Actes du Haut Tribunal Rabbinique du Maroc

« मोरक्को का रब्बानिक उच्च न्यायाधिकरण » — राजशाही के न्यायिक इतिहास में — फ्रांसीसी संरक्षित राज्य की स्थापना के प्रारम्भिक काल में स्थापित हिब्रू न्याय की अपीलीय अधिकारिता को इंगित करता है। यहाँ जिस स्थान की हम चर्चा कर रहे हैं, वह केवल एक संस्था नहीं है : वह एक मुख्यालय है, न्यायाधीश-रब्बियों की एक सभा है, एक भौतिक एवं प्रतीकात्मक अवकाश है, जहाँ पहली बार, क्रमबद्ध और केन्द्रीकृत रूप से, मोरक्को की यहूदी समुदायों की न्यायिक सत्ता एकत्र हुई। इस न्यायाधिकरण के « अभिलेख » — अर्थात् अपील में दिए गए समस्त निर्णयों, कार्यवृत्तों और आदेशों का समुच्चय — बीसवीं शताब्दी में मोरक्को के यहूदी धर्म के सामुदायिक, पारिवारिक और सम्पत्ति-सम्बन्धी जीवन को समझने के लिए अमूल्य महत्त्व के स्रोत हैं।

मोरक्को की यहूदी समुदायों की न्यायिक स्वायत्तता की जड़ें एक शताब्दियों पुरानी परम्परा में गहरी हैं, जो dhimma की स्थिति में निहित है — जो इस्लाम की भूमि में « किताब के लोगों » को उनके व्यक्तिगत स्तर के मामलों को अपने स्वयं के विधान के अनुसार सुलझाने की सुविधा प्रदान करती थी। यहूदी समुदायों की इस न्यायिक स्वायत्तता को 22 मई 1918 के दो दहीरों की घोषणा के साथ, फ्रांसीसी संरक्षित राज्य के आरम्भ से ही, सकारात्मक विधि में स्थापित किया गया। इसी सुधारवादी ढाँचे में, स्थानीय न्यायालयों के एक जाल पर शीर्षस्थ, Rabat में स्थित एक सर्वोच्च अधिकारिता प्रकट होती है। प्रस्तुत ग्रन्थ इस संस्था की उत्पत्ति, संगठन, कार्यप्रणाली और भविष्य की रूपरेखा पुनः खींचने का प्रयास करता है, इस बात का सावधानी से भेद करते हुए कि अभिलेख क्या स्थापित करता है और स्मृति क्या संचारित करती है।

1918 से पहले, मोरक्को की यहूदी न्यायव्यवस्था स्थानीय रब्बीनिकल न्यायालयों के एक समूह पर आधारित थी, जिन्हें batei din कहा जाता था। इनका अधिकार महान आचार्यों की प्रतिष्ठा और Fès, Meknès, Marrakech, Tétouan तथा Mogador के नगरीय समुदायों की जीवंतता से उद्भूत होता था। यह न्यायव्यवस्था halakha और takkanot (सामुदायिक अध्यादेशों) में गहरे रूप से निहित थी — विशेष रूप से उन megorashim द्वारा विकसित takkanot में, जो 1492 के बाद Sépharad से निष्कासित होकर आए थे — और इसे Makhzen की ओर से व्यावहारिक मान्यता प्राप्त थी।

मोरक्को की विधिक परंपरा इस स्वायत्तता को एक प्राचीन सिद्धांत से जोड़ती है। इस्लामी मोरक्को के इतिहास में यह सिद्धांत सतत और अनखंडित रहा है कि पुस्तक के लोग पुस्तक के अनुसार ही न्याय पाएं; इसी सिद्धांत के अनुरूप यहूदी समुदायों की न्यायिक स्वायत्तता को 22 मई 1918 के dahirs द्वारा प्रत्यक्ष विधि में स्थापित किया गया। यहाँ सामुदायिक स्मृति और औपनिवेशिक अभिलेख एक बिंदु पर मिलते हैं : जिसे परंपरा एक अनादि प्रथा के रूप में प्रस्तुत करती थी, उसे Protectorat के विधायक ने औपचारिक रूप और श्रेणीक्रम प्रदान किया।

तथापि यह रेखांकित करना आवश्यक है कि 1918 के सुधार ने क्या मौलिक रूप से नया प्रस्तुत किया। पूर्ववर्ती व्यवस्था यद्यपि स्वायत्तता की गारंटी देती थी, किंतु वह किसी उच्च अपील संस्था के अभाव से ग्रस्त थी : प्रत्येक स्थानीय न्यायालय संप्रभु रूप से निर्णय देता था, बिना किसी एकीकृत अपील की संभावना के। ठीक यही रिक्तता थी जिसे एक उच्च न्यायाधिकरण की स्थापना से भरा जाना था।

वर्ष 1918 एक महत्वपूर्ण मोड़ साबित हुआ। यहूदी समुदायों की न्यायिक स्वायत्तता को फ्रांसीसी Protectorat के आरंभ से ही, 22 मई 1918, 11 Chaâbane 1336 को जारी किए गए दो dahirs के माध्यम से, प्रत्यक्ष विधि में स्थापित किया गया। इनमें से पहले पाठ ने प्रमुख नगरों के लिए प्रथम दृष्टांत के सात रब्बिनी न्यायाधिकरणों का पुनर्गठन किया। [JurisMaroc]

प्रथम दृष्टांत के ये न्यायाधिकरण मोरक्कन यहूदी धर्म के प्रमुख केंद्रों में वितरित थे। Protectorat के अंतर्गत, राज्य के प्रमुख नगरों — Casablanca, Rabat, Fès, Meknès, Marrakech और Mogador, जो वर्तमान में Essaouira है — में सात रब्बिनी न्यायाधिकरण विद्यमान थे, और प्रत्येक न्यायाधिकरण तीन न्यायाधीश-रब्बियों से मिलकर बना था। [H24info] इन न्यायाधिकरणों की अधिकारिता स्पष्ट रूप से परिभाषित थी। 22 मई 1918 के dahir द्वारा संगठित, इनकी अधिकारिता यहूदियों की व्यक्तिगत स्थिति और उत्तराधिकार संबंधी मामलों पर केंद्रित थी। [L'Année du Maghreb]

दूसरे dahir ने उस संस्था की स्थापना की जो हमारे ग्रंथ को उसका नाम प्रदान करती है। उसी वर्ष Rabat में Haut Tribunal Rabbinique की स्थापना की गई, जो रब्बिनी न्यायाधिकरणों द्वारा सुनाए गए निर्णयों के विरुद्ध अपील की सुनवाई करता था। [Atlasinfo] इस निर्माण का ऐतिहासिक महत्त्व को किसी भी प्रकार से कम करके नहीं आंका जा सकता। यह सब, मोरक्कन यहूदी धर्म के इतिहास में पहली बार और पुरानी व्यवस्था की प्रमुख खामियों में से एक को समाप्त करते हुए, एक अपील न्यायाधिकरण के रूप में Haut Tribunal Rabbinique द्वारा शीर्षस्थ रूप से संचालित था — जिसमें तीन न्यायाधीश रब्बी थे, जो Rabat में आसीन होते थे और जिसे दूसरे dahir द्वारा स्थापित किया गया था। [JurisMaroc]

Rabat को उच्च रब्बिनिकल न्यायाधिकरण के मुख्यालय के रूप में चुनना कोई संयोगवश नहीं था। संरक्षित राज्य की प्रशासनिक राजधानी बन चुके इस शहर में सत्ता के केंद्रीय अंग एकत्रित थे, और यह स्वाभाविक था कि हिब्रू न्याय की सर्वोच्च न्यायिक संस्था भी यहीं स्थापित हो, जैसा कि राज्य की अन्य उच्च संस्थाओं के मामले में था। संरक्षित राज्य की न्यायिक व्यवस्था वास्तव में कई स्तरीय न्यायिक क्रमों की बहुलता पर आधारित थी, प्रत्येक की अपनी पदानुक्रम और अपनी अपीलीय संस्था थी।

यह बहुलवादी संरचना भली-भाँति प्रलेखित है। संरक्षित राज्य के अंतर्गत, मखज़ेन न्याय काईदों के न्यायाधिकरणों द्वारा प्रदान किया जाता था, जो प्रथम दृष्टया दीवानी, वाणिज्यिक और आपराधिक मामलों में सक्षम थे, जिनके ऊपर एक अपीलीय न्यायिक संस्था थी — उच्च शरीफ़ी न्यायाधिकरण। [2a31.net] इस मखज़ेन न्याय और इस्लामी chraâ न्याय के साथ-साथ, रब्बिनिकल न्याय की भी अपनी पिरामिड व्यवस्था थी, जिसके शीर्ष पर Rabat का उच्च रब्बिनिकल न्यायाधिकरण स्थित था। संरक्षित राज्य के विधायक ने 1914 से ही शरीफ़ी न्यायिक संस्थाओं को संगठित करते हुए न्यायिक पदानुक्रम की अवधारणा और अपील की धारणा को प्रविष्ट कर दिया था। [2a31.net]

उच्च न्यायाधिकरण, जो तीन रब्बी न्यायाधीशों से मिलकर बना था, यहूदी क्षेत्र में लागू इस युक्तिसंगतकरण की प्रक्रिया की परिणति का प्रतीक था। यह संभावित है कि यह महाविद्यालय देश के सबसे प्रतिष्ठित dayyanim में से चुने गए, अत्यंत अधिकारयुक्त रब्बियों को सौंपा गया था, जिनका धर्मशास्त्र संदर्भ-बिंदु माना जाता था। समस्त व्यवस्था एक प्रशासनिक पर्यवेक्षण के अधीन थी : स्थापित न्यायाधिकरण एक महानिरीक्षक द्वारा नियंत्रित किए जाते थे। [L'Année du Maghreb]

उच्च न्यायाधिकरण के "अधिनियम", जिन्हें उसके निर्णयों और आदेशों के समग्र संग्रह के रूप में समझा जाता है, अपना सार हिब्रू न्याय को सौंपे गए क्षेत्राधिकार से ग्रहण करते थे। यह क्षेत्राधिकार, यद्यपि व्यक्तिगत स्तर तक सीमित था, फिर भी सामुदायिक जीवन के निर्णायक क्षणों को अपने में समेटता था। रब्बाईनिक न्यायाधिकरण, जैसा कि समकालीन व्यवसायी संक्षेप में बताते हैं, विवाह, तलाक, उत्तराधिकार और दान से संबंधित समस्त मामलों का निपटारा करते थे। इन न्यायालयों का क्षेत्राधिकार पारिवारिक कानून से जुड़े मामलों पर था : विवाह, तलाक, उत्तराधिकार और वसीयत। [H24info]

अपील में निर्णय देते हुए, Rabat का उच्च न्यायाधिकरण एकीकरण का कार्य संपन्न करता था। वह उन स्थानीय न्यायालयों के बीच न्यायशास्त्र में सामंजस्य स्थापित करता था, जो तब तक कभी-कभी प्रत्येक नगर की अपनी परंपराओं के अनुसार भिन्न-भिन्न रीति-रिवाजों का अनुसरण करते थे। Fès या Castille की takkanot, सेफ़ाराडी परंपराएँ और स्थानीय रीति-रिवाज इस उच्चतर संस्था में एक साझा मध्यस्थ पाते थे। यह संभव है कि उच्च न्यायाधिकरण के अधिनियमों ने इस प्रकार मोरक्कन हिब्रू कानून के एक अपेक्षाकृत एकरूप सिद्धांत को स्थापित करने में योगदान दिया हो — एक ऐसा सिद्धांत जो अपने आप में बहुमूल्य था, क्योंकि यह शास्त्रीय halakha को बीसवीं शताब्दी की सामाजिक वास्तविकताओं के साथ संयुक्त करता था।

अपने स्वभाव से ही ये अधिनियम इतिहासकार के लिए प्रथम श्रेणी के पुरालेखीय दस्तावेज़ हैं। ये पारिवारिक संरचनाओं, वैवाहिक व्यवस्थाओं, संपत्ति के हस्तांतरण और समुदायों के आंतरिक विवादों तक पहुँच प्रदान करते हैं। प्रत्येक निर्णय वास्तविक जीवन का अनुरेख संरक्षित रखता है — विवादित दहेज, परित्याग, विवादास्पद उत्तराधिकार — और इसके माध्यम से, अप्रत्यक्ष रूप से, यहूदी महिलाओं की कानूनी स्थिति तथा पीढ़ियों के बीच के संबंधों पर प्रकाश डालता है।

दो विश्वयुद्धों के बीच की अवधि में सामुदायिक संगठन सुदृढ़ हुआ, जिसमें उच्च न्यायाधिकरण एक प्रमुख न्यायिक स्तंभ था। मोरक्को की इज़राइली समुदाय परिषद की स्थापना 1947 में फ्रांसीसी संरक्षण काल के दौरान हुई; इससे पहले, 1918 में, औपनिवेशिक प्रशासन ने स्थानीय यहूदी सामुदायिक परिषदों को मान्यता दी थी। [Wikipedia] इस प्रशासनिक और न्यायिक ढाँचे ने उस समय की उस विशाल और प्रमुख नगरों में गहरी जड़ें जमाए यहूदी जनसंख्या को एक सुनिश्चित संरचना प्रदान की।

1956 की स्वतंत्रता ने हिब्रू न्याय-व्यवस्था को समाप्त नहीं किया; बल्कि उसने संप्रभु राज्य के भीतर उसकी निरंतरता सुनिश्चित की। रब्बीनिकल न्यायाधिकरण का जन्म तत्पश्चात स्वतंत्रता के बाद मोरक्को सरकार द्वारा मान्यता प्राप्त हुआ, जिसने उसे पारिवारिक विधि से संबंधित मामलों का निर्णय करने की अनुमति दी। [H24info] 1918 का दाहिर सामुदायिक संगठन का आधार बना रहा। समुदाय का संगठन 22 मई 1918 के शेरीफियन दाहिर द्वारा शासित बना हुआ है। [Cairn.info]

यह स्थायित्व मोरक्को को विश्व स्तर पर एक विलक्षण उदाहरण बनाता है। मोरक्को एकमात्र ऐसा देश है जिसमें यहूदी धर्म के नागरिकों का पारिवारिक संहिता हिब्रू विधि के प्रावधानों द्वारा शासित है। [Medi1news] उच्च रब्बीनिकल न्यायाधिकरण, 1918 से विरासत में मिली अपीलीय संस्था के रूप में, एक ऐसी राष्ट्रीय विधिक अपवाद का प्रतिनिधित्व करता है जो विउपनिवेशीकरण से भी जीवित रहा।

मोरक्को में उच्च न्यायाधिकरण और हिब्रू न्याय का इतिहास मोरक्कन यहूदी धर्म की जनसांख्यिकीय यात्रा से अविभाज्य है। इज़राइल राज्य की स्थापना के बाद और फिर छह दिवसीय युद्ध के पश्चात प्रवासन की क्रमिक लहरों ने धीरे-धीरे समुदायों को उनके श्रद्धालुओं से रिक्त कर दिया। 1945 से 2015 के बीच राष्ट्रीय भूभाग पर निवासरत मोरक्कन यहूदियों की संख्या सौ गुना कम हो गई। [Discovery Morocco]

इस संकुचन के न्यायिक तंत्र पर प्रत्यक्ष परिणाम पड़े। Protectorat के सात न्यायाधिकरण, जो Rabat के उच्च न्यायाधिकरण के अधीन थे, अपने मूल स्वरूप में अस्तित्व बनाए नहीं रख सकते थे। संस्था सिकुड़ती गई और उसका नाम बदल गया। मोरक्कन यहूदी जनसंख्या में गिरावट के कारण रब्बी न्यायाधिकरण आज "हिब्रू कक्ष" बन गया है। [H24info] पूर्व के घने जाल ने एक सिमटे हुए ढाँचे को जगह दे दी। आज राज्य में दो हिब्रू कक्ष हैं — Casablanca और Tanger में। [Medi1news] मोरक्कन इज़राइली समुदाय के पास Casablanca और Tanger में दो रब्बी कक्ष हैं, जिनमें छह रब्बी-न्यायाधीश बैठते हैं जो मौलिक यहूदी विधियों के अनुसार निर्णय देते हैं। [Discovery Morocco]

इस प्रकार, Rabat का सर्वोच्च प्राधिकरण, जो एक बहुलतापूर्ण न्याय को एकीकृत करने के लिए जन्मा था, अपनी भूमिका एक अत्यंत न्यूनतम संगठन में समाहित होते देख चुका है — एक अवशिष्ट किंतु सदैव मान्यता प्राप्त समुदाय के अनुरूप। निपटाए गए मामलों की संख्या इस ह्रास की गवाही देती है : प्रत्येक वर्ष, राज्य के दोनों हिब्रू कक्षों में लगभग एक सौ दोशियाबंदियाँ संसाधित होती हैं। [Medi1news]

मोरक्को का उच्च रब्बाईनिक न्यायाधिकरण, 22 मई 1918 के द्वितीय दहीर से Rabat में स्थापित, मोरक्कन विधिक इतिहास के एक केंद्रीय संगम-स्थल के रूप में उभरता है : यह सदियों पुरानी सामुदायिक स्वायत्तता और Protectorat द्वारा थोपे गए आधुनिक युक्तिसंगतीकरण के बीच एक मिलन-बिंदु था। पहली बार स्थानीय न्यायालयों के ऊपर एक अपीलीय अधिकार-क्षेत्र की स्थापना करते हुए, इसने हिब्रू न्याय के बिखराव को समाप्त किया और उसे एक अभूतपूर्व संसक्तता प्रदान की।

इस न्यायाधिकरण के अभिलेख — विवाह, तलाक और उत्तराधिकार के विषयों में धैर्यपूर्वक संचित इसकी न्यायशास्त्रीय विरासत — एक ऐसी दस्तावेज़ी धरोहर का निर्माण करते हैं जिसका महत्त्व केवल विधिक सीमाओं से परे जाता है : वे बीसवीं शताब्दी के यहूदी-मोरक्कन समाज की एक लिखित स्मृति हैं। यदि महाप्रवासन ने सात न्यायालयों के जाल को विखंडित कर दिया और संस्था को Casablanca और Tanger के दो हिब्रू कक्षों तक सीमित कर दिया, तो भी जिस मूल सिद्धांत को इसने मूर्त रूप दिया वह जीवंत बना रहा। मोरक्को आज भी विश्व में एक अपवाद बना हुआ है, जहाँ हिब्रू विधि अपने यहूदी धर्म के नागरिकों के लिए विधिक बल बनाए रखती है। Rabat का उच्च न्यायाधिकरण इसका प्रथम संस्थागत शीर्ष था, और उसकी स्मृति आज भी मोरक्कन विधिक बहुलवाद के प्रतिरूप की विशिष्टता को आलोकित करती है।