महान पुस्तक — Drach

उपनाम Drach उन यहूदी अश्केनाज़ी नामों की उस विशिष्ट श्रेणी से संबंधित है जो किसी पितृ नाम, व्यवसाय या स्थान से नहीं, बल्कि एक मकान की पट्टिका — एक Hausname — से उत्पन्न हुए। Frankfurt-sur-le-Main की Judengasse में — जो एकमात्र संकरी गली थी जहाँ यहूदी समुदाय को 1462 से बंद रखा गया था — आवासों पर क्रमांक नहीं होते थे, बल्कि उन्हें अग्रभाग पर बने एक चित्रित या उत्कीर्ण चिह्न द्वारा पहचाना जाता था : एक तारा, एक टोकरी, एक कड़ाही, एक फूल — या एक अजगर। zum Drachen (« अजगर के पास ») नामक मकान ने अपना प्रतीक-चिह्न अपने परवर्ती निवासियों को विरासत में दिया, और इस घरेलू प्रचलन से, पीढ़ियों के प्रवाह में, एक वंशानुगत उपनाम का जन्म हुआ। नाम Drach की उत्पत्ति के लिए यही सबसे ठोस और सर्वाधिक स्वीकृत अनुमान है [Encyclopaedia Judaica ; Alexander Beider, A Dictionary of Ashkenazic Given Names तथा यहूदी नामविज्ञान पर संबद्ध कार्य]।

जर्मन शब्द Drache का अर्थ है « अजगर », और इसका बोली-रूप या संक्षिप्त रूप Drach उसी प्राणी को निर्दिष्ट करता है। यह नाम इस प्रकार मुख्यतः जर्मनभाषी क्षेत्र — Rhénanie, Hesse, Alsace, Bade — में मिलता है, और वहाँ से फ्रांस, मध्य यूरोप तथा प्रवास के माध्यम से नई दुनिया की ओर फैला। तथापि, इस अश्केनाज़ी Drach को — जो प्रतीकात्मक उत्पत्ति का है — संभावित समनाम्यताओं से अलग करना आवश्यक है : यह नाम जर्मनी के भौगोलिक नामों से व्युत्पन्न एक गैर-यहूदी उपनाम के रूप में भी विद्यमान है, जिससे Frankfurt के प्रलेखित क्षेत्र से बाहर जाते ही सावधानी अनिवार्य हो जाती है।

यह Grand Livre इस वंश के धागे को राइनलैंड के यहूदी बस्ती में उसकी जड़ों से लेकर उसके सर्वाधिक उल्लेखनीय व्यक्तित्वों तक खोजने का संकल्प रखता है, जिनमें सबसे अग्रणी हैं हिब्रूविद् Paul-Louis-Bernard Drach (1791-1865) — एक जटिल व्यक्तित्व, जिनकी जीवन-यात्रा — एक महान रब्बी के दामाद से रोम में Bibliothèque de la Propagande के संरक्षक तक — आधुनिकता और धर्मांतरण के सामने यूरोपीय यहूदी धर्म के तनावों को अकेले ही मूर्त रूप देती है। उनके इर्द-गिर्द, और उनसे परे, इस नाम के धारकों का एक नक्षत्र-मंडल विस्तृत होता है जो, बिना किसी एकल उद्गम से सदा जुड़े हुए, एक ही नामात्मक स्मृति में भागीदार हैं।

Drach नाम को समझने के लिए, पहले उस स्थान को समझना आवश्यक है जिसने इसे जन्म दिया। Judengasse de Francfort 15वीं से 19वीं शताब्दी तक यूरोपीय यहूदी धर्म के सबसे प्रतीकात्मक यहूदी बस्तियों में से एक था : एक संकरी और घुमावदार गली, दरवाज़ों से बंद, जहाँ हज़ारों लोग ऊँचे और सटे हुए मकानों में ठसाठस रहते थे [Encyclopaedia Judaica, लेख « Frankfort » ; Fritz Backhaus et al., Die Frankfurter Judengasse]।

इस सीमित स्थान में, सड़कों की संख्या न होने की कमी को घर के चिह्नों (Hausnamen) की एक प्रणाली द्वारा पूरा किया गया। प्रत्येक घर एक दृश्य प्रतीक धारण करता था — जो प्रायः किसी पुराने व्यापार की पट्टिका से विरासत में मिला होता था, या अलंकरण और स्मृति-सहायता के उद्देश्य से चुना गया होता था। ये चिह्न पते, पहचान और बहुधा भावी उपनाम के रूप में काम आते थे। इसी प्रकार कुछ सबसे प्रसिद्ध जर्मन यहूदी नामों का जन्म हुआ : Rothschild (« लाल ढाल पर », zum roten Schild), Schwarzschild (« काली ढाल पर »), Adler (« बाज पर »), Strauss (« शुतुरमुर्ग पर »), और इन्हीं में Drach, जो zum Drachen (« अजगर पर ») नामक घर से उत्पन्न हुआ [Judengasse का इतिहास-लेखन ; Musée juif de Francfort]।

मध्यकालीन जर्मन नगरीय प्रतीक-चित्रकला में अजगर का आकृति-चिह्न असाधारण नहीं है : यह एक हेराल्डिक और औषधालय प्राणी था, जो औषधशालाओं, सरायों और भवन-मुखाग्रों पर सहज ही चित्रित होता था। Judengasse में इसका समावेश इसलिए नगर के सामान्य प्रतीक-भंडार से लिया गया था, जिसे यहूदी जगत के अनुकूल ढाला गया। जब 18वीं और 19वीं शताब्दियों में शाही सत्ताओं और तत्पश्चात जर्मन राज्यों ने यहूदियों पर स्थायी और वंशानुगत उपनाम अपनाने का दायित्व थोपा — जो उन्मुक्ति का आंदोलन उतना ही था जितना प्रशासनिक नियंत्रण का — तब Francfort की अनेक परिवारों ने स्वाभाविक रूप से अपने पैतृक घर के चिह्न को उपनाम में ढाल लिया। Drach नाम इसी तर्क में अंकित है : यह आधुनिक अर्थ में « चुना हुआ » नाम नहीं है, बल्कि एक पूर्व-विद्यमान घरेलू पहचान का विधिक स्फटिकीकरण है।

यह उत्पत्ति नाम की सापेक्षिक दुर्लभता और भौगोलिक केंद्रीकरण की व्याख्या करती है : यह पहले Hesse और Rhénanie से विकीर्ण होता है, जहाँ Francfort के

फ्रैंकफर्ट के मूल केंद्र से, Drach नाम राइन अक्ष के साथ-साथ फैलता गया — यह क्षेत्र Hesse, Palatinate, Baden और Alsace की यहूदी समुदायों के बीच गहन संचरण का मार्ग था। Alsace विशेष रूप से, आधुनिक काल से ही एक महत्त्वपूर्ण यहूदी जनसांख्यिकीय आधार रही, और वहाँ के सामुदायिक रजिस्टरों तथा 1808 के नेपोलियन डिक्री के पश्चात् बनाए गए नागरिक अभिलेखों में — जिसने नामों के निर्धारण को अनिवार्य किया — Drach नाम के वाहक स्पष्ट रूप से दर्ज मिलते हैं [Alsatian यहूदी धर्म का इतिहास-लेखन; André Aaron Fraenckel और Alsatian यहूदी वंशावली के अध्ययन]।

यहाँ दो ऐसी घटनाओं में अंतर करना आवश्यक है जो समनाम्यता उत्पन्न कर सकती हैं। एक ओर, प्रवासी परिवारों द्वारा फ्रैंकफर्ट के नाम का प्रामाणिक संचरण। दूसरी ओर, उसी नाम का समानांतर निर्माण उन संदर्भों में, जहाँ प्रशासन ने जर्मन-ध्वनि वाले उपनाम सौंपे या दर्ज किए : ड्रैगन, एक सर्वत्र उपलब्ध प्रतीक-चित्र के रूप में, स्वतंत्र रूप से पुनः प्रकट हो सकता था। zum Drachen भवन से प्रत्येक Drach परिवार को जोड़ने वाले किसी व्यवस्थित सर्वेक्षण के अभाव में, ऐतिहासिक सतर्कता यही कहती है कि समस्त वंश-परंपराओं के लिए किसी एकल और प्रमाणित उद्गम के स्थान पर संभावित मूल की ही बात की जाए।

जो निर्विवाद रूप से स्थापित है, वह है नाम-शास्त्रीय प्रतिरूप : Drach निस्संदेह चिह्न-नामों की श्रेणी में आता है, न कि पितृनामों (किसी प्रथम नाम से व्युत्पन्न), व्यवसाय-नामों, या शुद्ध स्थान-नामों में। यह टाइपोलॉजिकल संबद्धता उसे राइन के घेट्टो की सांस्कृतिक आधार-भूमि से जोड़ती है, चाहे प्रत्येक परिवार की विशेष यात्रा कुछ भी रही हो [Ashkénaze यहूदी नाम-शास्त्र की टाइपोलॉजी; Alexander Beider]।

फ्रांस के आंतरिक भाग — विशेषतः Paris — की ओर प्रसार उन्नीसवीं शताब्दी में तीव्र हुआ, जब Alsace और Lorraine के यहूदी मुक्ति और नगरीकरण की लहर पर सवार होकर राजधानी की ओर बढ़ने लगे। इसी आंदोलन में इस वंश-परंपरा का सर्वाधिक प्रलेखित व्यक्तित्व उभरकर सामने आता है।

David Drach, जिन्होंने अपने धर्मांतरण के बाद Paul-Louis-Bernard Drach नाम धारण किया, का जन्म 1791 में Strasbourg में हुआ और 1865 में Rome में उनका निधन हुआ। उनका जीवन [Drach] नाम के इतिहास का सबसे सुदस्तावेज़ीकृत अध्याय है [जीवनी विवरण ; Universal Jewish Encyclopedia ; Bibliothèque nationale de France की सूचियाँ]।

तालमूदिक परंपरा में दीक्षित, David Drach एक उच्च कोटि के हिब्रूवादी और प्राच्यविद् थे। उन्होंने Emmanuel Deutz की पुत्री से विवाह किया, जो फ्रांस के Consistoire central के प्रधान रब्बी बने : इस प्रकार Drach वैवाहिक संबंध द्वारा Restauration काल के फ्रांसीसी रब्बीनिक प्रतिष्ठान के केंद्र में ही थे। यही स्थिति उस घटना को और भी अधिक हलचल भरा बनाती है जिसने उनके जीवन को पूरी तरह बदल दिया : 1823 में कैथोलिक धर्म में उनका धर्मांतरण, और तत्पश्चात उनके बच्चों का भी — यह कदम यहूदी समुदाय द्वारा, और विशेषतः उनके ससुर प्रधान रब्बी द्वारा, एक कलंक और विश्वासघात के रूप में देखा गया।

धर्मांतरण के पश्चात, Drach ने अपनी विशाल हिब्रू और रब्बीनिक विद्वत्ता को ईसाई क्षमाशास्त्र की सेवा में लगाया, और विशेष रूप से ऐसे ग्रंथ प्रकाशित किए जो यहूदी ग्रंथों के आधार पर ही ईसाई धर्म की सत्यता सिद्ध करने का प्रयास करते थे — जिनमें De l'harmonie entre l'Église et la Synagogue उल्लेखनीय है। वे Rome गए, जहाँ उनकी विद्वत्ता को मान्यता मिली : उन्हें Bibliothèque de la Congrégation de la Propagande (Propaganda Fide) का पुस्तकालयाध्यक्ष नियुक्त किया गया — यह एक प्रतिष्ठित पद था जो प्राच्य भाषाओं और साहित्य पर उनकी दक्षता के लिए पोपीय अधिकारियों की ओर से उन्हें प्रदान किए गए सम्मान का प्रमाण है [जीवनी विवरण ; 19वीं शताब्दी के धर्मांतरितों का इतिहास-लेखन]।

Drach की यात्रा एक सामान्य जीवनी-संबंधी जिज्ञासा से परे है : यह उन विद्वान यहूदियों की एक पीढ़ी की दुविधा को मूर्त रूप देती है जो परंपरा के प्रति निष्ठा और एक ऐसे समावेश के आकर्षण के बीच फँसे थे, जो उस युग में अनेकों के लिए बपतिस्मे से होकर गुज़रता था। उनके प्रकरण ने यहूदी और कैथोलिक दोनों ही वर्गों में विपुल विमर्श उत्पन्न किया, और वे 19वीं शताब्दी के धर्मांतरण तथा धार्मिक प्राच्यवाद के अध्ययन में एक संदर्भ बिंदु बने हुए हैं। यह भी एक प्रकार की स्मृति-संबंधी विडंबना है कि Drach नाम — यहूदी बस्ती से निकला अजगर का नाम — ठीक इसी व्यक्तित्व द्वारा वहन किया गया, जो विच्छेद और संक्रमण का प्रतीक बना।

Drach नाम उस संवाद को — और कभी-कभी उस तनाव को — अनुकरणीय ढंग से प्रकट करता है जो प्रसारित स्मृति और सत्यापन योग्य अभिलेख के बीच विद्यमान रहता है। पारिवारिक और सामुदायिक परंपरा प्रायः किसी कुलीन या रोचक उद्गम को सहर्ष स्वीकार कर लेती है : «हम Frankfurt के अजगर-गृह से उतरे हैं।» यह स्मृति असत्य नहीं है, किंतु वह सामान्यीकृत है : वह एक ऐसे उद्गम को समस्त Drach परिवारों पर आरोपित कर देती है, जो ऐतिहासिक दृष्टि से निश्चितता के साथ केवल उन्हीं परिवारों से संबंधित है जो वास्तव में Judengasse से निकले थे।

अभिलेख, अपनी ओर से, अधिक संकुचित किंतु अधिक दृढ़ निश्चितताएँ प्रदान करता है : Frankfurt का Hausname प्रलेखित है ; Paul-Louis-Bernard Drach का अस्तित्व सूचीपत्रों, जीवनियों और उनकी अपनी रचनाओं द्वारा पूर्णतः प्रमाणित है। इन दो ध्रुवों के मध्य एक संभावित क्षेत्र फिर भी शेष रहता है : बीसवीं शताब्दी के किसी Drach परिवार और उस मध्यकालीन चिह्न के बीच का सटीक संबंध, पूर्ण वंशावली श्रृंखला के अभाव में, अनिश्चित बना रहता है।

यह संगमस्थल उर्वर है। यह स्मरण कराता है कि किसी नाम का अर्थ उसकी व्युत्पत्ति तक सीमित नहीं होता। नाम के धारकों के लिए «Drach» क्रमशः इन अर्थों को ग्रहण कर सकता था : एक यहूदी बस्ती में एक पता, एक यहूदी पहचान जो थोपी गई और फिर अपनाई गई, एक विद्वत्तापूर्ण विरासत, और — Paul-Louis-Bernard के प्रकरण के पश्चात् — धर्मांतरण तथा उसकी पीड़ाओं की एक स्मृति। इस प्रकार यह नाम एक palimpseste बन गया, जिस पर प्रत्येक पीढ़ी ने पूर्ववर्ती पाठ के ऊपर अपना नया पाठ अंकित किया।

सेफ़ार्दी और अशकेनाज़ी पांडुलिपियों के संग्रह तथा वंशावली निधियाँ — जैसी कि समकालीन यहूदी स्मृति-संरक्षण के उपक्रम प्रलेखित करते हैं — वह परिवेश प्रदान करती हैं जहाँ इस संगम को धैर्यपूर्वक, एक-एक अभिलेख-पिece के बाद, एक-एक रजिस्टर के बाद, पुनर्निर्मित किया जा सकता है — उन लोगों के लिए जो केवल मौखिक परंपरा पर निर्भर रहने के बजाय Frankfurt के मूल से अपने वास्तविक संबंध को सत्यापित करना चाहते हैं।

ड्रैगन को प्रतीक चिह्न के रूप में चुने जाने का प्रश्न अपने आप में परीक्षण का पात्र है, क्योंकि यह उस दृश्य संस्कृति पर प्रकाश डालता है जिससे Drach का उद्भव हुआ। मध्यकालीन और आधुनिक मध्य यूरोप की प्रतिमा-विज्ञान में ड्रैगन एक द्विअर्थी आकृति है : संत Georges द्वारा पराजित दुष्टता का प्रतीक, किंतु साथ ही एक सजावटी, हेराल्डिक और वाणिज्यिक रूपांकन भी, जिसमें कोई नकारात्मक भाव नहीं होता जब वह किसी दुकान की पहचान के रूप में काम करे। नगरीय भवनों के अग्रभागों पर यह प्रायः औषधि-विक्रेताओं का संकेत होता था — "ड्रैगन का रक्त" एक औषधीय राल होने के कारण — अथवा सराय का।

Judengasse में इसकी उपस्थिति अतः इसी तटस्थ और व्यावहारिक उपयोग के अंतर्गत आती है : ड्रैगन अनेक संकेतों में से एक संकेत था, जिसे उसकी दृश्य शक्ति और स्मरणीयता के कारण चुना गया था, न कि किसी विशेष यहूदी प्रतीकात्मक मूल्य के लिए। यहूदी परंपरा में ड्रैगन से जुड़ा कोई ऐसा विशेष प्रतीकात्मक भार नहीं है जो इस चुनाव का आधार रहा हो ; इसकी व्याख्या तो जर्मन नगरीय संस्कृति में समाहित होने से होती है, जो Francfort के यहूदियों और ईसाइयों दोनों में समान रूप से साझा थी।

यह टिप्पणी एक प्रचलित प्रलोभन को सुधारने का निमंत्रण देती है : यहूदी दुकानी नामों की इस प्रकार अति-व्याख्या करने का प्रलोभन, मानो उनमें कोई गुप्त संदेश छिपा हो। Rothschild किसी वीर लाल ढाल के वाहकों की संतान नहीं है, बल्कि उस नाम से पुकारे जाने वाले एक घर के निवासियों की ; Drach ड्रैगन को वश में करने वालों की संतान नहीं है, बल्कि ड्रैगन वाले घर के निवासियों की। उद्गम की सांसारिकता ही, विरोधाभासी रूप से, उसे दस्तावेज़ी दृष्टि से समृद्ध बनाती है : यह नाम को एक वास्तविक और सत्यापनीय भूगोल में स्थापित करती है — Francfort की उस गली के भूगोल में, जिसके घरों का मानचित्रण और अध्ययन किया जा चुका है [Judengasse का इतिहास-लेखन ; Francfort का यहूदी संग्रहालय]।

Drach नाम एक अक्षर में यूरोपीय यहूदी इतिहास की कई शताब्दियों को समेट लेता है। Frankfurt की Judengasse में मकान-चिह्न के रूप में जन्मा यह नाम, अशकेनाज़ी उपनामों की उस समूची श्रेणी की उत्पत्ति-प्रक्रिया का प्रतीक है, जो व्यक्तियों से नहीं बल्कि दीवारों से उभरे — एक ऐसे यहूदी बस्ती के भवनों पर चित्रित पट्टिकाओं से, जहाँ स्थान की कमी थी और पहचान दृष्टि के माध्यम से प्रकट होती थी। यह उत्पत्ति, जो सर्वाधिक संभावित और सर्वाधिक प्रमाणित है, इसे Rothschild, Adler या Strauss के समान नामशास्त्रीय परिवार में स्थापित करती है।

इस Frankfurt के आधार से यह नाम Rhine के किनारे-किनारे और Alsace तक फैला, प्रवासन के माध्यम से और संभवतः समानांतर पुनर्निर्माण द्वारा भी — इसीलिए उस व्यक्ति को सावधानी बरतनी चाहिए जो सभी Drach वंशों को एक ही मूल में समेटने का प्रयास करे। इस नाम का सबसे दीप्तिमान व्यक्तित्व, Paul-Louis-Bernard Drach — धर्मांतरित हिब्रू विद्वान और Propagande के पुस्तकालयाध्यक्ष — इस नाम को नाटकीय गहराई प्रदान करता है, क्योंकि वह उन्नीसवीं शताब्दी में यहूदी धर्म के समक्ष उपस्थित उन्मुक्ति और धर्मांतरण की महान उथल-पुथल का मूर्त रूप है।

पारंपरिक स्मृति और सत्यापनीय अभिलेख के बीच, Drach नाम एक जीवंत वस्तु बना हुआ है : इसे धारण करने वाला प्रत्येक परिवार रजिस्टरों और पांडुलिपि संग्रहों में उतरकर अजगर वाले मकान से अपने व्यक्तिगत संबंध को परख सकता है। Grand Livre ने इस अन्वेषण को बंद करने का दावा नहीं किया, बल्कि इसकी स्थापित मुख्य रेखाएँ खींचीं और संभावित अनिश्चित क्षेत्रों को ईमानदारी से इंगित किया — ताकि Drach वंश अपने नाम के palimpseste पर आने वाले अध्याय लिखता रह सके।