Milwaukee

मिशिगन झील के पश्चिमी तट पर, तीन नदियों के संगम पर स्थित Wisconsin राज्य का Milwaukee शहर, उत्तरी अमेरिका की यहूदी डायस्पोरा की मानचित्रावली में एक अद्वितीय स्थान रखता है। जर्मन प्रभाव की गहरी छाप से अंकित इस औद्योगिक नगर ने अपने अस्तित्व के प्रारंभिक दशकों से ही एक यहूदी समुदाय को आश्रय दिया, जिसकी यात्रा संयुक्त राज्य अमेरिका में यहूदी आप्रवास की महागाथा को — लघु रूप में, अपनी विशिष्ट छटाओं के साथ — प्रतिध्वनित करती है : उन्नीसवीं सदी के मध्य में जर्मनभाषी अग्रदूतों का आगमन, 1880 से 1920 के बीच पूर्वी यूरोप के यहूदियों की विशाल लहर, समागम और परोपकार का महाकार्य, और फिर एक सुसंगठित सामुदायिक जीवन का स्थायी अंकुरण।

Milwaukee में यहूदियों का इतिहास 1840 के दशक के आरंभ में जर्मनभाषी राज्यों और ऑस्ट्रो-हंगेरियाई साम्राज्य से आए यहूदी प्रवासियों के आगमन के साथ प्रारंभ हुआ। उन्नीसवीं सदी भर, Milwaukee, Wisconsin के यहूदी जनजीवन का केंद्र बना रहा — राज्य के 80 प्रतिशत यहूदी यहीं निवास करते थे [History of the Jews in Milwaukee, Wikipedia]। यह ग्रंथ उस उपस्थिति का पुनरावलोकन करने का प्रयास है — उसकी अग्रगामी उद्गम-भूमि से लेकर समकालीन समुदाय तक — इस सावधानी के साथ कि अभिलेख जो स्थापित करता है, परंपरा जो संप्रेषित करती है, और शोध जो अनुमान लगाता है — इन तीनों को स्पष्टतः पृथक रखा जाए। इस नगर ने विश्व को एक असाधारण विभूति दी — Golda Meir, इज़राइल की भावी प्रधानमंत्री — और उसने ऐसी संस्थाओं, आराधनालयों तथा धर्मार्थ संगठनों के लिए उर्वर भूमि प्रदान की, जिनमें से कुछ आज भी जीवित हैं।

मिल्वॉकी की भूमि पर पहले यहूदियों का आगमन जर्मन राज्यों से हुए उस व्यापक प्रवासन के साथ-साथ हुआ, जब यह शहर अभी अपने गठन की प्रारंभिक अवस्था में ही था। मिल्वॉकी का यहूदी समुदाय इस नगर के औपचारिक जन्म से भी पूर्व का है — Jewish Museum Milwaukee के अनुसार [Visit Milwaukee, Jewish American Heritage] इस क्षेत्र में पहले यहूदी 1842 से 1849 के बीच आए। ये अग्रदूत प्रायः नगरीय और क्रमशः धर्मनिरपेक्ष होते जा रहे परिवेश से आए थे, और उन्होंने उस विशाल जर्मनभाषी जनसमुदाय के बीच सहजता से अपना स्थान बना लिया, जिसने तत्कालीन मिल्वॉकी को एक "Deutsch-Athen" — नई दुनिया का एक जर्मन एथेंस — का स्वरूप दे रखा था।

धार्मिक जीवन का संगठन शीघ्र ही आकार लेने लगा। मिल्वॉकी में पहला संगठित यहूदी समुदाय 1844 में अस्तित्व में आया। 1856 तक इस शहर में तीन आराधनालय स्थापित हो चुके थे [Jewish Virtual Library, Wisconsin]। सबसे प्राचीन मण्डली की उत्पत्ति की कहानी इस प्रथम पीढ़ी की उपासना-पद्धति संबंधी तनावों को भली-भाँति दर्शाती है। 1847 में बारह यहूदियों के एक समूह ने Yom Kippour मनाया, जिन्होंने अंततः 1850 में Imanu-Al मण्डली की स्थापना की। यहूदी पायनियर परिवारों के एक अन्य छोटे समूह ने 1856 में B'ne Jeshurun मण्डली का गठन किया [Encyclopedia of Milwaukee]। ये विभाजन पोलिश और जर्मन उपासना-पद्धतियों के समर्थकों के बीच के मतभेदों को प्रतिबिंबित करते थे। 1850 में बारह पुरुषों ने Imanu-Al मण्डली की नींव रखी, जो Congregation Emanu-El B'ne Jeshurun की पूर्वज संस्था थी — यह मण्डली आज River Hills में स्थित है। पोलिश और जर्मन यहूदी प्रवासियों के इस मिश्रित समुदाय में अनुसरणीय परंपराओं को लेकर मतभेद बना रहा [Wisconsin Jewish Chronicle]।

मिल्वॉकी से परे, Wisconsin के क्षेत्रीय इतिहास में भी यहूदी अग्रदूतों ने अपनी अमिट छाप छोड़ी। अलसेशियाई मूल के Bernard Schleisinger Weil मिल्वॉकी के उत्तर-पश्चिम में हजारों एकड़ कृषि भूमि के स्वामी थे। Schleisingerville नगर — जिसे बाद में Slinger नाम दिया गया — उन्हीं के नाम पर रखा गया था। 1848 में राज्य की घोषणा के चार वर्ष पश्चात वे Wisconsin की विधायिका में आसीन होने वाले पहले यहूदी बने [Jewish Virtual Library]। इस प्रारंभिक बसाहट ने एक सामुदायिक आधार और नागरिक प्रतिष्ठा की वह नींव रखी, जो आने वाले दशकों पर गहरा प्रभाव डालने वाली थी।

Milwaukee के यहूदियों का आर्थिक एकीकरण उल्लेखनीय तीव्रता के साथ हुआ, और कहीं भी इतना स्पष्ट रूप से नहीं जितना वस्त्र उद्योग में। श्रम शक्ति, व्यावसायिक कौशल और पारिवारिक नेटवर्क एकत्रित होकर इस क्षेत्र को यहूदी उत्कृष्टता का एक क्षेत्र बनाने में सहायक हुए। Milwaukee में पहली संगठित यहूदी समुदाय का उदय हुआ। यहूदियों ने शहर के वस्त्र और जूते निर्माण पर वर्चस्व स्थापित किया। 1895 तक, Milwaukee की लगभग सभी सिलाई फैक्टरियाँ यहूदियों के स्वामित्व में थीं [Wisconsin Historical Society]।

यह वर्चस्व तत्काल नहीं था, बल्कि क्रमिक था, जैसा कि 1860 के दशक की शुरुआत की व्यापार जनगणनाओं से प्रमाणित होता है। यहूदियों ने शहर के वस्त्र और जूते निर्माण पर वर्चस्व स्थापित किया। 1862 में Milwaukee के चौदह व्यापारी दर्जियों और वस्त्र व्यापारियों में से पाँच यहूदियों के स्वामित्व और संचालन में थे [History of the Jews in Milwaukee, Wikipedia]। एक पीढ़ी के भीतर, एक अल्पसंख्यक उपस्थिति क्षेत्रीय वर्चस्व में परिवर्तित हो गई।

इस आर्थिक उत्थान के समानांतर, यहूदी नागरिक समाज की नींव रखी गई। 1800 के दशक के दौरान अनेक धर्मार्थ और भ्रातृ संगठन भी स्थापित किए गए, जैसे कि भ्रातृ संगठन B'nai B'rith, Milwaukee Jewish Mission और Jewish Alliance School [History of the Jews in Milwaukee, Wikipedia]। गृहयुद्ध ने भी इस सामाजिक ताने-बाने पर अपनी छाप छोड़ी : अमेरिकी गृहयुद्ध के बाद निर्धन सैनिकों और उनके परिवारों की सहायता के लिए अनेक राहत संगठन स्थापित किए गए [History of the Jews in Milwaukee, Wikipedia]। अपनी नई मातृभूमि के प्रति निष्ठा प्रकट करने के इच्छुक Milwaukee के यहूदियों ने अपनी आराधनालयों को देशभक्ति की अभिव्यक्ति के केंद्र बनाया। Milwaukee की आराधनालयों ने Thanksgiving के दिन नियमित उपासना सेवाओं का आयोजन करके और Washington की जयंती मनाकर अमेरिकी जीवन में यहूदी एकीकरण को प्रोत्साहित किया [Wisconsin Historical Society]।

उन्नीसवीं सदी के अंतिम चतुर्थांश ने समुदाय की बनावट को पूरी तरह बदल दिया। स्थापित, नगरीय और आत्मसात हो चुके जर्मन यहूदियों के स्थान पर रूसी साम्राज्य और Poland से आए दसियों हजार यहूदी आए, जो एक अधिक परंपरागत संस्कृति और Yiddish भाषा के वाहक थे। 1880 से 1920 के बीच, पूर्वी Europe और Russia से लाखों यहूदी संयुक्त राज्य अमेरिका आए। यह समूह अपने पूर्ववर्ती जर्मन यहूदियों से कई दृष्टियों से भिन्न था [Wisconsin Historical Society]।

दोनों जनसंख्याओं के बीच समाजशास्त्रीय अंतर गहरे थे और कभी-कभी आंतरिक घर्षण उत्पन्न करते थे। जर्मन यहूदी एक नगरीय और धर्मनिरपेक्ष परिवेश से आए थे, जबकि रूसी यहूदी अधिक परंपरागत और ग्रामीण क्षेत्रों के निवासी थे। ये रूसी और Polish यहूदी रूसी और Polish ईसाइयों से अलग रहते थे, जबकि जर्मन यहूदी अन्य जर्मनों के बीच बस गए थे [Wisconsin Historical Society]। जनसांख्यिकीय वृद्धि अभूतपूर्व रही : 1880 में Wisconsin में 2,559 यहूदी थे; 1889 तक यह संख्या 10,000 हो गई [Wisconsin Historical Society]।

इन नवागंतुकों ने एक जीवंत यहूदी मोहल्ले को जन्म दिया, जो एक ऐसी सड़क के इर्द-गिर्द संगठित था जो कालांतर में किंवदंती बन गई। उन्नीसवीं सदी के अंत और बीसवीं सदी के आरंभ में Milwaukee शहर में यहूदी आप्रवासन अपने शिखर पर था। 1895 से 1925 के बीच यहूदी जनसंख्या तीन गुने से भी अधिक हो गई। हजारों यहूदी आप्रवासी, जिनमें अनेक रूसी थे, शहर के मध्य में Walnut Street पर बस गए [Wisconsin Jewish Chronicle]। यह स्थान 1920 और 1930 के दशकों में Milwaukee के रूसी और Polish यहूदियों के लिए एक गृह-केंद्र बन गया। Walnut Street के आसपास आप्रवासी यहूदियों का एक जीवंत समुदाय निवास करता था [Wisconsin Jewish Chronicle]। नगरपालिका ने ग्रामीण पुनर्वितरण के प्रयोग भी किए : 1904 में Industrial Removal Office ने Milwaukee के 18 रूसी और Romanian परिवारों को Wood काउंटी के Arpin में एक कृषि समुदाय स्थापित करने के उद्देश्य से स्थानांतरित करने में सहयोग किया। किंतु Arpin के उपनिवेशी कृषि जीवनशैली के अनुकूल नहीं हो सके, और अनेक Milwaukee लौट गए [Wisconsin Historical Society]।

अप्रवासियों की आमद ने अभूतपूर्व पैमाने पर एक परोपकारी प्रतिक्रिया की माँग की, जिसकी सबसे स्थायी अभिव्यक्ति Lizzie Black Kander की कृति में बनी रही। वे स्थापित जर्मन यहूदियों की संगठित दानशीलता और पूर्व से आए नए लोगों की व्यावहारिक आवश्यकताओं के बीच हुई मुलाकात का प्रतीक हैं। यहूदी सामुदायिक केंद्र जैसा आज हम जानते हैं, उसकी स्थापना Lizzie Black Kander ने 1895 में Milwaukee क्षेत्र के अप्रवासियों की सहायता के लिए की थी। मूल रूप से Jewish Mission नाम से पुकारा जाने वाला यह केंद्र आंशिक रूप से Kander की « Settlement Cookbook » की आय से वित्तपोषित था, जो Mission की पाक-कला कक्षाओं में प्रयुक्त व्यंजन-विधियों पर आधारित था [Harry & Rose Samson Family JCC]।

इस कृति का संस्थागत विकास एक सुदस्तावेज़ीकृत पथ का अनुसरण करता है। Jewish Mission, Council of Jewish Women और Sisterhood of Personal Service के साथ मिलकर Milwaukee Jewish Settlement में परिणत हुई। Settlement ने Fifth Street पर एक मकान किराए पर लिया। Lizzie Kander ने The Settlement Cookbook प्रकाशित किया, जो उन व्यंजन-विधियों पर आधारित था जिन्हें Kander और अन्य लोग Mission की पाक-कला कक्षाओं में उपयोग करते थे [Harry & Rose Samson Family JCC]। इसके बाद Settlement एक बड़े मकान में स्थानांतरित हुआ, फिर नवनिर्मित Abraham Lincoln House में प्रवेश किया, जो Ninth Street और Vine Street के कोने पर स्थित था और Jewish Community Center का पूर्ववर्ती था [Harry & Rose Samson Family JCC]।

यह प्रसिद्ध व्यंजन-संग्रह एक विलक्षण ऐतिहासिक वस्तु है : धन-संग्रह के एक साधन के रूप में निर्मित, यह अमेरिकी पाक-कला का एक क्लासिक बन गया। The Settlement Cook Book को Lizzie Kander ने 1901 में « Settlement » — बच्चों और वयस्कों के लिए एक सामुदायिक केंद्र — के लिए धन एकत्र करने हेतु संकलित किया था [History of the Jews in Milwaukee, Wikipedia]। इस प्रकार अप्रवासी महिलाओं की शिक्षा से जन्मा एक पाक-कला ग्रंथ अपने मूल पाठकों की सीमाओं से परे निकल गया और Milwaukee की यहूदी महिला-परोपकारिता की छाप को समुदाय से कहीं आगे तक फैला गया।

जैसे-जैसे धर्मार्थ संगठन बढ़ते गए, संसाधनों के समन्वय की आवश्यकता स्पष्ट होती गई, और इससे एक संस्थागत ढाँचे का जन्म हुआ जो आज भी समुदाय की रीढ़ बना हुआ है। निधियों के लिए प्रतिस्पर्धा ने यह विचार जन्म दिया कि प्रतिस्पर्धात्मक रूप से धन एकत्र करने की बजाय सामूहिक रूप से धन संग्रह करना अधिक उचित होगा। देश भर में यहूदी फेडरेशनें स्थापित की गईं, जिनमें 1902 में Milwaukee की [Milwaukee Jewish Federation] भी शामिल थी।

सदी के पहले दशकों में संस्थागत नेटवर्क और सघन होता गया। नए संगठन स्थापित हुए और Milwaukee की पहली सामाजिक सेवा एजेंसी, Hebrew Relief Society — जो आज Jewish Family Services के नाम से जानी जाती है — में आ जुड़े। Mount Sinai Hospital की स्थापना 1902 में हुई [Milwaukee Jewish Federation]। इस संस्था का नाम 1931 में बदलकर Jewish Community Center कर दिया गया। Hebrew Free School for Jewish Education की शुरुआत 1904 में हुई और Hebrew Sheltering Home ने 1909 में अपने द्वार खोले [Milwaukee Jewish Federation]।

महामंदी और यूरोप में उभरते संकटों ने इस निर्माण को कठिन परीक्षा में डाला और उसे स्वयं को नए सिरे से गढ़ने पर विवश किया। महामंदी के दौरान Federated Jewish Charities डूब गई और 1937 में उसने अपना कार्य बंद कर दिया। यूरोप के यहूदियों के समक्ष उपस्थित संकटों और नाज़ी जर्मनी से भाग रहे शरणार्थियों को सहारा देने की अनिवार्यता ने नेतृत्व को धन-संग्रह के एक केंद्रीय माध्यम, Jewish Welfare Fund, को पुनर्गठित करने के लिए प्रेरित किया [Milwaukee Jewish Federation]। आर्थिक संकट और यूरोपीय यहूदियों के उद्धार की तात्कालिकता — दोनों से एक साथ प्रेरित यह पुनर्स्थापना — एक ऐसे समुदाय की अनुकूलनशीलता का प्रमाण है जो अपनी पीड़ाओं को स्थायी संस्थाओं में रूपांतरित करना जानता था।

Aucune figure n'incarne mieux le lien entre Milwaukee et le monde juif que Golda Meir, née Mabovitch, qui passa sa jeunesse dans la ville avant de devenir l'une des architectes de l'État d'Israël. Son parcours mêle le récit personnel transmis dans ses mémoires et les faits établis par l'archive scolaire et historique. Née à Kiev, en Russie, le 3 mai 1898, la famille de Golda Mabovitch fuit les pogroms russes pour les États-Unis en 1906. Ils s'installèrent à Milwaukee avec l'aide de la Hebrew Immigrant Aid Society [Wisconsin Historical Society].

Sa scolarité milwaukienne est attestée par des établissements qui portent aujourd'hui son nom. Fourth Street School fonctionna de 1890 à 1979, avant de devenir Golda Meir School à partir de 1979. Inscrite au Registre national des lieux historiques, elle est située dans le quartier historique de King Drive [Golda Meir School]. La jeune fille manifesta tôt un sens de l'engagement public que ses biographes et ses propres souvenirs ont consigné. Elle devint la première femme Première ministre d'Israël en 1969 et exerça cette fonction pendant la guerre du Kippour [Wisconsin Jewish Chronicle].

C'est à Milwaukee même que se forgèrent les convictions sionistes de Meir. En 1917, Meir prit un poste d'enseignante dans une école yiddishophone de Milwaukee, ce qui la mit plus étroitement en contact avec les idéaux du sionisme travailliste qui marqueraient le reste de sa vie [Wisconsin Historical Society]. Son itinéraire éducatif local fut exigeant : elle fréquenta le North Division High School, puis, en 1916, la Milwaukee State Normal School for Teachers [Shepherd Express]. Ainsi la trajectoire de la future dirigeante israélienne illustre-t-elle de façon emblématique comment une communauté d'immigrants du Midwest put nourrir et projeter, jusqu'au cœur du Proche-Orient, les idéaux du renouveau national juif.

कोई भी व्यक्तित्व Milwaukee और यहूदी जगत के बीच के संबंध को Golda Meir, जन्म से Mabovitch, से बेहतर नहीं दर्शाता, जिन्होंने इस शहर में अपनी युवावस्था बिताई और बाद में इज़राइल राज्य के निर्माताओं में से एक बनीं। उनका जीवन-पथ उनके संस्मरणों में वर्णित व्यक्तिगत आख्यान और विद्यालय तथा ऐतिहासिक अभिलेखों द्वारा स्थापित तथ्यों का संगम है। Golda Mabovitch का जन्म 3 मई 1898 को Kiev, रूस में हुआ था; उनका परिवार रूसी पोग्रोमों से बचकर 1906 में संयुक्त राज्य अमेरिका आया। वे Hebrew Immigrant Aid Society की सहायता से Milwaukee में बस गए [Wisconsin Historical Society]।

Milwaukee में उनकी शिक्षा उन संस्थानों द्वारा प्रमाणित है जो आज उनका नाम वहन करते हैं। Fourth Street School 1890 से 1979 तक कार्यरत रही, और 1979 से Golda Meir School के नाम से जानी जाने लगी। राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थलों के रजिस्टर में अंकित यह विद्यालय King Drive के ऐतिहासिक पड़ोस में स्थित है [Golda Meir School]। इस युवती ने सार्वजनिक सरोकार का बोध बचपन से ही प्रकट किया, जिसे उनके जीवनीकारों और स्वयं उनके स्मरणों ने अभिलिखित किया है। वे 1969 में इज़राइल की प्रथम महिला प्रधान मंत्री बनीं और Kippour युद्ध के दौरान इस पद पर रहीं [Wisconsin Jewish Chronicle]।

1847 में Yom Kippur के लिए एकत्रित हुए मुट्ठी भर जर्मनभाषी व्यापारियों से लेकर बीसवीं सदी की सुगठित और परोपकारी समुदाय तक, Milwaukee का यहूदी इतिहास जड़ें जमाने और प्रभाव फैलाने की एक यात्रा को रेखांकित करता है। अपनी आराधनालयों, धर्मार्थ संस्थाओं, वस्त्र उद्योगों और असाधारण व्यक्तित्वों के बल पर, इस समुदाय ने एक ऐसी छाप छोड़ी है जो उसकी जनसंख्या के अनुपात से कहीं अधिक गहरी है। यहूदी समुदाय Wisconsin की जनसंख्या का कोई बड़ा हिस्सा कभी नहीं रहा, किंतु इस समुदाय के उल्लेखनीय व्यक्तियों ने एक असंगत रूप से गहरी छाप छोड़ी है [Wisconsin Jewish Chronicle]।

आज भी यह विरासत जीवंत बनी हुई है। 2011 में, Milwaukee में 25,800 यहूदी निवास करते थे, जो Wisconsin के कुल यहूदियों का 78% था, और इस प्रकार यह संयुक्त राज्य अमेरिका का 42वाँ सबसे बड़ा यहूदी समुदाय था [History of the Jews in Milwaukee, Wikipedia]। अग्रदूतों की पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित स्मृति, मण्डलियों और महासंघों के सुचिंतित अभिलेखागार, और Walnut Street की एक बालिका की विश्व-स्मृति — जो आगे चलकर शासनाध्यक्ष बनी — इन सबके बीच Milwaukee एक ऐसी प्रवासी यहूदी जीवनधारा की उर्वरता को मूर्त रूप देता है, जो Midwest के एक नगर में जड़ें जमाते हुए भी अपनी आकांक्षाओं को सार्वभौमिक मंच पर प्रक्षेपित कर सकी।