समकालीन यहूदी संसार — पुनर्जागरण और जीवंतता

समकालीन यहूदी जगत को समझने के लिए सबसे पहले परिमाण के क्रम को स्थापित करना आवश्यक है। जनसांख्यिकीविद् Sergio DellaPergola के कार्य, जो इस विषय में विश्व के प्रमुख संदर्भ हैं, यहाँ एक सटीक मानचित्र प्रस्तुत करते हैं। उनके अनुमानों के अनुसार, 2023 में विश्व की यहूदी जनसंख्या 15.7 मिलियन व्यक्तियों की अनुमानित थी [DellaPergola, AJYB ; MDPI 2024]। यह संख्या, जो विशाल होते हुए भी युद्ध-पूर्व की संख्या से कम है, महाविनाश के पश्चात एक धीमी जनसांख्यिकीय पुनर्निर्माण को दर्शाती है।

इस मानचित्र की प्रमुख विशेषता Israel की ओर गुरुत्व केंद्र का स्थानांतरण है। सबसे बड़ी केंद्रीय यहूदी जनसंख्या Israel में 7,101,400 व्यक्तियों के साथ थी, इसके पश्चात संयुक्त राज्य अमेरिका में 6,300,000 [DellaPergola, AJYB 2023]। ये दोनों ध्रुव अब यहूदी लोगों के विशाल बहुमत को केंद्रित करते हैं। इसी समय, Diaspora की कुल यहूदी जनसंख्या में कमी आई, जो 2023 में संशोधित अनुमान 8,597,100 से घटकर 2024 में 8,583,000 हो गई [DellaPergola, World Jewish Population 2024]। Diaspora की यह लगभग-स्थिरता हालाँकि विपरीत क्षेत्रीय गतिशीलताओं को छुपाती है : कुछ समुदाय प्रवासन और वृद्धावस्था के कारण क्षीण हो रहे हैं, जबकि अन्य आप्रवासन या जन्म-दर के कारण नवीकृत हो रहे हैं।

हानि की इस विशालता का आकलन पुनर्जागरण के किसी भी विचार को उसकी उचित अनुगूँज प्रदान करता है। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान लगभग छह मिलियन यहूदियों की हत्या ने युद्ध-पूर्व यहूदी जनसंख्या के 36% और यूरोपीय यहूदी धर्म के 60% से अधिक की हानि की [MDPI, Notes toward a Demographic History of the Jews]। कि Europe आज भी एक महत्वपूर्ण यहूदी जीवन का स्थान बना हुआ है, ऐतिहासिक दृष्टि से यह एक उल्लेखनीय तथ्य है।

इज़राइल राज्य, जिसकी स्थापना 1948 में हुई, ने पहली बार प्राचीन काल के बाद राजनीतिक संप्रभुता प्रदान करके समकालीन यहूदी स्थिति को रूपांतरित किया। अपने राज्यीय आयाम से परे, यह यहूदी लोगों का प्रथम जनसांख्यिकीय केंद्र बन गया है, जहाँ Europe, अरब और मुस्लिम जगत, Ethiopia से, और 1989 के बाद पूर्व Soviet संघ से बड़े पैमाने पर आए प्रवासियों की — aliyah — उत्तरोत्तर लहरें आकर बसी हैं।

किंतु इज़राइली जीवंतता केवल जनसांख्यिकी तक सीमित नहीं है। यह एक भाषा के पुनरुत्थान में निहित है। हिब्रू, जो लंबे समय तक उपासना और अध्ययन तक सीमित रही थी, पुनः लाखों वक्ताओं द्वारा बोली जाने वाली एक सामान्य बोलचाल की भाषा बन गई है — एक ऐसी भाषा जो प्रथम श्रेणी के साहित्य, सिनेमा, पत्रकारिता और वैज्ञानिक अनुसंधान का आधार है। यह घटना — जिसके समकक्ष कोई वास्तविक ऐतिहासिक पूर्वदृष्टांत नहीं है — समकालीन युग के सर्वाधिक चमत्कारपूर्ण सांस्कृतिक पुनर्जागरणों में से एक है [Encyclopaedia Judaica]। इस प्रकार इज़राइल एक सांस्कृतिक उत्पादन के केंद्र के रूप में कार्य करता है, जिसके प्रभाव समस्त प्रवासी यहूदी समुदायों में फैलते हैं।

लगभग 63 लाख यहूदियों के साथ, संयुक्त राज्य अमेरिका डायस्पोरा की सबसे बड़ी और विश्व की दूसरी सबसे बड़ी यहूदी समुदाय का आवास है [DellaPergola, AJYB 2023]। New York इसका ऐतिहासिक और प्रतीकात्मक केंद्र बना हुआ है, किंतु अमेरिकी यहूदी उपस्थिति Los Angeles से Miami तक, Chicago से दक्षिणी Florida तक फैली हुई है। यह यहूदी धर्म अपनी संस्थागत बहुलता के लिए विशिष्ट है : रूढ़िवादी, conservative, सुधारवादी और reconstructionniste धाराएँ यहाँ सह-अस्तित्व में हैं और परस्पर प्रतिस्पर्धा करती हैं, जिससे एक अद्वितीय धर्मशास्त्रीय और संगठनात्मक उत्साह उत्पन्न होता है।

अमेरिकी विशिष्टता गहन नागरिक एकीकरण और सशक्त पहचान की अभिव्यक्ति के समन्वय में निहित है। अमेरिकी यहूदियों ने अपने देश के बौद्धिक, वैज्ञानिक, कलात्मक और राजनीतिक जीवन में पूर्णतः भाग लिया है, और साथ ही फेडरेशनों, विद्यालयों, सामुदायिक केंद्रों तथा विश्वविद्यालयों का एक सघन नेटवर्क भी विकसित किया है। धार्मिक स्वतंत्रता और सांगठनिक जीवंतता से निर्मित यह प्रतिमान, परंपरा और आधुनिकता के बीच की आंतरिक तनावों सहित, समकालीन यहूदी स्वरूपों की एक प्रमुख प्रयोगशाला बना हुआ है [Encyclopaedia Judaica]।

यूरोपीय महाद्वीप में, France एक विशिष्ट स्थान रखता है। France विश्व की तीसरी सबसे बड़ी यहूदी समुदाय का आवास है — Israel और संयुक्त राज्य अमेरिका के बाद — जहाँ लगभग 500,000 यहूदी निवास करते हैं; France ने प्रारंभिक मध्य युग से ही यहूदियों का स्वागत किया है। [World Jewish Congress]। यह ऐतिहासिक गहराई एक हालिया पुनर्संरचना के साथ जुड़ती है, जो 1950 और 1960 के दशकों में उत्तरी अफ्रीका के यहूदियों के बड़े पैमाने पर आगमन से चिह्नित है, जिन्होंने पहले से मुख्यतः Ashkénaze रहे French यहूदी धर्म को गहराई से नवीनीकृत किया।

सामुदायिक भूगोल इस घनत्व को प्रतिबिंबित करता है। Paris और उसके उपनगर इस जनसंख्या के अधिकांश भाग (350,000) को आश्रय देते हैं। अन्य महत्वपूर्ण समुदायों में Marseille (70,000), Lyon (25,000), Toulouse (23,000), Nice (20,000) और Strasbourg (16,000) सम्मिलित हैं। [European Jewish Congress]। यह सामूहिक जीवन एक संरचित संस्थागत नेटवर्क पर आधारित है, जिनमें Fonds social juif unifié (FSJU) समुदाय की आवश्यकताओं का वित्तपोषण करता है। [European Jewish Congress]।

तथापि, French यहूदी जगत की प्राणशक्ति चिंताओं से भी आच्छादित है। France में Europe की सबसे बड़ी यहूदी अल्पसंख्यक जनसंख्या है, जिसका अनुमान लगभग 500,000 व्यक्तियों का है; प्रतिवर्ष बड़ी संख्या में French यहूदी देश छोड़ते हैं। [Minority Rights Group, Refworld]। इस प्रकार French यहूदी धर्म समकालीन प्रवासी समुदायों की एक विशिष्ट तनाव को जीता है: एक समृद्ध सांस्कृतिक एवं धार्मिक विरासत, और साथ ही सुरक्षा तथा भविष्य को लेकर एक गहरी जिज्ञासा।

पुनर्जन्म के विषय को Germany से बेहतर कोई उदाहरण नहीं दर्शाता। विनाश की योजना बनाई गई उसी भूमि पर, बीसवीं शताब्दी के अंत में एक यहूदी समुदाय पुनः स्थापित हुआ। इस पुनरुद्धार का चालक पूर्व से आया आप्रवास था। आज, Germany के 80 से 90 प्रतिशत यहूदी पूर्व Soviet संघ से आए रूसी-भाषी प्रवासी हैं। [History of the Jews in Germany, Wikipedia]।

इस आंदोलन ने एक अवशिष्ट उपस्थिति को एक जीवंत समुदाय में रूपांतरित कर दिया। अनेक Israelी भी Germany में बस गए हैं, विशेषतः Berlin में, उसके सहज वातावरण और जीवनयापन की कम लागत के कारण। शीत युद्ध की समाप्ति ने Germany के यहूदी समुदाय की वृद्धि में योगदान दिया। [History of the Jews in Germany, Wikipedia]। इन नवागंतुकों ने सामुदायिक स्वरूप को गहराई से बदल दिया। जैसा कि Musée juif de Berlin रेखांकित करता है, 1990 के दशक से उन्होंने Germany में यहूदी समुदायों को रूपांतरित और समृद्ध किया है — जिन्होंने उल्लेखनीय वृद्धि देखी है, किंतु महत्त्वपूर्ण चुनौतियों का भी सामना किया है। [Jewish Museum Berlin]।

यह पुनर्जन्म आंतरिक तनावों से रहित नहीं है। दीर्घकाल से स्थापित निवासियों और नवागंतुकों के बीच का संबंध सरल नहीं रहा [Jewish Museum Berlin], विशेषतः इसलिए कि Soviet संघ में यहूदी पहचान धर्म की अपेक्षा एक राष्ट्रीयता के रूप में अधिक परिभाषित थी, जिसने पहचान और धार्मिक귀속ता के अभूतपूर्व प्रश्न उठाए।

समकालीन यहूदी जगत केवल इज़राइली-पश्चिमी धुरी तक सीमित नहीं है। लैटिन अमेरिका इसका एक अनिवार्य केंद्र है, जिसका हृदय Argentina है। 2024 में Sergio DellaPergola के अनुमानों के अनुसार, Argentina में लगभग 1,73,000 यहूदी निवास करते हैं, जो इसे लैटिन अमेरिका की सबसे बड़ी और विश्व की छठी सबसे बड़ी यहूदी समुदाय बनाता है। [World Jewish Congress]। Buenos Aires इस जनसंख्या का केंद्र है, जो एक अश्केनाज़ी आप्रवासन की विरासत की उत्तराधिकारी है, जिसमें प्रथम विश्व युद्ध से पूर्व की अवधि में Levant से आए यहूदी भी सम्मिलित हुए। [World Jewish Congress]।

इस समुदाय ने आतंकवाद का भारी मूल्य चुकाया है। AMIA पर हुए हमले ने Argentina और उसके यहूदी समुदाय — जो विश्व में छठा सबसे बड़ा और लैटिन अमेरिका में सबसे बड़ा है — के हृदय को आघात पहुँचाया। [American Jewish Committee]। Asociación Mutual Israelita Argentina पर 1994 का हमला एक खुला घाव बना हुआ है। फिर भी, टूटने के बजाय, इस समुदाय ने संघर्षशीलता को एक सामूहिक सद्गुण के रूप में अपनाया। पर्यवेक्षकों का कहना है कि यह समुदाय पहले कभी इतना जीवंत नहीं रहा [American Jewish Committee]। इस प्रकार Buenos Aires समकालीन यहूदी जीवन शक्ति के विरोधाभास को उजागर करता है : हिंसा की स्मृति जीवन की अभिपुष्टि से अविभाज्य है।

इस यात्रा के अंत में, एक छवि उभरती है : एक ऐसे लोगों की, जो एक साथ क्षति से चिह्नित हैं और पुनः आरंभ की अद्भुत क्षमता से भरे हुए हैं। जनसांख्यिकी के आँकड़े उस घाव को बताते हैं — बीसवीं सदी के मध्य में यूरोपीय यहूदी धर्म का 60 % से अधिक विनाश [MDPI] — किंतु वे लगभग 1 करोड़ 57 लाख व्यक्तियों के समूह के धैर्यपूर्ण पुनर्निर्माण की भी कथा कहते हैं [DellaPergola]। Israel और संयुक्त राज्य अमेरिका के दो महान केंद्रों के बीच, France, Germany और Argentina के प्रवासी समुदाय प्रत्येक अपनी विशिष्ट यात्रा की साक्षी देते हैं : Paris में भूमध्यसागरीय और उत्तर अफ्रीकी सघनता, Berlin में एक असंभावित पुनर्जन्म, Buenos Aires में एक संघर्षशील सहनशीलता।

पुनर्जन्म का यह विषय इसलिए कोई वाक्पटु सांत्वना नहीं है। यह एक सत्यापन योग्य ऐतिहासिक तथ्य का वर्णन करता है : Jerusalem में एक भाषा का पुनराविष्कार, Berlin के खंडहरों पर एक समुदाय का पुनर्निर्माण, Buenos Aires में आतंक के बावजूद रचनात्मक निरंतरता। समकालीन यहूदी Memory, इस अर्थ में, केवल कब्रों की ओर मुख किए नहीं है : वह उपस्थिति है, विमर्श है, संप्रेषण है और भविष्य है। शोक और जीवंतता को एक साथ धारण करना — यही शायद इक्कीसवीं सदी के यहूदी संसारों की अपनी प्रज्ञा है।