यहूदी संगीत और liturgies

यहूदी संगीत एकवचन में अस्तित्व नहीं रखता : यह डायस्पोरा की तरह बहुवचन है। पहले प्रार्थना से जुड़ा, यह मुख से कान तक संचारित होता है, hazzan (कैंटर) की अनुकृति और समुदाय की परंपरा के माध्यम से।

यह एक नाज़ुक विरासत है, क्योंकि यह पहले मौखिक है। यह Grand Livre इसके धागों का अनुसरण करता है — बाइबल के गीत से लेकर समकालीन मंचों तक।

कैंटिलेशन (te'amim, या यिद्दिश में trop) चिह्नों की एक प्रणाली है जो बाइबल की गायन-पाठ शैली को नियंत्रित करती है, जो मध्य युग से अलग-अलग क्षेत्रीय परंपराओं के अनुसार संप्रेषित होती आई है।

नुसच प्रत्येक प्रार्थना-सभा और वर्ष के प्रत्येक अवसर के लिए विशिष्ट सुरीली रागों को दर्शाता है : यह प्रार्थना का एक संगीतात्मक व्याकरण है, जो लिखित स्वर की अपेक्षा अभ्यास और अनुभव से कहीं अधिक सीखा जाता है।

पiyyutim, उत्तर-पुरातनता (Yannaï, Eléazar Kallir) से लेकर सेफ़ार्दी स्वर्णयुग (Ibn Gabirol, Yehuda Halevi) तक रचे गए धार्मिक काव्य, असंख्य धुनों के उद्गम रहे हैं।

Maghreb और प्राच्य में, baqashot की परंपरा — रात्रिकालीन गायन-जागरण — आज भी जीवंत है और पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती रहती है।

प्रत्येक क्षेत्र ने अपनी शैली गढ़ी। अश्केनाज़ी hazzanout और उसके महान गायक; जुदेओ-स्पेनिश में coplas के साथ सेफ़ार्दी गायन; अरबी और ओटोमन maqamat से पोषित मिज़्राही परंपराएँ।

ये सब एक ही पाठ में निवास करने के अलग-अलग तरीके हैं — और वह क्षेत्र जहाँ Memory (प्रेषित स्वर) और History (स्रोतों का अध्ययन) सबसे अच्छी तरह मिलते हैं।

आराधनालय के बाहर, लोक संगीत ने उत्सवों और विवाहों को सजाया : पूर्वी यूरोप का klezmer, yiddish और ladino में गीत।

Shoah द्वारा आंशिक रूप से नष्ट की गई यह परंपरा, 1970 के दशक से एक वैश्विक revival का अनुभव कर रही है, और आज jazz, pop तथा इज़राइली संगीत के साथ संवाद स्थापित करती है।

नाजुक धरोहर, क्योंकि पहले यह मौखिक थी — यहूदी संगीत को रिकॉर्डिंग, लिपिबद्धता और अभ्यास के द्वारा संरक्षित किया जाता है।

इसे संग्रहित करना उस स्मृति को जीवित रखना है जो पढ़ी नहीं जाती : वह सुनी जाती है।