है : समान-ध्वनि वाले नामों की ध्वन्यात्मक समानता रक्त-संबंध स्थापित करने के लिए कभी पर्याप्त नहीं होती।

यहाँ, मेमोरी और History एक-दूसरे से संवाद करते हैं, परंतु एकमेव नहीं हो जाते। वह पारिवारिक परंपरा जो किसी Mendozo को Mendes के महान गृह से जोड़ती है, प्रेषित आख्यान के अंतर्गत आती है ; जबकि archive किसी ऐसी वंश-परंपरा को केवल तभी प्रमाणित करता है जब सत्यापित अभिलेखों की अटूट शृंखला उपलब्ध हो। यह ग्रंथ इस परिकल्पना को संभव किंतु अप्रतिष्ठित मानकर चलता है, तथ्यों के प्रति सम्मान के साथ [The Times of Israël ; LusoJornal ; Encyclopaedia Judaica]।

एक सेफ़ारादी नाम का इतिहास उसके रूपांतरणों का भी इतिहास है। जिन भाषाओं ने इसे आश्रय दिया, उनके अनुसार Mendoza ने समानांतर रूप उत्पन्न किए — पुर्तगाल में Mendonça, और क्रमिक परिवर्तन से Mendozo जैसी वर्तनियाँ। यह लचीलापन ही गतिशील परिवारों की पहचान है : प्रत्येक बंदरगाह, प्रत्येक समुदाय, प्रत्येक प्रशासन ने नाम पर एक नया उच्चारण-भेद अंकित किया। कुछ रूपांतरों की सापेक्ष दुर्लभता स्वयं एक संकेत है : यह ध्यान देने योग्य है कि यह उपनाम अत्यंत कम प्रचलित है — यह टिप्पणी Mendonça के संदर्भ में की गई है, किंतु Mendozo जैसे अल्पसंख्यक रूपों पर भी समान रूप से लागू होती है।

ऐसी किसी लिनीज को पुनर्गठित करने की पद्धति अब सेफ़ारादी वंशावली-शास्त्रियों द्वारा भली-भाँति स्थापित की जा चुकी है : प्रमुख पुरालेख निधियों में सूचीबद्ध नामों की सूचियों, आश्रय-नगरों के सामुदायिक रजिस्टरों और नोटरी-अभिलेखों को परस्पर मिलाकर देखना। इन श्रेणियों को समझकर आप अपने नाम को इस समृद्ध इतिहास में बेहतर ढंग से स्थापित कर सकेंगे। Maghreb — Maroc, Algérie, Tunisie — में बसे नाम-धारकों के लिए सेफ़ारादी समुदायों के रजिस्टर सबसे विश्वसनीय स्रोत हैं, क्योंकि इन समुदायों ने इबेरियाई निर्वासितों का एक बड़ा भाग अपनाया और उनके मूल पारिवारिक नामों को सुरक्षित रखा।

इस प्रकार Mendozo नाम का अस्तित्व एक दोहरी विरासत पर टिका है : एक प्राचीन बास्क स्थान-नाम, जो धर्म की दृष्टि से तटस्थ है, और एक ऐसा इतिहास जिसने इसे अन्य सेफ़ारादी परिवारों के बीच एक विशेष कुल की पहचान बना दिया। इन दो स्तरों — स्थान और प्रवासी इतिहास — के बीच का अंतर ही नाम की ईमानदार व्याख्या की कुंजी बनी रहती है [Geneanet ; Passeurs d'espérance ; Encyclopaedia Judaica]।

इस अन्वेषण के अंत में, Mendozo नाम एक पालिम्पसेस्ट के रूप में प्रकट होता है। इसकी सबसे पुरानी और सबसे सुस्थापित परत भौगोलिक और भाषाई है : बास्क देश की एक « ठंडी पहाड़ी », जो अलावाई स्थलनाम Mendoza में स्थिर हो गई। इसकी सेफ़ारादी परत, अधिक अनिश्चित किंतु ऐतिहासिक दृष्टि से संभाव्य, 1492 और 1496 के महान उथल-पुथल से, conversos के प्रादुर्भाव से और उस विक्षेपण से उत्पन्न होती है जो इबेरियाई यहूदी परिवारों को कास्टिल से पुर्तगाल तक, और फिर भूमध्यसागर और अटलांटिक के तटों तक ले गया। इन दोनों परतों के मध्य, सेफ़ारादी ओनोमास्टिक्स — जिसने बड़े पैमाने पर स्थलनामों को प्राथमिकता दी — इस नाम के यहूदी या मारानो धारकों की उपस्थिति को विश्वसनीय बनाती है, बिना इसे कभी निश्चितता में बदले।

ईमानदारी यह अपेक्षा करती है कि निष्कर्ष एक आरक्षण के साथ समाप्त किया जाए। किसी विशिष्ट वंशावली विवरण और नामांकित अभिलेखों की श्रृंखला के अभाव में, किसी निश्चित Mendozo लिनेज का इतिहास अभी भी प्रत्येक स्थिति में लिखा जाना शेष है — Madrid के अभिलेखागारों, निर्वासन की भूमियों के सामुदायिक रजिस्टरों और नोटरी निधियों से आरंभ करते हुए। जो इस ग्रंथ ने स्थापित करने में सफलता पाई है, वह है उसका ढाँचा : एक भूमि का नाम जो शायद एक प्रवासी समुदाय का नाम बन गया ; एक पैट्रोनिम जिसकी इबेरियाई ध्वनि एक बिखरे हुए और अदम्य संसार की Memory वहन करती है — जो सीमाओं और शताब्दियों के पार अपने अनुष्ठानों के प्रति निष्ठावान रहा।