महान पुस्तक — Kupfer

पारिवारिक नाम Kupfer जर्मन भाषाई शब्द-भंडार से निर्मित अशकेनाज़ी उपनामों के विशाल संग्रह से संबंधित है, जिसकी छाप उसकी वर्तनी में भी स्पष्ट दिखती है। German और Jewish (Ashkenazic) : यह एक रूपक व्यावसायिक नाम है जो तांबे के कारीगर या व्यापारी का बोध कराता है — मध्य उच्च जर्मन kupfer से, जर्मन में Kupfer, अर्थात् "तांबा"। इस प्रकार यह नाम दो परंपराओं से जुड़ता है : एक अत्यंत प्राचीन परंपरा, जो व्यवसाय-आधारित अभिधानों की है, और दूसरी, अपेक्षाकृत नवीन तथा मध्य यूरोप के यहूदी इतिहास के लिए विशिष्ट — उन थोपे गए या स्वेच्छा से चुने गए उपनामों की, जो बड़े प्रशासनिक अभियानों के दौरान पारिवारिक नामों की स्थायी सूचीकरण हेतु अपनाए गए।

यही द्वैधता बताती है कि किसी एकल Kupfer वंश-परंपरा की बात करना उचित नहीं होगा। वास्तव में यह नाम परिवारों के एक समूह को आच्छादित करता है, जिनके बीच कोई आवश्यक रक्त-संबंध नहीं है, और जो जर्मनभाषी देशों से लेकर Galicia, पोलैंड और ऑस्ट्रो-हंगेरियाई साम्राज्य की पूर्वी सीमाओं तक फैले हुए थे। प्रस्तुत विवरणिका का उद्देश्य यह रेखांकित करना है कि इस नाम की भाषाई उत्पत्ति, अशकेनाज़ी जगत में उसकी स्थापना, उसके प्रसार के ऐतिहासिक तंत्रों, तथा कुछ ऐसी प्रमुख विभूतियों के विषय में — जिन्होंने इस नाम को विद्वत्-परंपरा में जीवित रखा — क्या सावधानी के साथ जाना जा सकता है।

आरंभ में ही यह भेद करना आवश्यक है कि क्या प्रलेखित तथ्य के रूप में स्थापित है — अर्थात् onomastic संदर्भ कोशों द्वारा प्रमाणित व्युत्पत्ति — और क्या अनुमान के स्तर पर है या केवल संभाव्य प्रतीत होता है, विशेषतः जब व्यक्तिगत पारिवारिक अभिलेखों के पुनर्निर्माण का प्रश्न उठता है। यही ज्ञानमीमांसीय ईमानदारी इस ग्रंथ के संगठन का मार्गदर्शक सूत्र है।

Kupfer उपनाम का प्रामाणिक आधार सुदृढ़ और सुसंगत है। सर्वाधिक प्रामाणिक ओनोमास्टिक शब्दकोश इसे एक व्यावसायिक नाम मानने पर एकमत हैं। Dictionary of American Family Names के अनुसार, Kupfer एक जर्मनिक और यहूदी Ashkénaze नाम है, जो तांबे के कारीगर या व्यापारी का बोध कराने वाला व्यावसायिक रूपक है। यह मध्य उच्च जर्मन kupfer और जर्मन Kupfer अर्थात् "तांबा" से व्युत्पन्न है। इसकी भाषाई संरचना स्वच्छ है : नाम सीधे उस धातु के संज्ञावाचक शब्द से निकला है, बिना किसी प्रत्यय के, रूपक (métonymique) प्रक्रिया द्वारा — अर्थात् शिल्पकार को उसके कार्य की क्रिया के बजाय उसके कार्य की वस्तु से अभिहित किया जाता है।

यही स्रोत यहूदी नामों के इतिहास के लिए एक महत्त्वपूर्ण सूक्ष्म भेद भी स्पष्ट करता है : एक यहूदी नाम के रूप में, यह प्रायः कृत्रिम (artificiel) है। "कृत्रिम" विशेषण यहाँ एक प्रमुख ऐतिहासिक तथ्य की ओर संकेत करता है, जिस पर अगला अध्याय विस्तार से विचार करेगा : अनेक Ashkénaze यहूदी उपनाम किसी पूर्वज के वास्तविक व्यवसाय से विरासत में नहीं मिले, बल्कि प्रशासनिक रूप से अपनाए या प्रदान किए गए, जो प्रचलित शब्द-भंडार से लिए गए — धातुएँ, पौधे, रंग, भू-दृश्य। नाम का "अलंकारिक" (ornemental) स्वरूप अन्य संदर्भग्रंथों द्वारा स्पष्ट रूप से रेखांकित किया गया है : एक यहूदी नाम के रूप में, Kupfer प्रायः एक अलंकारिक नाम है।

यह नाम रूपांतरों और संज्ञात्मक समकक्षों के एक परिवार से भी संबंधित है, जो इसके प्रसार-क्षेत्र को स्पष्ट करते हैं। Küpfer, जो स्विस Alemannic और दक्षिणी जर्मन रूप है, पूर्ववर्ती का एक संज्ञात्मक समकक्ष है, जिसे Kipfer से तुलनीय माना जाता है। सर्वाधिक प्रचलित मिश्रित रूप में व्यक्ति या व्यवसाय का बोध कराने वाला पद जोड़ा जाता है : Kupferman जर्मन Kupfermann का अमेरिकीकृत रूप है और उसी Ashkénaze यहूदी उपनाम का एक रूपांतर है, जो किसी ताँबे के काम करने वाले कारीगर या ताँबे के व्यापार से जुड़े व्यक्ति का बोध कराने वाला व्यावसायिक नाम है — मध्य उच्च जर्मन kupfer (जर्मन Kupfer, "तांबा") में man (जर्मन Mann, "पुरुष") जोड़कर। अंग्रेज़ी की ओर कुछ सेतु भी मिलते हैं :

Kupfer जैसे नाम की उत्पत्ति को समझने के लिए, हमें जर्मनिक यूरोप में धातु-शिल्प के मध्यकालीन और आधुनिक संसार में लौटना होगा। वहाँ तांबे का स्थान अत्यंत महत्त्वपूर्ण था : कड़ाहियों, घरेलू बर्तनों, सिक्कों, घंटियों और मिश्र धातुओं की सामग्री के रूप में, यह कारीगरों और व्यापारियों की एक पूरी श्रृंखला को जीविका देता था — ढलाईकार, ठठेरे, पीतल-कारीगर, फेरीवाले। तांबे का कारीगर या व्यापारी नगर का एक पहचाना-जाना चेहरा था, और भाषा उसे प्रायः धातु के नाम से ही संबोधित करती थी — इस मेटोनिमिक सिद्धांत के अनुसार जिसे शब्दकोश इस नाम के संदर्भ में स्पष्ट रूप से रेखांकित करते हैं।

अशकेनाज़ी यहूदी जगत में, हालाँकि, व्यवसायों तक पहुँच ईसाई श्रेणियों और स्थानीय विधानों द्वारा प्रतिबंधित, या कम से कम नियंत्रित थी। व्यापार — जिसमें धातुओं और निर्मित वस्तुओं का व्यापार भी शामिल था — तथा कुछ सहन किए गए शिल्प, ऐसी आर्थिक निचों का निर्माण करते थे जिनमें यहूदी समुदाय स्थान पा सके। इसलिए यह संभावित है — यद्यपि प्रत्येक परिवार के विषय में निश्चित रूप से नहीं कहा जा सकता — कि नाम के प्राचीन धारकों का तांबे के व्यापार या उसके प्रसंस्करण से वास्तविक संबंध रहा हो। Kupfermann का संयुक्त रूप, जिसे शब्दकोश "ठठेरा" या "तांबे के व्यापार का व्यक्ति" के रूप में परिभाषित करते हैं, इस व्यावसायिक संभावना को और पुष्ट करता है।

फिर भी, सावधानी आवश्यक है। शब्दकोशों की यह टिप्पणी कि यह नाम यहूदियों में "प्रायः कृत्रिम" या "अलंकारिक" है, हमें इसके शाब्दिक अर्थ की अतिव्याख्या करने से रोकती है। अनेक परिवारों का तांबे से कोई संपर्क नहीं था : उन्होंने यह सुंदर, ध्वनिमय शब्द — जो एक बहुमूल्य और दीप्तिमान धातु का स्मरण कराता है — उस समय ग्रहण किया या अपनाया जब प्रशासन को एक स्थायी नाम की आवश्यकता थी। इस प्रकार प्राथमिक अर्थ — व्यवसाय — और द्वितीयक अर्थ — अलंकार — एक ही रूप में सह-अस्तित्व रखते हैं, और केवल प्रत्येक मामले की पृथक जाँच — जब अभिलेखागार इसकी अनुमति दें — ही किसी विशेष लिग्नी के लिए निर्णायक उत्तर दे सकती है। समग्र रूप से विचार किए गए इस उपनाम के स्तर पर, मेटोनिमिक आयाम एक सुदृढ़ कार्य-परिकल्पना बनी रहती है, किंतु इसे सार्वभौमिक रूप से लागू नहीं किया जा सकता।

Kupfer नाम के «कृत्रिम» या «अलंकारिक» स्वरूप का बार-बार उल्लेख आधुनिक यहूदी इतिहास की एक महत्त्वपूर्ण घटना की ओर संकेत करता है : वंशानुगत उपनामों का प्रशासनिक आरोपण। अठारहवीं शताब्दी के अंत तक, Ashkénaze यहूदी प्रायः पितृनामिक पद्धति से अपनी पहचान प्रकट करते थे — पिता के नाम के साथ («पुत्र») अपना नाम जोड़ते हुए, कभी-कभी उसमें कोई स्थानवाचक नाम या वृत्तिसूचक उपनाम भी जुड़ा होता था। वंशानुगत कुलनामों का स्थिरीकरण मुख्यतः राजकीय आदेशों का परिणाम था — विशेषतः Habsburg राजशाही, Prussia और बाद में रूसी साम्राज्य में।

इसी संदर्भ में प्रकृति, धातुओं और रंगों से लिए गए नामों की बहुलता समझ में आती है — Gold, Silber, Diamant, Rosen, Blum और उनमें Kupfer भी। ताँबा, एक सम्माननीय किंतु सर्वाधिक बहुमूल्य नहीं, एक सुश्राव्य नाम प्रदान करता था जो परिवारों द्वारा अभिलषित या अधिकारियों द्वारा स्वीकृत अलंकारिक संग्रह के अनुरूप था। onomastic शब्दकोशों का Kupfer को यहूदियों में «प्रायः कृत्रिम» नामों की श्रेणी में रखना ठीक इसी प्रमाणित तर्क को दर्शाता है : यह नाम किसी व्यावसायिक वंशावली का प्रतिबिंब होने से कहीं अधिक एक पहचान-चिह्न है, जो यहूदी इतिहास के पैमाने पर अपेक्षाकृत हाल में निर्धारित किया गया था।

प्रमाणित वर्तनी-भिन्नताएँ — Küpfer, Kupper, Kupmann, और अमेरिकीकृत रूप Kupferman या Cooper — इस नाम के वाहकों के प्रवासी पथ की गवाही देती हैं, जर्मन और Galicie की भूमि से पश्चिमी यूरोप और फिर उत्तरी अमेरिका तक। प्रत्येक सीमा-पार करने पर, किसी भिन्न भाषा के नागरिक अधिकारी द्वारा किए गए प्रत्येक पंजीकरण पर वर्तनी बदल सकती थी, जबकि नाम की ध्वनि-सत्ता सुरक्षित रहती थी। Kupfermann का Kupferman के रूप में अमेरिकीकरण संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवासन के लिए विशिष्ट वर्तनी-सरलीकरण के उस तंत्र को उजागर करता है, जहाँ Kupfer उपनाम अपेक्षाकृत विनम्र स्थान पर आता है — लगभग 21,842वीं स्थिति के आसपास।

Kupfer उपनाम का विस्तार क्षेत्र अशकेनाज़ी जगत और उसके प्रवासी विस्तारों से मेल खाता है। भाषाई दृष्टि से इसकी जड़ें जर्मनभाषी क्षेत्र में हैं, जैसा कि इसकी व्युत्पत्ति और क्षेत्रीय समरूप शब्द प्रमाणित करते हैं। स्विस जर्मन और दक्षिण-जर्मन रूप Küpfer — जो Kipfer से संबंधित है — का अस्तित्व इस मूल वंश के एक हिस्से को जर्मनिक क्षेत्र के दक्षिण में अवस्थित करता है, जबकि मानक रूप Kupfer एक जर्मन तथा यहूदी अशकेनाज़ी उपनाम दोनों के रूप में प्रमाणित है।

पूर्व की ओर, यह नाम पोलैंड, गैलिसिया और ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य के क्षेत्रों में अशकेनाज़ी समुदायों के ऐतिहासिक प्रसार के साथ चला, जहाँ अलंकारिक उपनामों का निर्धारण विशेष रूप से सघन रूप से हुआ। इसी मध्य-पूर्वी क्षेत्र से इस नाम की सबसे उल्लेखनीय विद्वान विभूतियों में से एक का उद्भव हुआ : इतिहासकार Ephraim (Franciszek) Kupfer, पोलिश यहूदी धर्म के विशेषज्ञ, जिनके वैज्ञानिक योगदान की चर्चा अगले अध्याय में की जाएगी।

पश्चिम की ओर और अटलांटिक पार, उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के प्रवासी प्रवाहों ने इस नाम को मुख्यतः संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रत्यारोपित किया, जहाँ समकालीन निर्देशिकाएँ इसे दर्ज करती हैं और इसकी सापेक्ष दुर्लभता को मापती हैं। उपलब्ध जनांकिक आँकड़े दर्शाते हैं कि यह उपनाम वहाँ अधिकांशतः उस जनसंख्या द्वारा धारण किया जाता है जिसे "श्वेत" के रूप में जनगणित किया गया है, जो मध्य-यूरोपीय मूल के परिवारों के प्रवासी प्रोफ़ाइल से मेल खाता है। कोशों द्वारा उल्लिखित संबद्ध प्रथम नाम इस दोहरी पहचान को प्रत्यक्ष रूप से उजागर करते हैं : विशिष्ट प्रथम नामों में यहूदी पक्ष से Boruch, Moshe, Avi, Chana, Dov, Mascha, Pinhas, Zelman और Zvi, तथा जर्मन पक्ष से Kurt, Fritz, Hans, Manfred और Otto उल्लेखनीय हैं। यह नामशास्त्रीय विरोधाभास एक ही उपनाम की यहूदी और ईसाई शाखाओं के बीच की — कभी-कभी सूक्ष्म — सीमारेखा को दर्शाता है।

यदि Kupfer नाम किसी एकल वंश-परंपरा की ओर संकेत नहीं करता, तो भी इसे ऐसी विभूतियों ने धारण किया है जिनका कार्य यहूदी बौद्धिक इतिहास में पूर्णतः अंकित है। हमारे प्रयोजन के लिए सबसे महत्त्वपूर्ण हैं इतिहासकार Ephraim Kupfer, जो अपने पोलोनीकृत नाम Franciszek से भी जाने जाते थे और जो Encyclopaedia Judaica — यहूदी विद्वत्ता के मूलभूत संदर्भग्रंथ — के योगदानकर्ता थे। Ephraim (Franciszek) Kupfer ने Encyclopaedia Judaica के दूसरे संस्करण के खंड 11 में प्रकाशित « Mordechai ben Abraham Jaffe » शीर्षक प्रविष्टि लिखी है (Detroit, Macmillan Reference, 2007, पृ. 67-68)।

मध्य यूरोप के यहूदी जगत की एक महान विभूति को समर्पित यह प्रविष्टि, Ephraim Kupfer के अनुसंधान की दिशा — पोलैंड और बोहेमिया के बौद्धिक एवं रब्बाईनिक इतिहास — की साक्षी है। जिस विषय का वे उसमें विवेचन करते हैं, वह इस परंपरा की गहराई का परिचय देता है : Mordechai ben Abraham Jaffe सोलहवीं शताब्दी के एक प्रतिष्ठित तल्मूदवेत्ता, कबालावादी और Prague में जन्मे सामुदायिक नेता थे, जो विशेषतः अपनी कृति Levush Malkhut के लिए विख्यात हैं। यह तथ्य कि Kupfer नाम के एक धारक ने संदर्भ-विश्वकोश में ऐसे व्यक्तित्व की विद्वत्तापूर्ण स्मृति को स्थिर करने में योगदान दिया, एक सुखद संयोग है : एक अलंकरणमूलक नाम, जो प्रशासनिक आकस्मिकताओं से स्थिर हुआ था, अंततः यहूदी इतिहास-लेखन में ही स्थायी रूप से अंकित हो गया।

इस व्यक्तित्व को उन समनामियों या ध्वनि-साम्य वाले किंतु अप्रमाणित संबंध वाले पात्रों से सावधानीपूर्वक अलग करना होगा : उदाहरणार्थ, rebbe Avraham Mordechai Alter — पोलैंड के Gour के हसीदिक गुरु — का Kupfer परिवार से कोई पितृकुलीय संबंध नहीं है, चाहे कुछ दस्तावेज़ी शोधों में उल्लिखित नामों में निकटता प्रतीत होती हो। एक ऐसे नाम के अध्ययन में, जो व्यापक रूप से प्रचलित है और किसी एकल मूल से बद्ध नहीं, यह सतर्कता असत्य वंश-संबंधों के विरुद्ध अनिवार्य है : कठोर अनुशासन यही कहता है कि पारिवारिक नाम से केवल उन्हीं व्यक्तियों को जोड़ा जाए जिनकी ओनोमास्टिक पहचान विधिवत् प्रमाणित हो।

इस यात्रा के अंत में, उपनाम Kupfer एक ऐसे नाम के रूप में प्रकट होता है जो अपनी व्युत्पत्ति में पारदर्शी और अपने इतिहास में जटिल — दोनों है। पारदर्शी, क्योंकि संदर्भ ओनोमास्टिक स्रोत बिना किसी अस्पष्टता के एकमत हैं : यह एक जर्मनिक और यहूदी Ashkénaze नाम है, तांबे के व्यवसाय का उपलक्षण, मध्य उच्च-जर्मन kupfer से। जटिल, क्योंकि यह प्राथमिक अर्थ परस्पर विरोधी सामाजिक वास्तविकताओं को ढकता है : कभी किसी वास्तविक कारीगर या व्यापारी का नाम, तो कभी — और यहूदियों में अक्सर — अठारहवीं सदी के अंत और उन्नीसवीं सदी के प्रशासनिक पितृनाम-निर्धारण अभियानों द्वारा स्थिर किया गया एक अलंकारिक नाम।

इतिहासलेखन का पाठ स्पष्ट है : एक ही Kupfer की कोई एक वंशावली नहीं है, बल्कि परिवारों की एक बहुलता है — जर्मनिक भूमियों से Galicie के सुदूर छोरों तक बिखरी, और प्रवासन के माध्यम से अमेरिका तक पहुँची — जो एक साझे रक्त की बजाय एक साझे शब्द से जुड़ी हैं। रूपांतर — Küpfer, Kupfermann, Kupferman, Kupper, और यहाँ तक कि अंग्रेज़ीकृत Cooper — इस विक्षेपण के मार्गों को चिह्नित करते हैं। और जब पुरालेख किसी एक व्यक्तित्व को अलग करने की अनुमति देता है, जैसे इतिहासकार Ephraim Kupfer, तो यहूदी विद्वत्-स्मृति का एक पूरा अध्याय एक चमत्कारिक वापसी में, नाम के द्वारा ही वहन किया जाता प्रतीत होता है। अतः इस ग्रंथ ने एक अद्वितीय वृक्ष की पुनर्रचना का दावा नहीं किया, बल्कि एक नाम की रूपरेखाओं को ईमानदारी से प्रकाशित करने का प्रयास किया — स्थापित, संभावित और अनुमानित के बीच स्पष्ट अंतर करते हुए।