महान पुस्तक — Lasri

पैत्रोनिम Lasri उत्तरी अफ्रीका के यहूदी पारिवारिक नामों के उस विशाल नक्षत्र से संबंधित है, जो अपनी겉見겉보기 सरलता के बावजूद सदियों के इतिहास, प्रवासों और सामुदायिक पुनर्संरचनाओं को संघनित करता है। यह नाम मुख्यतः मोरक्को में — फ़ेज़ क्षेत्र और अटलांटिक तटीय पट्टी में — तथा पश्चिमी अल्जीरिया, Oranie में प्रमाणित है, जहाँ XVIIIᵉ और XIXᵉ शताब्दियों में मोरक्कन आप्रवासन विशेष रूप से सघन था। यह नाम उस गहरी निरंतरता को रेखांकित करता है जो अल्जीरो-मोरक्कन सीमा के दोनों किनारों की यहूदी समुदायों को आपस में जोड़ती है। जैसा कि इतिहास-लेखन स्मरण कराता है, ये आधुनिक राज्य-सीमाएँ बीते शताब्दियों के यहूदी परिवारों के लिए अस्तित्व ही नहीं रखती थीं : वंश-परंपराएँ कारवाँ व्यापार, उत्पीड़न, आर्थिक अवसरों और वैवाहिक गठबंधनों की लय पर गतिशील रहती थीं, और Tafilalet, Sahara, Fès, Sijilmassa, Tlemcen, Oran तथा Mostaganem के बीच एक घना जाल बुनती थीं [André Chouraqui, Histoire des Juifs en Afrique du Nord]।

Lasri नाम उन पैत्रोनिमों में सम्मिलित है जिन्हें उत्तरी अफ्रीकी यहूदी धर्म के प्रमुख ओनोमास्टिक कोशों ने सूचीबद्ध किया है। Maurice Eisenbeth — जो सैन्य चैपलेन और तत्पश्चात Alger के महारब्बी रहे — ने 1936 के अपने शब्दकोश में पहली विद्वत्तापूर्ण सूची तैयार की, जिसमें उन्होंने सामुदायिक रजिस्टरों में प्रमाणित कई वर्तनी-भेदों का उल्लेख किया [Maurice Eisenbeth, Les Juifs de l'Afrique du Nord : démographie et onomastique]। उनके पश्चात Abraham Laredo ने अपने judéo-marocaine onomastique पर केंद्रित निबंध में, और Joseph Toledano ने उत्तरी अफ्रीका के यहूदियों के पारिवारिक नामों को समर्पित अपने ग्रंथों में, इस प्रकार के पैत्रोनिम की उत्पत्ति और प्रसार पर शोध को और गहरा किया [Abraham I. Laredo, Les Noms des Juifs du Maroc] [Joseph Toledano, Une histoire de familles]।

यह Grand Livre, प्रत्यक्ष स्रोतों की दुर्लभता के कारण अनिवार्य सतर्कता के साथ, Lasri वंश-परंपरा के संभावित इतिहास को पुनः प्रस्तुत करने का प्रयास करता है : इसकी विवादास्पद व्युत्पत्ति, इसके अधिवास-क्षेत्र, पूर्व-औपनिवेशिक तथा औपनिवेशिक यहूदी समाजों में इसका समावेश, और अंततः आधुनिकता एवं निर्वासन में इसका प्रवेश। हम सावधानीपूर्वक यह विभेद करेंगे कि क्या प्रसारित स्मृति के अंतर्गत आता है, क्या संपादकीय अनुमान है और क्या दस्तावेज़ी प्रमाण पर आधारित है — ताकि पाठक प्रत्येक कथन की निश्चितता की मात्रा को हर स्थान पर माप सके।

Lasri उपनाम का अर्थ किसी एक स्रोत द्वारा निश्चित नहीं किया गया है और यह कई प्रतिस्पर्धी परिकल्पनाओं का विषय है, जो यहूदी-माघरेबी नामविज्ञान में कोई असाधारण बात नहीं है, जहाँ एक ही नाम में हिब्रू, अरबी या स्थलनामिक मूल छिपे हो सकते हैं।

पहली परिकल्पना Lasri को Aser के गोत्र (हिब्रू में Asher) से जोड़ती है, जो इस्राएल के बारह गोत्रों में से एक है, जिसका बाइबिल-वर्णित क्षेत्र Palestine के उत्तर में, पश्चिमी Galilee के तटीय मैदान से लेकर Tyr और Sidon की सीमाओं तक फैला था। इस व्याख्या के अनुसार, यह नाम एक दावा की गई गोत्रीय वंश-परंपरा की स्मृति वहन करता है, ठीक उन अनेक यहूदी उपनामों की भाँति जो किसी प्राचीन इस्राएली उद्गम की स्मृति — चाहे वह वास्तविक हो या पुनर्निर्मित — को संजोए रखते हैं। परंपरा द्वारा प्रसारित यह व्याख्या, दस्तावेज़ी प्रमाण की अपेक्षा वंशावली-स्मृति के क्षेत्र से अधिक संबंधित है, किंतु यह सेफ़ारदी और माघरेबी समुदायों में एक सुपरिचित घटना से मेल खाती है, जहाँ गोत्र-सदस्यता एक प्रतिष्ठित पहचान-तत्व बनी रही [Joseph Toledano, Les Noms de famille des Juifs d'Afrique du Nord]।

दूसरी परिकल्पना स्थलनामिक है : यह नाम Al-'Asriyya से व्युत्पन्न हो सकता है, जो Fès के दक्षिण में स्थित एक बस्ती है। यह स्पष्टीकरण यहूदी-मोरक्कन नामविज्ञान की प्रमुख तर्क-पद्धति के अनुरूप है, जिसमें बड़ी संख्या में उपनाम मूल-स्थान से व्युत्पन्न होते हैं — अर्थात् नाम तब "उस स्थान से आने वाले व्यक्ति" को इंगित करता है। Laredo ने अपने संदर्भ-ग्रंथ में Morocco के यहूदियों के नामों में इस स्थलनामिक वर्ग के महत्त्व को रेखांकित किया है, क्योंकि भौगोलिक गतिशीलता ने प्रायः उपनाम में किसी उद्गम-स्थान के चिह्न को स्थायी रूप से अंकित कर दिया [Abraham I. Laredo, Les Noms des Juifs du Maroc]।

तीसरी परिकल्पना शाब्दिक और अरबी है : Lasri अरबी में "बाएँ हाथ का" अर्थात् "बाएँहत्थे" (जड़ ʾaysar / ʿasr) का द्योतक पद से आ सकता है। किसी शारीरिक विशेषता पर आधारित उपनाम — बाएँहत्थापन, बालों का रंग, कद-काठी — पूरे Maghreb में, यहूदियों और मुसलमानों दोनों के बीच, उपनामों का एक समृद्ध स्रोत रहे हैं, क्योंकि दैनिक सामुदायिक जीवन बहुसंख्यक अरबीभाषी परिवेश में संपन्न होता था। ये तीनों सूत्र — गोत्रीय, स्थलनामिक और शाब्दिक — विशेष रूप से ऑनलाइन नामविज्ञान शब्दकोश Dafina, Les noms des Juifs du Maroc

ओनोमास्टिक स्रोत Lasri वंश को सर्वप्रथम मोरक्को के भू-भाग में, और विशेष रूप से Fès की कक्षा में स्थापित करते हैं — जो मोरक्को के यहूदी धर्म की आध्यात्मिक राजधानी है। आठवीं शताब्दी के अंत में स्थापित इस नगर ने अत्यंत शीघ्र एक यहूदी समुदाय को आश्रय दिया, जिसका mellah — मोरक्को के सर्वाधिक प्राचीन और प्रतिष्ठित mellahs में से एक — तालमुदिक विद्वत्ता, वाणिज्य और शिल्पकला का एक प्रमुख केंद्र था। Lasri को Al-'Asriyya, Fès के दक्षिण से जोड़ने वाली स्थान-नाम-संबंधी परिकल्पना परिवार को इस देश के मध्यवर्ती क्षेत्र में स्वाभाविक रूप से स्थापित करती है — जो सहारा के आंतरिक भागों को अटलांटिक मैदानों से जोड़ने वाले मार्गों का चौराहा था [Abraham I. Laredo, Les Noms des Juifs du Maroc]।

मोरक्को के यहूदियों का इतिहास, जैसा कि André Chouraqui ने संश्लेषित किया है, यह दर्शाता है कि ये समुदाय एक साथ कितने जड़ें जमाए हुए और गतिशील थे : dhimmi के दर्जे के अधीन, संरक्षित और करारोपित, उन्होंने कुछ राजवंशों के काल में सापेक्षिक समृद्धि के दौर और राजवंशीय उथल-पुथल या अकाल के समय अत्यंत कठिनाई के प्रसंग देखे [André Chouraqui, Histoire des Juifs en Afrique du Nord]। Lasri जैसे परिवार इस सामुदायिक अर्थव्यवस्था में सम्मिलित थे : धातु और चमड़े का शिल्प, स्थानीय और क्षेत्रीय व्यापार, ऋण और विनिमय, और कभी-कभी रब्बाइनिक न्यायालयों की सेवा में विद्वत्ता के कार्य।

अटलांटिक दिशा में — उन बंदरगाहों की ओर जो आधुनिक काल में मोरक्को के यहूदी जीवन का बढ़ता केंद्र बने — इस पारिवारिक नाम के प्रसार की व्याख्या उन्नीसवीं शताब्दी के महान आंतरिक प्रवासी आंदोलनों द्वारा होती है। वाणिज्यिक केंद्रों के उत्कर्ष और तटीय नगरों के आकर्षण ने भीतरी क्षेत्रों से परिवारों को अटलांटिक की ओर खींचा — एक ऐसी घटना जिसे शोध ने संपूर्ण मोरक्को यहूदी धर्म के संदर्भ में भली-भाँति प्रलेखित किया है। Joseph Toledano, उत्तर अफ्रीकी यहूदी परिवारों के उद्गम से समकालीन काल तक के इतिहास का पुनर्निर्माण करते हुए, वंशों की इस भौगोलिक लचीलेपन पर बल देते हैं, जिनका नाम प्रायः क्रमिक विस्थापनों से बनी एक यात्रा का एकमात्र स्थिर साक्षी बना रहता है [Joseph Toledano, Une histoire de familles]।

अल्जीरिया में, और अधिक सटीक रूप से Oranie में, Lasri उपनाम की उपस्थिति कोई आश्चर्य की बात नहीं है : सम्पूर्ण उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान, पश्चिमी अल्जीरिया मोरक्कन यहूदी आप्रवासन के लिए एक विशाल आश्रय-भूमि रहा। सीमा की भौगोलिक निकटता, सांस्कृतिक एवं भाषायी निरंतरता, और विशेष रूप से 1830 से फ्रांसीसी विजय से उत्पन्न उथल-पुथल ने Oran, Tlemcen, Mostaganem और Sidi-Bel-Abbès को पूर्वी मोरक्को और Fès के क्षेत्र से आए परिवारों के लिए आकर्षण के केंद्र बना दिया [André Chouraqui, Histoire des Juifs en Afrique du Nord]।

इस आप्रवासन ने Oranie के यहूदी धर्म की स्वरूप-रचना पर स्थायी छाप छोड़ी, यहाँ तक कि अनेक उपनाम जो «अल्जीरियाई» माने जाते हैं, वास्तव में मोरक्कन मूल के हैं, जो इन क्रमिक लहरों द्वारा लाए गए थे। Eisenbeth की नामावली-गणना, जो केवल अल्जीरिया नहीं बल्कि सम्पूर्ण उत्तरी अफ्रीका को अपने में समेटती है, इसी अंतर्व्याप्ति को सटीक रूप से प्रतिबिंबित करती है : एक ही नाम उसमें एक साथ सीमा के दोनों किनारों पर दर्ज हो सकता है [Maurice Eisenbeth, Les Juifs de l'Afrique du Nord : démographie et onomastique]। अतः Oranie में Lasri की उपस्थिति को एक पुरानी मोरक्कन स्थापना के स्वाभाविक विस्तार के रूप में पढ़ा जाना चाहिए, न कि एक पृथक उद्गम के रूप में।

विधिक स्थिति का प्रश्न, तथापि, दोनों शाखाओं के बीच स्पष्ट अंतर करता है। अल्जीरिया के यहूदियों को 1870 के Crémieux फ़रमान द्वारा सामूहिक रूप से फ्रांसीसी नागरिकता प्रदान की गई, जिसने उनकी सामाजिक, शैक्षणिक और राजनीतिक स्थिति को गहराई से रूपांतरित कर दिया। इसके विपरीत, मोरक्को में रहे यहूदी सुल्तान की प्रजा बने रहे, और फिर 1912 से एक संरक्षित राज्य के नागरिक, बिना फ्रांसीसी नागरिकता प्राप्त किए। इस प्रकार, एक ही Lasri वंश-परम्परा ने सीमा के दोनों ओर अत्यंत भिन्न विधिक और सांस्कृतिक नियतियाँ अनुभव की होंगी — Oranie में त्वरित फ्रांसीसीकरण, मोरक्को में परम्परागत ढाँचों का दीर्घकालिक बना रहना। यह विभाजन, सामान्य संदर्भ को देखते हुए अत्यंत संभावित, औपनिवेशिक विभाजन-रेखाओं की उन परिवारों पर शक्ति को दर्शाता है जो मूलतः एक ही अखंड बुनावट का हिस्सा थे [Joseph Toledano, Une histoire de familles]।

भूगोल से परे, Lasri वंश एक विशिष्ट सांस्कृतिक जगत में अंकित है : पश्चिमी Maghreb के यहूदी-अरब judaïsme का जगत। इन परिवारों की दैनिक भाषा judéo-arabe थी — यहूदी समुदायों के लिए विशिष्ट अरबी बोली, हिब्रू वर्णों में लिखी जाती थी और एक समृद्ध साहित्यिक, काव्यात्मक तथा पारालितुर्गिक उत्पादन की वाहक थी। Joseph Chetrit ने उत्तरी अफ्रीका में इस judéo-arabe साहित्य की जीवंतता को दर्शाया है — विवाह गीत, विलाप, द्विभाषी कविताएँ, पवित्र ग्रंथों की टीकाएँ — जो सामुदायिक संस्कृति के जीवित ताने-बाने का निर्माण करती थीं [Joseph Chetrit, Judeo-Arabic Literature in Tunisia, Algeria, and Morocco]।

इस संदर्भ में, मोरक्कन और Oran के परिवार प्रथाओं के एक समुच्चय को साझा करते थे : लितुर्गिक पंचांग का सूक्ष्म पालन, Pâque के समापन पर Mimouna का उत्सव, स्थानीय संतों की पूजा और उनकी समाधियों पर तीर्थयात्राएँ (hilloulot), तथा प्रत्येक क्षेत्र की अपनी पाक और वेशभूषा परंपराओं के प्रति अनुराग। नाम का हस्तांतरण séfarade रीति के अनुसार होता था, जो प्रायः किसी जीवित या दिवंगत दादा-दादी की स्मृति को सम्मानित करती थी, और यही बात एक ही वंश में कई पीढ़ियों तक कुछ नामों की पुनरावृत्ति को स्पष्ट करती है।

आर्थिक और सामाजिक दृष्टि से, Lasri जैसे पारिवारिक नाम धारण करने वाले लोग परंपरागत Maghreb के यहूदी जगत के विशिष्ट पदों पर आसीन थे : कारीगर, व्यापारी, फेरीवाले, और कुछ के लिए, सामुदायिक संस्थाओं की सेवा में विद्वान भी। André Goldenberg द्वारा पुनःप्रस्तुत उत्तरी अफ्रीका के यहूदियों की सामूहिक गाथा इस विविधता को पुनर्जीवित करती है — mellah के छोटे कारीगर से लेकर यूरोपीय बंदरगाहों के साथ संबंध रखने वाले प्रतिष्ठित व्यापारी तक [André Goldenberg, La Saga des Juifs d'Afrique du Nord]। Lasri परिवार के संदर्भ में विशेष रूप से, राष्ट्रीय ख्याति के किसी स्पष्ट रूप से प्रलेखित रब्बाइनिक व्यक्तित्व का उल्लेख उपलब्ध नहीं है ; सावधानी यही आदेश देती है कि ऐसा कोई उल्लेख गढ़ा न जाए, और वंश को उन मध्यम परिवारों की उस विशाल श्रेणी में स्थापित किया जाए जिन्होंने समुदायों का सार बनाया, बिना आवश्यक रूप से इतिहासों में दर्ज कोई महान नाम उत्पन्न किए।

बीसवीं सदी ने उत्तरी अफ्रीका के यहूदी परिवारों पर, जिनमें Lasri परिवार भी शामिल था, अभूतपूर्व गंभीरता की परीक्षाएँ थोपीं। द्वितीय विश्व युद्ध का काल अल्जीरिया के यहूदियों के लिए विशेष रूप से क्रूर रहा : Vichy शासन ने अक्टूबर 1940 में décret Crémieux को निरस्त कर दिया, और रातोंरात अल्जीरियाई यहूदियों को वह फ्रांसीसी नागरिकता से वंचित कर दिया जो उन्होंने सत्तर वर्ष पूर्व अर्जित की थी। इसके साथ ही statut des Juifs, व्यावसायिक बहिष्करण, विद्यालयों और विश्वविद्यालयों में numerus clausus तथा कुछ लोगों के लिए दक्षिणी अल्जीरिया के शिविरों में नज़रबंदी भी थोपी गई [Michel Abitbol, Les Juifs d'Afrique du Nord sous Vichy]।

Michel Abitbol ने इस प्रशासनिक उत्पीड़न की व्यापकता को प्रलेखित किया है, जिसने Oranie के समुदायों को उसी प्रकार आघात पहुँचाया जैसे शेष अल्जीरिया को, और जो संरक्षित राज्यों के अंतर्गत Maroc तथा Tunisie में भी, भिन्न रूपों में, विस्तृत हुआ [Michel Abitbol, Les Juifs d'Afrique du Nord sous Vichy]। दोनों क्षेत्रों के Lasri परिवार, सभी संभावनाओं के अनुसार, इन उपायों से प्रभावित हुए : Oranie में अधिकारों की हानि, Maroc में प्रतिबंध और अपमान। अल्जीरिया के यहूदियों को नागरिकता की पुनर्स्थापना नवंबर 1942 में मित्र देशों के अवतरण के पश्चात ही संभव हो सकी, और वह भी अनेक विलंबों के बाद।

युद्धोत्तर काल ने एक नया युग खोला : महाप्रस्थानों का युग। 1948 में इज़रायल राज्य की स्थापना, माघरेबी राष्ट्रवादों का उभार, Maroc की स्वतंत्रता (1956) और तत्पश्चात Algérie की स्वतंत्रता (1962) ने एक पीढ़ी से भी कम समय में उत्तरी अफ्रीका में सहस्राब्दियों पुरानी यहूदी उपस्थिति का विनाश कर दिया। Oranie के Lasri, जो फ्रांसीसी नागरिक थे, 1962 के पलायन के समय बड़े पैमाने पर महानगरीय France की ओर चले गए, जबकि Maroc के Lasri ने विविध मार्ग अपनाए — Israël, France, Canada। यह विखराव, जो अब उत्तरी अफ्रीकी उत्प्रवासन के इतिहासलेखन द्वारा भली-भाँति स्थापित हो चुका है, इस वंश के माघरेबी चक्र को समाप्त करता है और उसकी समकालीन प्रवासी समुदायों के चक्र का सूत्रपात करता है [André Chouraqui, Histoire des Juifs en Afrique du Nord] [Joseph Toledano, Une histoire de familles]।

आज, Lasri उपनाम मुख्यतः फ्रांस, इज़राइल और नई दुनिया के उत्तर अफ़्रीकी प्रवासी समुदायों के घरों में पाया जाता है। फ्रांस में, जहाँ अल्जीरिया के प्रत्यावर्तितों और मोरक्कन प्रवासन के एक हिस्से का आगमन हुआ, यह नाम एक ऐसे सेफ़ार्दी समुदाय के परिदृश्य में घुल-मिल गया, जिसने बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में फ्रांसीसी यहूदी धर्म को गहराई से नवीनीकृत किया। इज़राइल में, इसे कभी-कभी हिब्रूकृत कर लिया गया या ज्यों-का-त्यों बनाए रखा गया, जबकि फ़ेसी या ओरानी मूल की स्मृति पारिवारिक ढाँचे के भीतर पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती रही।

यह चरण अब अभिलेखागार के दायरे से कम और जीवंत स्मृति के दायरे से अधिक संबंधित है : बुज़ुर्गों की कहानियाँ, पारिवारिक एलबम, mellah या Oran के यहूदी मोहल्ले की यादें, व्यंजन, धुनें और संरक्षित प्रार्थनाएँ। यह मौखिक परंपरा का अपना क्षेत्र है, जिसे वंशावली और दस्तावेज़ी संरक्षण के प्रयास — जैसे समकालीन सेफ़ार्दी संघों द्वारा किए जा रहे — लुप्त होने से पहले समेटने का प्रयास करते हैं। Robert Attal द्वारा स्थापित संदर्भ-ग्रंथसूची इस दृष्टि से अपनी वंशावली पुनर्निर्मित करने के इच्छुक वंशजों के शोध को दिशा देने का एक बहुमूल्य उपकरण प्रदान करती है [Robert Attal, Les Juifs d'Afrique du Nord : bibliographie]।

Lasri नाम, जिसे आज कई महाद्वीपों पर बिखरे परिवार धारण करते हैं, इस प्रकार एक दीर्घ इतिहास का वह क्षीण किंतु दृढ़ धागा बना हुआ है : अपनी उत्पत्ति की जनजातीय या भौगोलिक पहेली से लेकर Fès के mellahs तक, Oran की गलियों और निर्वासन के नगरों तक। प्रत्येक शाखा पर यह दायित्व है कि वह अभिलेखीय शोध और साक्ष्यों के संग्रह के माध्यम से वह पूर्ण करे, जिसे प्रस्तुत ग्रंथ केवल मोटे रेखाओं में रेखांकित कर सका है।

इस यात्रा के अंत में, Lasri वंश पश्चिमी Maghreb के यहूदी धर्म का एक आदर्श उदाहरण प्रतीत होता है : अपने संभावित उद्गम के कारण मूलतः मोरक्कन — जो Fès क्षेत्र में था — Oranie में अपने विस्तार के कारण सीमापारी, अपनी संस्कृति में यहूदी-अरबी, और अपनी समकालीन नियति में प्रवासी। इसका नाम अपने आप में उत्तर-अफ़्रीकी यहूदी नामकरण-विज्ञान के सभी महत्त्वपूर्ण प्रश्नों को समेटे हुए है — दावा की गई जनजातीय उत्पत्ति, किसी विलुप्त स्थान की भौगोलिक छाप, दैनंदिन जीवन का अरबी उपनाम — किंतु इनमें से कोई भी परिकल्पना निश्चित रूप से स्थापित नहीं मानी जा सकती [Abraham I. Laredo, Les Noms des Juifs du Maroc] [Maurice Eisenbeth, Les Juifs de l'Afrique du Nord : démographie et onomastique]।

इस ग्रंथ में हमने सदैव यह प्रयास किया है कि दस्तावेज़ी रूप से प्रमाणित तथ्यों, सामान्य संदर्भ से अनुमानित संभाव्यताओं, और स्मृति-परंपरा से प्राप्त वृत्तांतों के बीच ईमानदारी से भेद किया जाए। हमारी जानकारी और अब तक संदर्भित स्रोतों की वर्तमान स्थिति के अनुसार, Lasri परिवार ने कोई ऐसी प्रमुख रब्बाईनिक या सामुदायिक विभूति नहीं छोड़ी जिसका नाम आविष्कार के जोखिम के बिना लिया जा सके ; यह एक मौन है जिसका सम्मान करना उचित है, न कि उसे अटकलों से भरना। इस वंश का इतिहास उन साधारण परिवारों की अमूल्य कथा है जिन्होंने Maghrebi यहूदी धर्म के जीवंत ताने-बाने को बुना, और जिनकी हाल की बिखराव ने उनकी स्मृति को मिटाया नहीं है। आशा है कि यह Grand Livre उनके वंशजों के लिए इस अन्वेषण को आगे बढ़ाने का आरंभ-बिंदु बने।