महान पुस्तक — Marchina

पारिवारिक नाम Marchina उन नामों की श्रेणी में आता है जिनकी दक्षिणी ध्वनि — इतालवी, प्रोवेंसाली या इबेरियाई — प्रायः जटिल पारिवारिक यात्राओं को छुपाए रखती है, जो अक्सर पश्चिमी भूमध्यसागरीय क्षेत्र के महान यहूदी प्रवासों द्वारा आकार पाई हैं। किसी ऐसी वंश-परंपरा का इतिहास लिखना जिसके प्रत्यक्ष दस्तावेज़ी साक्ष्य अल्पमात्र हों, एक सावधान पद्धति की अपेक्षा रखता है : यह पहचानना कि ओनोमास्टिक्स और सामान्य इतिहास किसे संभाव्य ठहराते हैं, और किसे केवल परंपरा से प्राप्त अथवा सचेत अनुमान के दायरे में रखा जाना चाहिए। प्रस्तुत ग्रंथ इसी अनुशासन का पालन करता है। यह Marchina की कोई निश्चित वंशावली प्रस्तुत करने का दावा नहीं करता — विशिष्ट अभिलेखागारों के अभाव में ऐसा संभव भी नहीं है — बल्कि यह इस नाम को उन सिद्ध ऐतिहासिक संदर्भों में स्थापित करने का प्रयास करता है जो अकेले ही यह समझने में सहायक हैं कि इस प्रकार का पारिवारिक नाम किस प्रकार जन्मा, संचारित हुआ और भ्रमण करता रहा।

यहाँ अपनाई गई पद्धति स्पष्ट रूप से ज्ञानमीमांसात्मक है। प्रत्येक अनुभाग को एक स्थिति-संकेत दिया गया है — स्थापित, संभाव्य, परंपरागत या अनुमानित — ताकि पाठक प्रत्येक कथन की दृढ़ता को भली-भाँति माप सके। यह ईमानदारी इसलिए भी अनिवार्य है क्योंकि नाम Marchina हमारी वर्तमान जानकारी के अनुसार न तो सेफ़ारदी यहूदी ओनोमास्टिक्स के प्रमुख संदर्भ-शब्दकोशों में प्रकट होता है, और न ही परामर्श किए गए वंशावली-संग्रहों में। यह अनुपस्थिति कोई नकारात्मक निष्कर्ष नहीं है : यह सतर्कता और भविष्य के अभिलेखागारीय शोध की संभावनाओं के प्रति खुलेपन का आह्वान करती है। जब तक नोटेरियल अभिलेख, सामुदायिक रजिस्टर अथवा शव-लेख इन परिकल्पनाओं की पुष्टि या खंडन न करें, यह Grand Livre एक पारिवारिक उपन्यास के स्थान पर एक सुदृढ़ व्याख्यात्मक ढाँचा प्रदान करता है।

मूल march- जो कि Marchina उपनाम में विद्यमान है, रोमांस भाषाई क्षेत्र में कई संभावित स्रोतों की ओर संकेत करता है जिन्हें परस्पर भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। पहला स्रोत है लातिनी शब्द marca, जिसका अर्थ है « मार्च », अर्थात् एक सैन्य सीमावर्ती क्षेत्र — जिससे marchese (इतालवी), marqués (कास्टिलियाई) और marquis (फ्रांसीसी) जैसी उपाधियाँ व्युत्पन्न हुई हैं [Grand Robert de la langue française]। दूसरा स्रोत है mercato/marché शब्द, जो लातिनी mercatus से निकला है और जिसने व्यापार से संबंधित अनेक व्यवसाय-वाचक एवं स्थान-वाचक नाम उत्पन्न किए हैं। -ina में समाप्त होने वाला प्रत्यय इतालवी और, अधिक व्यापक रूप में, रोमांस भाषाओं का एक विशिष्ट लघुकारक एवं स्नेहवाचक प्रत्यय है, जो स्नेहपूर्ण व्युत्पन्न रूप बनाता है या किसी संबद्धता का बोध कराता है (« छोटी Marca », « March परिवार की वह ») [Enciclopedia dei cognomi italiani, onomastics के सामान्य सिद्धांत]।

यह संभव है, यद्यपि स्थापित नहीं, कि Marchina किसी पूर्ववर्ती नाम जैसे Marco, Marchi, March या Marca का स्त्रीलिंग या लघुकारक रूप है। यहाँ March नाम विशेष ध्यान का पात्र है : यह कातालान और वालेंसियाई क्षेत्र में प्रमाणित है, जहाँ इसे पंद्रहवीं शताब्दी के कवि Ausiàs March सहित अनेक व्यक्तियों ने धारण किया था, और 1492 के बाद इबेरियाई जगत में परिवर्तित-मूल (conversos) March परिवार भी अस्तित्व में थे [Diccionari d'història de Catalunya, सामान्य अवधारणाएँ]। तथापि, Marchina को इन परिवारों से जोड़ना, उपलब्ध स्रोतों की वर्तमान स्थिति में, विशुद्ध अनुमान के दायरे में आएगा।

यहूदी onomastics के दृष्टिकोण से, एक आवश्यक पद्धतिशास्त्रीय सिद्धांत का स्मरण करना अनिवार्य है : इबेरियाई प्रायद्वीप और इटली के अनेक यहूदी मध्यकाल से ही, और विशेष रूप से निष्कासनों के पश्चात्, ऐसे रोमांस नाम धारण करते थे जो उनके ईसाई पड़ोसियों के नामों से अभिन्न थे। अतः किसी उपनाम की इतालवी या कातालान ध्वनि न तो यहूदी मूल को सिद्ध करती है और न ही उसका खंडन करती है। केवल समुदाय-संबंधी प्रलेखन — खतना के पंजीकरण, विवाह अनुबंध (

यह समझने के लिए कि Marchina जैसा नाम यहूदी जगत में किस प्रकार प्रसारित हो सका, उन प्रमुख ऐतिहासिक संधि-बिंदुओं को स्मरण करना आवश्यक है जो पश्चिमी Diaspora की संरचना करते हैं। 1492 में Catholic Monarchs द्वारा घोषित स्पेन से यहूदियों का निष्कासन और 1497 में Portugal से निष्कासन ने हज़ारों परिवारों को उत्तरी अफ़्रीका, Ottoman साम्राज्य, Italy और Provinces-Unies की ओर धकेल दिया [Encyclopaedia Judaica, « Expulsion, Spain »]। ये निर्वासित, जिन्हें Séfarades (हिब्रू में स्पेन के लिए Sefarad से) कहा जाता है, अपने साथ अपने Iberian पारिवारिक नाम ले गए — जो प्रायः Romanized या Hispanicized थे — और जिन्हें उन्होंने शरण-भूमियों के अनुसार संरक्षित अथवा रूपांतरित किया [Encyclopaedia Judaica, « Sephardim »]।

Italy ने इस आश्रय-प्रक्रिया में एक विशिष्ट स्थान धारण किया। Piémont, Livourne, Ferrare, Venise और Rome की समुदायों ने विभिन्न कालखंडों और शासकों के अनुसार अस्थायी शरण प्रदान की। Livourne विशेष रूप से, XVI वीं शताब्दी के अंत से, Médicis द्वारा प्रख्यापित Livornine की कृपा से, भूमध्यसागर में Portuguese और Spanish यहूदी राष्ट्र के प्रमुख केंद्रों में से एक बन गया [Encyclopaedia Judaica, « Leghorn / Livorno »]। इसी Tuscan संगम-स्थल पर अनेक Séfarade नाम Italianized हुए, जिन्होंने कभी-कभी स्थानीय प्रत्यय अपनाए — जिनमें -ina प्रत्यय भी, सैद्धांतिक रूप से, सम्मिलित हो सकता है।

Italy का यहूदी जगत स्वयं कई स्तरों से निर्मित था : प्राचीन Roman काल से बसे italkim यहूदी ; Alps के उत्तर से आए ashkénaze यहूदी ; और 1492 के पश्चात् के Séfarades [Encyclopaedia Judaica, « Italy »]। Marchina जैसा Italian-ध्वनि वाला पारिवारिक नाम इसलिए, परिस्थितियों के अनुसार, इन परतों में से किसी एक से भी संबंधित हो सकता है। यह निर्धारित करना कि कौन-सी परत, स्थानीय स्रोतों की सटीक जानकारी की अपेक्षा रखता है। यह अध्याय, Diaspora के इतिहास-लेखन पर सुदृढ़ रूप से आधारित, वह पृष्ठभूमि स्थापित करता है जो इस lignée की सटीक归属 के विषय में कोई पूर्वधारणा नहीं बनाता।

नाम की आकृतिविज्ञान को यहूदी समुदायों की भूगोल से मिलाने पर, कई अधिष्ठान संबंधी परिकल्पनाएँ प्रस्तुत की जा सकती हैं — सभी को यहाँ स्वीकृत संपादकीय अनुमानों के रूप में प्रस्तुत किया गया है, तथ्यों के रूप में नहीं। पहली परिकल्पना Marchina को उत्तरी इतालवी क्षेत्र — Piémont, Lombardie, Émilie — से जोड़ती है, जहाँ -ino/-ina प्रत्यय वाले अल्पार्थक नाम विशेष रूप से प्रचलित हैं और जहाँ बीसवीं शताब्दी तक छोटे ग्रामीण एवं नगरीय यहूदी समुदाय विद्यमान रहे [Encyclopaedia Judaica, « Piedmont »]। इस संदर्भ में, Marchina किसी स्थानीय स्थानवाची या व्यक्तिवाची नाम से व्युत्पन्न हो सकता है।

दूसरी परिकल्पना इस नाम को Livourne या Venise की पुर्तगाली राष्ट्र परंपरा के दायरे में रखती है, जहाँ इबेरियाई उपनामों का इतालवीकरण सामान्य बात थी। इस परिदृश्य में, Marques, Marco या March जैसा कोई मूल नाम एक कोमल रूप में विकसित हो सकता था। प्रत्यक्ष प्रमाण के अभाव में यह व्याख्या अनुमानात्मक ही बनी रहती है।

तीसरा सूत्र, और भी अनिश्चित, एक प्रोवेंसाली या कोम्तादी उद्गम की संभावना पर विचार करता है : Comtat Venaissin के यहूदी — Carpentras, Cavaillon, l'Isle-sur-la-Sorgue, Avignon — जिन्हें « Juifs du Pape » कहा जाता था, प्रायः स्थानों या पदों से संबंधित नाम धारण करते थे [Encyclopaedia Judaica, « Comtat Venaissin »]। तथापि, कोई भी तत्त्व Marchina को विशेष रूप से वहाँ से जोड़ने की अनुमति नहीं देता। इन तीनों परिकल्पनाओं का उल्लेख केवल भावी शोध की दिशाएँ निर्धारित करने के उद्देश्य से किया गया है; पाठक यह ध्यान में रखें कि इनमें से कोई भी, आज की तिथि तक, अभिलेखागार द्वारा समर्थित नहीं है, और यदि पारिवारिक परंपरा विद्यमान हो, तो उसे इन संदर्भों के साथ अत्यंत कठोर निष्ठा से परखा जाना चाहिए।

Marchina वंशावली के सदस्यों की सत्यापन योग्य व्यक्तिगत जीवनियों के अभाव में, उस सामाजिक-आर्थिक ढाँचे का वर्णन करना उचित है जिसमें उल्लिखित क्षेत्रों के यहूदी परिवार जीवन व्यतीत करते थे — एक ऐसा ढाँचा जिसे इतिहासलेखन ने ठोस रूप से प्रमाणित किया है। आधुनिक इटली में, यहूदियों को लंबे समय तक सीमित गतिविधियों के एक संकीर्ण दायरे में रखा गया : गिरवी ऋण और बैंकिंग, जिसे अधिकारियों के साथ बातचीत द्वारा की गई condotte के माध्यम से अनुमति दी जाती थी; वस्त्र और पुरानी वस्तुओं का व्यापार (strazzaria); और कुछ चिकित्सा व्यवसाय [Encyclopaedia Judaica, « Italy », « Loanbankers »]। Livorno में, सेफ़ारादी समुदाय ने बड़े समुद्री व्यापार, मूँगे के आयात तथा उत्तरी अफ्रीका और Levant के साथ वाणिज्य में विशिष्टता प्राप्त की [Encyclopaedia Judaica, « Leghorn »]।

सामुदायिक जीवन आराधनालय, परोपकारी बंधुत्व संस्था (ḥevra qaddisha) और पारस्परिक सहायता की संस्थाओं के इर्द-गिर्द संगठित होता था। इन संस्थाओं द्वारा रखे गए रजिस्टर — मृत्यु, विवाह, निर्धन कन्याओं के लिए दहेज अनुदान — आज सेफ़ारादी अथवा इटालकित वंशावली के पुनर्निर्माण के लिए सबसे बहुमूल्य दस्तावेज़ी भंडार हैं [विशेषज्ञ मंडलियों द्वारा वर्णित सेफ़ारादी यहूदी वंशावली की पद्धतियों के अनुसार]। ठीक ऐसे ही फ़ंडों में — Livorno, Venezia, Piemonte के सामुदायिक अभिलेखागारों में, अथवा 1808 के पश्चात् नेपोलियन कालीन नागरिक अभिलेखों में, जिसने फ्रांस और इटली के यहूदियों पर स्थायी पारिवारिक नाम अपनाने का दायित्व अधिरोपित किया — Marchina का चिह्न, यदि अस्तित्व में हो, तो खोजा जाना चाहिए [Encyclopaedia Judaica, « Names », Bayonne का आदेश 1808]।

1808 का शाही आदेश विशेष उल्लेख का पात्र है : इसने फ्रांसीसी आधिपत्य के अंतर्गत भूभागों में रहने वाले यहूदियों को एक स्थायी और वंशानुगत कुलनाम घोषित करने के लिए बाध्य किया, जिससे वे पितृसत्तात्मक रूप स्थायी हो गए जो इससे पहले एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में बदलते रहते थे [Encyclopaedia Judaica, « Names, Personal »]। यदि Marchina इस भू-भाग से संबंधित थे, तो उनका नाम इसी अवसर पर निर्धारित किया गया होगा, जिससे शोध का मार्ग प्रथम साम्राज्य के नागरिक अभिलेखों की ओर जाता है।

हर वंश-परंपरा सबसे पहले उन्हीं लोगों की स्मृति में जीती है जो उसे अपने भीतर समेटे चलते हैं : दादा-नाना की कहानियाँ, किसी मूल-ग्राम की याद, किसी पुश्तैनी पेशे की छाप, किसी ऐतिहासिक पलायन का स्मरण। ये मौखिक परंपराएँ अत्यंत मूल्यवान हैं, क्योंकि वे प्रायः वह सब सँजो रखती हैं जो अभिलेखागार ने खो दिया है; किंतु उन्हें उसी विवेक से बरता जाना चाहिए जो ऐतिहासिक समालोचना अपेक्षित करती है। Marchina के संदर्भ में, यहाँ किसी भी मौखिक परंपरा को किसी सुलभ लिखित स्रोत से प्रमाणित नहीं किया जा सका है, और कोई काल्पनिक परंपरा गढ़ना अनुचित होगा।

इसलिए यह अध्याय एक आमंत्रण है — वंशजों के लिए और मौखिक पारिवारिक स्मृति के संरक्षकों के लिए। जो आख्यान पीढ़ी-दर-पीढ़ी चले आए हैं — इटली या स्पेन से आया कोई पूर्वज, कोई व्यवसाय, पलायन की कोई तिथि, कोई समाधि-स्थल — ये सब कार्यकारी परिकल्पनाएँ हैं, जिन्हें दस्तावेज़ों से व्यवस्थित रूप से मिलाना होगा : नागरिक पंजीकरण के अभिलेख, पारोचियल या कंसिस्टोरियल रजिस्टर, यात्री-सूचियाँ, जनगणना, समाधि-शिलाएँ। सेफ़ार्दी वंश-विज्ञान का अनुभव यह दर्शाता है कि परंपरा और अभिलेखागार शायद ही कभी शाब्दिक रूप से एक-दूसरे की पुष्टि करते हैं : वे एक-दूसरे को सूक्ष्म बनाते हैं, संशोधित करते हैं और कभी-कभी खंडित भी करते हैं [यहूदी वंश-विज्ञान के पद्धतिशास्त्रीय सिद्धांतों के अनुसार]।

स्वर्णिम नियम यही रहता है : किसी स्मृति को कभी प्रमाण न मानें, और प्रमाण की अनुपस्थिति को अनुपस्थिति का प्रमाण भी न समझें। Marchina नाम, प्रमुख ओनोमास्टिक संदर्भ-ग्रंथों में अनुपस्थित होने के कारण, किसी दृढ़ निष्कर्ष की नहीं बल्कि धैर्यपूर्ण अनुसंधान की माँग करता है। यही कारण है कि स्मृति का आयाम, जब इतिहास के आयाम से ईमानदारी के साथ पृथक रखा जाए, तो पारिवारिक सत्य की सबसे बड़ी सेवा करता है।

इस यात्रा के अंत में, Marchina वंशावली का चित्र जानबूझकर खुला छोड़ा गया है। जो बात निश्चितता के साथ कही जा सकती है, वह सामान्य ढाँचे से संबंधित है : भूमध्यसागरीय क्षेत्र के महान यहूदी प्रवासन, Italy और सेफार्दी डायस्पोरा का स्थान, आर्थिक और सामुदायिक संरचनाएँ, पारिवारिक नामों के स्थिरीकरण के तंत्र। जो बात विशेष रूप से Marchina परिवार से संबंधित है — उसका ठीक-ठीक उद्गम स्थल, उसकी सटीक धार्मिक पहचान, उसकी वंश-परम्परा — वह शोध की वर्तमान स्थिति में और सुलभ विशिष्ट स्रोतों के अभाव में, अनुमान के दायरे में ही रहती है।

ज्ञानमीमांसीय ईमानदारी यह स्पष्ट रूप से कहने की माँग करती है : प्रस्तुत ग्रंथ एक ढाँचा है, न कि कोई पूर्ण इतिहास-वृत्तांत। यह कुछ पथ प्रस्तावित करता है — इतालवी, Livourne का सेफार्दी, Catalan, Comtadin — बिना किसी को निर्णायक रूप से प्राथमिकता दिए। यह भविष्य के पुरालेखीय शोध का कार्य होगा — सामुदायिक, नोटरी और नागरिक अभिलेखागारों में संचालित — जो इन संभावनाओं को निश्चितताओं में परिवर्तित करे या उन्हें अस्वीकार करे। इस प्रकार कल्पित, Marchina का Grand Livre किसी अन्वेषण का अंत नहीं, बल्कि उसका सुव्यवस्थित आरंभ है : एक पद्धतिगत आधार, उन लोगों को समर्पित जो एक दिन दस्तावेज़ों को हाथ में लेकर आगे का अध्याय लिखना चाहेंगे।