महान पुस्तक — Finzi

Finzi नाम इतालवी यहूदी जगत के सबसे प्राचीन और सर्वाधिक निरंतर प्रमाणित नामों में गिना जाता है। सात से अधिक शताब्दियों तक Toscane से लेकर Po के मैदान तक, पूरे प्रायद्वीप में वहन किया गया यह नाम किसी एक परिवार का नहीं, बल्कि एक विशाल वंश-नक्षत्र का द्योतक है, जिसकी शाखाएँ Ancône, Bologne, Ferrare, Mantoue, Reggio d'Émilie, Padoue और Rome में स्थापित हुईं, और फिर Ottoman साम्राज्य, उत्तरी Europe तथा बीसवीं शताब्दी में England तक फैलीं [Encyclopaedia Judaica, art. « Finzi »]। कर-पंजियों, नोटरी अभिलेखों और हिब्रू पांडुलिपियों के कोलोफ़ोनों में निम्न मध्ययुग से ही इस पारिवारिक नाम की उपस्थिति इसे इतालवी प्रवासी समुदाय में पारिवारिक निरंतरता के सर्वाधिक प्रामाणिक उदाहरणों में से एक बनाती है — एक ऐसा समुदाय जहाँ स्थिर पारिवारिक नामों का प्रचलन Europe की अधिकांश अन्य यहूदी जातियों की तुलना में कहीं पहले आरंभ हुआ था [Cecil Roth, The History of the Jews of Italy]।

नाम की व्युत्पत्ति अभी भी विवादित है। नामशास्त्रीय साहित्य में कई अनुमान प्रचलित हैं : एक इतालवी स्थान-नाम, किसी स्थानीयता की ओर संकेत करने वाली एक मूल, अथवा एक परवर्ती व्युत्पत्ति। प्रामाणिक सहमति के अभाव में इन सुरागों को स्थापित तथ्य नहीं, बल्कि अनुमान के रूप में ही प्रस्तुत करना उचित है [Dictionnaire onomastique séfarade et italien]। इसके विपरीत, अभिलेखागार जो बात स्पष्टतः स्थापित करता है, वह है इस नाम को धारण करने वालों द्वारा निभाए गए व्यवसायों और जीवन-पथों की विविधता : बंधक-ऋण और बैंकिंग, चिकित्सा, रब्बाईनेट, पांडुलिपियों की प्रतिलिपि और मुद्रण, Talmud की विद्वत्ता, और आधुनिक काल में संगीत तथा साहित्य।

इस ग्रंथ का उद्देश्य इस यात्रा को चरण-दर-चरण रेखांकित करना है — यह स्पष्ट करते हुए कि हम अभिलेखागार से क्या जानते हैं, परंपरा से क्या ग्रहण करते हैं, और बीसवीं शताब्दी में उपन्यास तथा सामूहिक स्मृति ने इस नाम के इतिहास में क्या जोड़ा — एक ऐसा नाम जो किसी साहित्यिक कृति के माध्यम से एक सार्वभौमिक प्रतीक बन गया।

Finzi परिवार की उपस्थिति इतालवी दस्तावेज़ों में तेरहवीं और चौदहवीं शताब्दियों से प्रमाणित होती है — वह काल जब प्रायद्वीप की यहूदी समुदायें उन आर्थिक गतिविधियों के इर्द-गिर्द संगठित हो रही थीं जिन्हें ईसाई अधिकारियों की स्वीकृति प्राप्त थी, जिनमें सर्वप्रमुख था गिरवी पर ऋण देना। मध्य और उत्तरी Italie, जो नगर-राज्यों और सामंती रियासतों में विखंडित था, एक ऐसा ढाँचा प्रस्तुत करता था जहाँ यहूदी — अनेक व्यवसायों से बहिष्कृत — ऋण-व्यवसाय में अपनी जगह बना सकते थे, जो नगरीय और ग्रामीण अर्थव्यवस्था के लिए अनिवार्य था [Cecil Roth, The History of the Jews of Italy]।

इसी परिप्रेक्ष्य में पहले प्रमाणित Finzi प्रकट होते हैं — Toscane और उससे लगे क्षेत्रों में। एक स्थिर, हस्तांतरणीय और सार्वजनिक अभिलेखों में मान्यता-प्राप्त कुलनाम को अपनाना, इतालवी यहूदियों को उनके Ashkénaze धर्म-बंधुओं से अलग करता था, जिनमें वंशानुगत पारिवारिक नाम बहुत बाद में — प्रायः अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दियों में प्रशासनिक दबाव में — सामान्य हुआ [Encyclopaedia Judaica, आलेख « Names » एवं « Italy »]। यह तथ्य कि Finzi नाम देर-मध्यकाल से ही पीढ़ी-दर-पीढ़ी चला आ रहा था, इस lignée की गहरी जड़ों और अपेक्षाकृत सामाजिक स्थिरता का प्रमाण है।

इस काल के प्राथमिक स्रोत हैं ऋण-पंजिकाएँ, condotta के अनुबंध — वे अभिसंधियाँ जिनके द्वारा कोई नगर यहूदी साहूकारों को शुल्क के बदले बसने और ऋण-व्यवसाय करने की अनुमति देता था — और कर-सूचियाँ। इनमें हम Finzi को अनेक स्थानीयताओं में ऋण-बैंक खोलने का अधिकार माँगते और पाते देखते हैं; यह उस भौगोलिक गतिशीलता का चिह्न है जो आर्थिक अवसरों से तो निर्देशित थी ही, साथ ही यहूदी दर्जे की विधिक अनिश्चितता से भी — जो निष्कासनों और विशेषाधिकारों के नवीनीकरण के अधीन था [Shlomo Simonsohn, The Jews in the Duchy of Milan ; M. Luzzati, Toscane के यहूदियों पर अध्ययन]। यह प्रथम चरण, मूलतः आर्थिक, उस कुलीनता की नींव रखता है जो अगली शताब्दी में बौद्धिक और धार्मिक क्षेत्र तक विस्तृत होगी।

XV और XVI शताब्दियों में, Finzi वंश वित्त, चिकित्सा और धार्मिक ज्ञान के त्रिगुण क्षेत्र में अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचा — Ferrare, Mantoue और पड़ोसी राज्यों की यहूदी समुदायों के विकास के साथ-साथ, जहाँ Este और Gonzague जैसे राजसी दरबारों ने यहूदी अभिजात वर्ग को सापेक्ष संरक्षण प्रदान किया [Cecil Roth, The Jews in the Renaissance]।

बैंकिंग ही मूल गतिविधि बनी रही : कई नगरों में Finzi के गिरवी-ऋण के प्रतिष्ठान संचालित होते थे, और उनकी समृद्धि ने उन्हें सामुदायिक संरक्षण — आराधनालयों, विद्यालयों, पांडुलिपियों की प्रतिलिपि — के वित्तपोषण और एक विद्वत् अभिजात वर्ग के निर्माण में सक्षम बनाया। इतालवी पुनर्जागरण के मानवतावादी परिवेशों से निकटता ने यहूदी और ईसाई विद्वानों के बीच बौद्धिक आदान-प्रदान को भी प्रोत्साहित किया — विशेषतः हिब्रू, कब्बाला और खगोलशास्त्र के इर्द-गिर्द [Cecil Roth, The Jews in the Renaissance]।

वैज्ञानिक क्षेत्र में, XV शताब्दी में Mantoue में सक्रिय Mordecai (Angelo) Finzi की आकृति विशेष रूप से उल्लेखनीय है। खगोलशास्त्री, गणितज्ञ और अनुवादक के रूप में उन्होंने खगोलीय तालिकाएँ रचीं और अरबी, हिब्रू तथा लातिनी परंपराओं के बीच वैज्ञानिक ज्ञान के संचरण में योगदान दिया — यह इस बात का उदाहरण है कि अनेक इतालवी यहूदी विद्वानों ने सांस्कृतिक सेतु का क्या दायित्व निभाया [Encyclopaedia Judaica, अनु. « Finzi, Mordecai » ; मध्यकालीन यहूदी विज्ञान का इतिहास]। चिकित्सा एक अन्य उत्कर्ष का क्षेत्र रही : यूरोप के अनेक क्षेत्रों में विश्वविद्यालयीन शिक्षा से वंचित, इतालवी यहूदी विशेषतः Padoue विश्वविद्यालय के माध्यम से चिकित्सा अध्ययन तक पहुँच सके, और कई Finzi ने चिकित्सक के रूप में कार्य किया — कभी-कभी कुलीनों और राजकुमारों की सेवा में।

अंततः, रब्बिनाट और तालमुदिक पांडित्य ने परिवार को धार्मिक प्राधिकार दिलाया। Finzi नाम रब्बियों, लिपिकों और हिब्रू पांडुलिपियों के स्वामियों में मिलता है, जैसा कि कोलोफ़ोनों और पुस्तकालय सूचियों में इस नाम की नियमित उपस्थिति से प्रमाणित होता है [हिब्रू पांडुलिपियों की सूचियाँ, Institute of Microfilmed Hebrew Manuscripts]। यह बहुमुखता — धन, विज्ञान, धर्म — पुनर्जागरण-कालीन इतालवी यहूदी प्रतिष्ठा की विशेषता है, जिसका Finzi एक आदर्श उदाहरण प्रस्तुत करते हैं।

प्रति-सुधार के मोड़ ने इटली के यहूदियों की दशा पर दीर्घकालीन अंधकार डाल दिया। Paul IV के बुल Cum nimis absurdum (1555) ने रोमन घेटो की स्थापना की और एक ऐसी नीति की शुरुआत की जिसमें बंधन, विशिष्ट चिह्न और आर्थिक प्रतिबंध शामिल थे — यह नीति प्रायद्वीप के अधिकांश भाग में फैल गई [Kenneth Stow, Catholic Thought and Papal Jewry Policy ; Cecil Roth, The History of the Jews of Italy]। Finzi परिवार, समस्त यहूदी परिवारों की भाँति, Venice, Rome, Ferrare, Mantoue और अन्य नगरों में बढ़ते उन बंद मोहल्लों में निवास करने के लिए विवश हुए।

किंतु इस परिरोध का अर्थ विस्मृति नहीं था। इसके विपरीत, सोलहवीं, सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी के दस्तावेज़ सामुदायिक अभिलेखों — जन्म, विवाह, मृत्यु, बिरादरी की स्थितियाँ — तथा यहूदियों को अनुमत अवशिष्ट आर्थिक गतिविधियों में इस नाम की उल्लेखनीय निरंतरता दर्शाते हैं : मुद्रा का व्यापार, वस्त्र-वाणिज्य, पुराने कपड़ों का व्यवसाय। घेटो में यह संकेंद्रण विरोधाभासी रूप से वंशीय एकजुटता और उपनामों के हस्तांतरण को सुदृढ़ करता गया, और Ferrare तथा Mantoue जैसे नगरों में Finzi की उपस्थिति को सदियों तक स्थिर कर दिया — ये नगर आगे चलकर इस परिवार की स्मृति में केंद्रीय स्थान पाएंगे [Cecil Roth, The History of the Jews of Italy]।

इस काल में इटली से परे भी इस नाम का प्रवासी विस्तार हुआ : Finzi उपनाम के वाहकों की उपस्थिति भूमध्यसागरीय क्षेत्र और Ottoman साम्राज्य में प्रमाणित होती है, जहाँ अनेक इतालवी और Séfarade यहूदियों ने शरण ली थी। यह भौगोलिक विस्तार ही बताता है कि आज Finzi नाम उत्तरी अफ्रीका, Balkans और Levant जैसी दूर-दूर की समुदायों में क्यों मिलता है — हालाँकि इससे इतालवी शाखाओं के साथ कोई प्रत्यक्ष वंशानुक्रम संबंध मान लेना उचित नहीं होगा [भूमध्यसागरीय यहूदी प्रवासियों पर प्रोसोपोग्राफिक अध्ययन]। इस नाम की निरंतरता — निष्कासन, पृथक्करण और प्रवासन के बावजूद — एक पारिवारिक और धार्मिक पहचान की जीवनशक्ति को रेखांकित करती है।

इटली के यहूदियों की मुक्ति, जो उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान क्रमशः संपन्न हुई और 1861 में इटली के एकीकरण द्वारा पूर्ण हुई, ने Finzi परिवार को — जैसा कि प्रायद्वीपीय यहूदी समाज के समस्त वर्गों को — पूर्ण नागरिकता, उदार व्यवसायों, विश्वविद्यालय और सार्वजनिक जीवन तक पहुँच प्रदान की [Cecil Roth, The History of the Jews of Italy]। इसी एकीकरण की प्रक्रिया में कुछ शाखाएँ शेष यूरोप की ओर प्रवासित हुईं, जिससे इस नाम का अंतर्राष्ट्रीय प्रसार हुआ।

इस प्रवासी समुदाय से उभरी सबसे विख्यात विभूति अंग्रेज़ संगीतकार Gerald Finzi (1901-1956) हैं, जिनके पैतृक पूर्वज इटली के यहूदी थे जो इंग्लैंड में बस गए थे, जहाँ परिवार व्यापार में संलग्न था [Gerald Finzi की जीवनियाँ; Diana McVeagh, Gerald Finzi: His Life and Music]। बीसवीं शताब्दी की अंग्रेज़ी संगीत परंपरा के एक प्रमुख संगीतकार, वे विशेष रूप से Thomas Hardy की कविताओं पर आधारित अपनी गीत-रचनाओं, Thomas Traherne के आधार पर रचित Dies Natalis, अपने Clarinet Concerto तथा अपनी उन कोरल कृतियों के लिए प्रसिद्ध हैं जिनमें अंग्रेज़ी परंपरा में गहरे रूप से निहित एक ग्रामीण गीतात्मकता अभिव्यक्त होती है [Diana McVeagh, Gerald Finzi: His Life and Music; Grove Dictionary of Music and Musicians]।

Gerald Finzi का प्राचीन इतालवी यहूदी वंश-परंपरा से संबंध यहाँ पारिवारिक परंपरा और दस्तावेज़ीकरण के मध्य एक «अंतर्विभाजन» का विषय है : यदि इस उपनाम की इतालवी यहूदी उत्पत्ति स्थापित है, और यदि उनके प्रत्यक्ष पूर्वजों की यहूदिता प्रमाणित है, तो टस्कनी के मध्यकालीन Finzi परिवार तक जाने वाली एक निरंतर वंश-परंपरा का दावा प्रशंसनीय अवश्य है, किंतु अभिलेख-दर-अभिलेख सिद्ध नहीं। अतः जीवनीकारों के अनुसार, इस वंश-परंपरा को एक सुनिश्चित रूप से पुनर्निर्मित वंशावली के रूप में नहीं, बल्कि संभावित रूप में प्रस्तुत करना उचित है [Diana McVeagh, Gerald Finzi: His Life and Music]। संगीतकार स्वयं, जो काफी हद तक धार्मिक अभ्यास से विलग परिवेश में पले-बढ़े, बीसवीं शताब्दी की देहरी पर अनेक यूरोपीय यहूदी परिवारों की धर्मनिरपेक्ष नियति के प्रतीक बन जाते हैं।

20वीं सदी ने इतालवी यहूदी समुदाय के लिए, और इसलिए इटली में रहे Finzi परिवारों के लिए, नस्ली कानूनों और निर्वासन की कठोर परीक्षा लेकर आई। फासीवादी शासन द्वारा 1938 से लागू किए गए यहूदी-विरोधी कानूनों (leggi razziali) ने यहूदियों को सार्वजनिक विद्यालयों, विश्वविद्यालयों, सेना और अनेक व्यवसायों से बाहर कर दिया, जिससे दशकों की एकीकरण प्रक्रिया चूर-चूर हो गई [Renzo De Felice, Storia degli ebrei italiani sotto il fascismo ; Michele Sarfatti, The Jews in Mussolini's Italy]। सितंबर 1943 में जर्मन अधिकरण के पश्चात, उत्पीड़न निर्वासन और नरसंहार में परिवर्तित हो गया : इटली के लगभग 7,000 से 8,000 यहूदियों को निर्वासित किया गया, जिनमें से अधिकांश को Auschwitz भेजा गया और बहुसंख्यकों की हत्या कर दी गई [Michele Sarfatti, The Jews in Mussolini's Italy ; Liliana Picciotto, Il libro della memoria]।

Ferrare, Mantoue, Rome और अन्य नगरों के समुदाय, जहाँ Finzi परिवार सदियों से जड़ें जमाए हुए थे, इस आघात से पीड़ित हुए। Liliana Picciotto द्वारा Il libro della memoria में संकलित पीड़ितों की नामवार सूची में इटली के निर्वासित यहूदियों के नाम दर्ज हैं, और उनमें Finzi उपनाम उन परिवारों में सम्मिलित है जो इस त्रासदी से प्रभावित हुए — यह उस विनाश का एक प्रामाणिक दस्तावेजी साक्ष्य है जिसने इस वंशावली के एक अंश को नष्ट कर दिया [Liliana Picciotto, Il libro della memoria]। यह महाविपदा इस ग्रंथ में वर्णित सहस्राब्दी इतिहास के विपरीत एक दारुण प्रतिध्वनि है : मध्य युग से जड़ें जमाए एक नाम, कुछ ही वर्षों में, अपने अनेक वाहकों से वंचित हो गया।

इस विनाश की स्मृति ठीक Finzi नाम के चारों ओर इसलिए केंद्रित हो गई क्योंकि एक साहित्यिक कृति ने इसे समस्त विश्व के लिए एक महिमामय पर अभिशप्त सौंदर्य का प्रतीक बना दिया — यही अगले अध्याय का विषय है।

1962 में Il giardino dei Finzi-Contini (Le Jardin des Finzi-Contini) प्रकाशित हुआ — फेरारा के लेखक Giorgio Bassani का उपन्यास, जो स्वयं Ferrare के यहूदी समुदाय से थे [Giorgio Bassani, Il giardino dei Finzi-Contini ; इतालवी साहित्य का इतिहास]। इस कृति को Prix Viareggio प्राप्त हुआ और इसे अंतरराष्ट्रीय स्तर पर व्यापक ख्याति मिली। यह उपन्यास Ferrare के एक कुलीन यहूदी परिवार — Finzi-Contini — के भाग्य का वर्णन करता है, उन वर्षों में जो फासीवादी नस्ली कानूनों से पहले और उनके दौरान बीते, जब यह परिवार अपने विशाल बगीचे की दीवारों के पीछे सिमटा रहा, और अंततः निर्वासन की लहर में बह गया।

यहाँ स्मृति और इतिहास के बीच अंतर करना आवश्यक है। उपन्यास के Finzi-Contini एक साहित्यिक रचना हैं : Bassani ने इस परिवार और उसके बगीचे को काल्पनिक रूप में गढ़ा — यहूदी Ferrare के उस वास्तविक वातावरण से प्रेरणा लेकर जिसे उन्होंने जाना था, किंतु इस नाम के किसी वास्तविक परिवार से इसका कोई प्रत्यक्ष संबंध नहीं है [Bassani की कृतियों पर आलोचनात्मक अध्ययन]। "Finzi" उपनाम अपने आप में Ferrare और इतालवी यहूदिता का एक ऐतिहासिक नाम है ; इसके साथ जोड़ा गया "Contini" उपन्यासकार की कल्पना की देन है, जो काल्पनिक परिवार को एक लगभग राजसी गरिमा प्रदान करता है।

Vittorio De Sica द्वारा 1970 में निर्मित फ़िल्म Il giardino dei Finzi-Contini, जिसे सर्वश्रेष्ठ विदेशी भाषा फ़िल्म का Oscar प्राप्त हुआ, ने इस नाम की वैश्विक प्रसिद्धि को और भी बढ़ा दिया [Académie des Oscars ; इतालवी सिनेमा का इतिहास]। इस दोहरी साहित्यिक और सिनेमाई प्रतिष्ठा के कारण, Finzi नाम वंशावली अभिलेखों के संकीर्ण दायरे से निकलकर सार्वभौमिक कल्पना-जगत में प्रवेश कर गया — Shoah द्वारा विनष्ट इतालवी यहूदिता के रूपक के रूप में। यह एक वास्तविक वंश-परंपरा के इतिहास और एक कलाकृति से जन्मी किंवदंती के बीच के प्रतिच्छेदन का एक अनुकरणीय उदाहरण है : सामूहिक स्मृति अब Finzi को उतना ही उपन्यास के माध्यम से स्मरण करती है जितना अभिलेखों के माध्यम से, और इतिहासकार को सावधान रहना चाहिए कि वह वास्तविकता के इन दो स्तरों को आपस में न मिलाए।

Finzi परिवार का इतिहास, संक्षेप में, समस्त इतालवी यहूदीपन की कहानी को समेटे हुए है। मध्य-युग के अंत में बैंकरों की एक lignée के रूप में प्रमाणित, यह परिवार पुनर्जागरण काल में विद्वान अभिजात वर्ग की श्रेणी में उठा, जिसने चिकित्सक, खगोलशास्त्री, रब्बी और लिपिक प्रदान किए; इसने प्रति-सुधार के घेट्टो की परीक्षा को बिना मिटे पार किया; इसने मुक्ति और यूरोपीय प्रसार के साथ नागरिकता प्राप्त की, जिसका उदाहरण संगीतकार Gerald Finzi की अंग्रेजी शाखा प्रस्तुत करती है; और अंततः बीसवीं शताब्दी में, इसने फासीवादी उत्पीड़न और निर्वासन को सहा। इस सहस्राब्दी गाथा में, आर्काइव द्वारा असाधारण निरंतरता के साथ मुख्य रेखाओं को स्थापित करना संभव हो पाया है, जबकि सात शताब्दियों में सटीक वंशावलियाँ अभी भी बड़े पैमाने पर संभावना या परंपरा की स्थिति में बनी हुई हैं।

इस नाम का विशिष्ट भाग्य यह है कि Bassani के उपन्यास और De Sica की फिल्म ने इसे एक सार्वभौमिक प्रतीक के स्तर तक उठा दिया — यहाँ तक कि बहुत से लोग Finzi को जानते हैं, बिना यह जाने कि वे पहले एक वास्तविक परिवार थे, Po के मैदान के नगरों में गहरी जड़ें रखने वाले। प्रस्तुत Grand Livre ने इन दोनों Mémoires को एक साथ रखने का प्रयास किया है: वह जो अभिलेखों और रजिस्टरों से सत्यापन योग्य है, और वह जो किंवदंती के रूप में संचारित होती रही है; प्रत्येक चरण पर जो ज्ञात है उसे जो विश्वास किया जाता है उससे अलग करते हुए, यह एक ऐसी lignée के साथ न्याय करता है जिसका इतिहास, एक साथ अनुकरणीय और दुखद, इटली में यहूदी अस्तित्व की कई शताब्दियों को संघनित करता है।