Joseph Sitruk

बहुत कम व्यक्तित्व ऐसे हुए हैं जिन्होंने बीसवीं शताब्दी के अंत में फ्रांसीसी यहूदी धर्म के रूपांतरणों को Joseph Haïm Sitruk जितनी गहनता से मूर्त रूप दिया हो। Joseph Haïm Sitruk, जिनका जन्म Joseph Sitruk के नाम से Tunis में 16 अक्तूबर 1944 को हुआ और जिनका निधन Paris में 25 सितंबर 2016 को हुआ, जून 1987 से दिसंबर 2008 तक लगातार तीन कार्यकालों में France के महारब्बी रहे। उनकी जीवन-यात्रा — एक Tunisien सेफ़ार्दी परिवार से France के यहूदी धर्म के सर्वोच्च आध्यात्मिक पद तक — उस समुदाय की कहानी से गहराई से जुड़ी है जो स्वतंत्रताओं के पश्चात उत्तरी अफ्रीका के यहूदियों के प्रवासन से आमूल रूप से बदल गया था। सेफ़ार्दी यहूदी परंपरा से आए Sitruk अपने रब्बीनाट काल में Europe के सर्वाधिक सदस्य संख्या वाले यहूदी समुदाय के आध्यात्मिक मार्गदर्शक रहे।

यह भूमिका उस व्यक्ति को कई विरासतों के संगम पर स्थापित करती है : भूमध्यसागरीय सेफ़ार्दी स्मृति, रूढ़िवाद की कठोरता, और फ्रांसीसी गणराज्य में सहभागिता — जिसमें वे एक मान्यताप्राप्त सक्रिय भागीदार थे। प्रस्तुत ग्रंथ का उद्देश्य दस्तावेज़ी स्रोतों और साक्ष्यों के आधार पर एक ऐसे रब्बी के पथ का पुनर्निर्माण करना है जो एक प्रमुख सार्वजनिक व्यक्तित्व बने, जिनका नैतिक अधिकार धार्मिक वृत्त की सीमाओं से कहीं आगे तक फैला। उनके निधन पर सरकारी अधिकारियों ने स्वयं उनमें न केवल अध्ययन और आस्था के पुरुष, एक विद्वान बुद्धिजीवी, यहूदी समुदाय के संस्थानों के निर्माता को सम्मानित किया, बल्कि सभी धर्मों के साथ संवाद के एक सेतु, गणराज्य के मूल्यों के रक्षक और नस्लवाद तथा यहूदी-विरोधी भावना के विरुद्ध एक अथक योद्धा को भी श्रद्धांजलि अर्पित की। [Ministère de l'Intérieur, communiqué du 25 septembre 2016]।

Joseph Sitruk का जन्म युद्धोत्तर ट्यूनीशिया के बहुसांस्कृतिक परिवेश में हुआ। 1944 में Tunis में जन्मे, एक वकील पिता और एक जिम्नास्टिक शिक्षिका माँ के यहाँ, Rav Sitruk अपनी जड़ों पर गर्व से दावा करते थे और अंतर-धार्मिक सहअस्तित्व के प्रति अपनी उदासीन आत्मीयता को प्रकट करते थे। यह मूल-भूमि से लगाव, जो एक पारिवारिक आख्यान के रूप में पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित हुआ, उनके सम्पूर्ण जीवन में समुदायों के मध्य संवाद और धर्मों के सहअस्तित्व के प्रति एक विशेष संवेदनशीलता को पोषित करता रहा।

जैसा कि Maghreb के अनेक यहूदी परिवारों के साथ हुआ, Sitruk परिवार का भाग्य-पथ पूर्व संरक्षित प्रदेशों की राजनीतिक स्वतंत्रता के साथ बदल गया। असंख्य परिवारों की भाँति, उनका परिवार भी 1958 में ट्यूनीशिया की स्वतंत्रता के साथ फ्रांस चला आया और Nice में बस गया। यह उखड़ना, जो लाखों Séfarade यहूदियों द्वारा साझा किया गया, फ्रांसीसी यहूदी धर्म के स्वरूप को गहराई से पुनर्गठित करने वाला था — जो तब तक मुख्यतः Ashkénaze था — और फ्रांस को यूरोप के सबसे बड़े यहूदी समुदाय का गृह बनाने वाला था।

Côte d'Azur ही वह भूमि है जहाँ उनकी जीवन-साधना के सूत्र बुने गए। यहीं उन्होंने EI में अपनी सेवाएँ समर्पित कीं और 14 वर्ष की आयु में अपनी भावी पत्नी Danielle Azoulay से भेंट की। Éclaireurs israélites de France का आंदोलन उस युवा पुरुष के लिए सामूहिक प्रतिबद्धता और धार्मिक जागृति की प्रथम पाठशाला बना। इस अत्यंत धर्मनिष्ठ युवती की प्रेरणा से वे धीरे-धीरे धर्म के निकट आते गए, और अंततः अभियंता के उस कैरियर से विमुख हो गए — जिसकी कल्पना उनके पिता ने उनके लिए की थी — और रब्बाईनिक अध्ययन को अपना लिया। इस आंतरिक रूपान्तरण का आख्यान, जो उन्हें दी गई श्रद्धांजलियों के माध्यम से प्रसारित हुआ, एक ऐसे व्यक्ति का चित्र उकेरता है जिनकी आस्था एक परिपक्व चयन था, न कि एक अनिच्छापूर्वक ग्रहण की गई विरासत। जीवनी-संबंधी विवरणों के अनुसार, Danielle Azoulay के साथ उनका विवाह दिसंबर 1965 में संपन्न हुआ और इससे एक बड़े परिवार का सृजन हुआ [Who's Who in France]।

व्यवसाय एक कठिन पाठ्यक्रम के अंत में वृत्ति का रूप धारण कर लेता है। École rabbinique de Paris में प्रशिक्षित और उच्च शिक्षा से गुज़रे Joseph Sitruk ने 1960-1970 के दशक के संधिकाल में अपनी उपाधियाँ प्राप्त कीं। 1970 में रब्बायनिक विद्यालय से डिप्लोमाधारी रब्बी के रूप में उन्हें Strasbourg का रब्बी और युवाओं का धर्माध्यक्ष नियुक्त किया गया, इससे पहले कि वे Strasbourg के महारब्बी Max Warchawski के सहायक बनें। Strasbourg, एक प्राचीन और सुसंगठित Alsatian यहूदी धर्म की राजधानी, ने इस युवा रब्बी को कठोरता और consistorial संस्थाओं के प्रति निष्ठा से चिह्नित एक सीखने का क्षेत्र प्रदान किया।

उनके प्रारंभिक कार्यों में युवाओं और परंपरा के संप्रेषण के प्रति निरंतर ध्यान का प्रमाण मिलता है। जीवनी-विवरणों में उल्लेख है कि वे Boulogne के école Maïmonide में आवासीय विद्यालय के निदेशक रहे, फिर Éclaireurs israélites de France में नेतृत्व-प्रशिक्षण के प्रभारी, और 1970 से 1975 के बीच Strasbourg में यहूदी युवाओं के प्रभारी रब्बी के रूप में स्थापित हुए [Who's Who in France]।

उनका उत्थान तीव्र रहा। 1975 में, रब्बी Joseph Sitruk ने Marseille के महारब्बी पद पर Israël Salzer का स्थान लिया। वे इस दायित्व पर अभी युवा ही थे : पहले Strasbourg में पदस्थ, राव Joseph Sitruk 1975 में 31 वर्ष की आयु में Marseille के Grand Rabbin निर्वाचित हुए। Marseille में, जो एक महत्त्वपूर्ण Séfarade जनसंख्या वाला नगर है, उन्होंने शिक्षण की गहन गतिविधियाँ विकसित कीं, विशेष रूप से Alpes-Provence क्षेत्र के Talmud Torah का निर्देशन करते हुए और सैन्य धर्माध्यक्ष तथा कारागृह धर्माध्यक्ष के कार्य निभाते हुए [Who's Who in France]। ये बारह Marseille वर्ष एक निकटवर्ती पादरी की छवि गढ़ते हैं — एक लोकप्रिय और श्रद्धालु समुदाय में जड़ें जमाए हुए।

वर्ष 1987 एक करियर के शिखर का प्रतीक है। 16 अक्टूबर 1944 को Tunis में जन्मे, Strasbourg में शिक्षित, पहले Marseille के grand rabbin रहे, Joseph Sitruk को 1987 में पहली बार grand rabbin de France चुना गया, 1994 में पुनः निर्वाचित हुए, फिर 17 जून 2001 को। वे René-Samuel Sirat के उत्तराधिकारी बने और अपने कार्यकाल को असाधारण दीर्घता प्रदान की। Joseph Haïm Sitruk फ्रांस के पूर्व grand rabbin थे, जिन्होंने यह पद जून 1987 से 22 जून 2008 तक संभाला। Tunis में Joseph Sitruk के नाम से जन्मे, 2001 में एक मस्तिष्काघात के बाद और उससे उबरने के पश्चात, उन्होंने यहूदी परंपरा के अनुसार अपने नाम में «Haïm» जोड़ा।

उनका निर्वाचन संस्था के शीर्ष पर सेफ़ार्दी यहूदी धर्म के एक प्रतिनिधि को लेकर आया, जो 1960 के दशक से हुए जनसांख्यिकीय पुनर्गठन का संकेत था। उनके अंतिम कार्यकाल की समाप्ति पर उनके उत्तराधिकारी का निर्धारण हुआ : 22 जून 2008 को Gilles Bernheim को 1 जनवरी 2009 से उनका स्थान लेने के लिए चुना गया।

उनके पदाधिकार की व्यापकता को पर्यवेक्षकों ने रेखांकित किया। अपने कार्यकालों के दौरान वे एक विकासमान समुदाय के अभिभावक व्यक्तित्व के रूप में स्थापित हुए : मृत्युलेखों के अनुसार, तीन से कुछ अधिक सात-वर्षीय कार्यकालों में, वे यहूदी धार्मिक समुदाय के समस्त परिवर्तनों के, उसकी निरंतर अधिक कठोर होती रूढ़िवादिता के, अध्ययन की उसकी अपेक्षा के सर्वाधिक प्रतीकात्मक व्यक्तित्व रहे [Le Monde, Babelio द्वारा उद्धृत]। यह दीर्घायुता — एक निर्वाचित पद में दुर्लभ — उन्हें एक महत्वपूर्ण नैतिक अधिकार प्रदान करती थी और दो दशकों से अधिक समय तक उन्हें फ्रांसीसी यहूदी धर्म से संबंधित प्रश्नों पर गणराज्य के अधिकारियों का प्रमुख वार्ताकार बनाती थी।

Joseph Sitruk की रचनात्मकता एक दृढ़ संकल्प से परिभाषित होती है — धार्मिक अभ्यास को गहन बनाना और उस समुदाय में अध्ययन को पुनर्जीवित करना जिसे वे आध्यात्मिक रूप से जागृत करने योग्य मानते थे। इस उत्साह की अभिव्यक्ति विशाल जन-सभाओं के रूप में हुई। विशेष रूप से, वे विभिन्न Yom HaTorah (Le Bourget और Parc Floral de Paris में) के सूत्रधार रहे — ऐसे आयोजन जिनमें हज़ारों लोग एकत्रित हुए। Torah की ये दिवस-सभाएँ, जिनमें व्याख्यान, अध्ययन और उत्सव का संगम होता था, उनके धार्मिक नेतृत्व की विशिष्ट पहचान बनी रहीं।

ऑर्थोडॉक्सी के प्रति उनकी उत्तरोत्तर कठोर होती दृष्टि ने उन्हें Neuilly-sur-Seine में एक ऐसी संस्था स्थापित करने के लिए प्रेरित किया जो उनकी अपनी आकांक्षाओं को साकार करे। 1990 के दशक में, उन्होंने Neuilly-sur-Seine में, Consistoire central से स्वतंत्र रूप से, केंद्र Aleph की स्थापना की — एक सामुदायिक केंद्र जो halakha के प्रति कठोर था और यहूदी धर्म की उनकी परिकल्पना से Neuilly की consistoriale synagogue की तुलना में अधिक संगत था। यह पहल उनके दृष्टिकोण की हलखिक दृढ़ता को रेखांकित करती है — यहूदी विधान के प्रति एक दृढ़ निष्ठा का आग्रह। यह केंद्र उनके राबिनी कार्यकाल से परे भी एक संदर्भ-स्थल बना रहा : 2009 में इस केंद्र का संचालन रब्बी Ariel Gay के हाथों में था, जो grand rabbin के दामाद हैं।

संप्रेषण के पुरुष Joseph Sitruk एक लेखक भी थे। उनकी रचनाओं ने यहूदी चिंतन को व्यापक जनसमुदाय तक सुलभ बनाने का प्रयास किया — विशेषतः Chemin faisant (1999) और Les Dix Commandements (2000) जैसे ग्रंथों के माध्यम से [Who's Who in France ; Babelio]। गणराज्य द्वारा सम्मानित, उन्हें commandeur de la Légion d'honneur और officier de l'ordre national du Mérite की गरिमा से अलंकृत किया गया, तथा उन्हें Prix de Jérusalem भी प्रदान किया गया [Who's Who in France]। धार्मिक कठोरता और नागरिक मान्यता का यह संयोग उनके सार्वजनिक व्यक्तित्व के अनन्य संतुलन को सारगर्भित रूप से प्रस्तुत करता है।

Joseph Sitruk का रब्बाइनिक कार्यकाल उस संदर्भ में विस्तृत हुआ जो यहूदी-विरोधी हिंसा के पुनरुत्थान से चिह्नित था, जिसका दर्दनाक प्रतीक 1990 में Carpentras के यहूदी कब्रिस्तान का अपवित्रीकरण था। अपने पूरे कार्यकाल में, वे एक सतर्क और मुखर स्वर के रूप में स्थापित हुए। उनकी मृत्यु पर जारी आधिकारिक शोक संदेश में इसी प्रतिबद्धता को विशेष रूप से रेखांकित किया गया : गृह मंत्री के अनुसार, वे नस्लवाद और यहूदी-विरोध के विरुद्ध संघर्ष में एक अथक योद्धा थे [Ministère de l'Intérieur, 25 septembre 2016]।

किसी भी प्रकार के संकोच से दूर, अपनी ट्यूनीशियाई जड़ों के प्रति उनकी निष्ठा उन्हें दूसरों की ओर ले जाती थी। भूमध्यसागरीय सहअस्तित्व की स्मृति के प्रति उनका लगाव — अंतरधार्मिक सहवास की वह स्वीकृत उदासीनता — ने अन्य धर्मों के साथ संवाद की उनकी प्रवृत्ति को पोषित किया, जिसे सार्वजनिक अधिकारियों ने सराहा, जिन्होंने उनमें समस्त धर्मों के साथ संवाद के एक सक्रिय कर्ता को देखा [Ministère de l'Intérieur, 25 septembre 2016]।

उनका प्रभाव अंततः राष्ट्रीय सीमाओं से परे भी फैला। महाद्वीपीय स्तर पर रूढ़िवादी यहूदी धर्म के समन्वय में संलग्न रहते हुए, उन्होंने 2000 से यूरोपीय रब्बियों के सम्मेलन — Conférence des rabbins européens — की अध्यक्षता संभाली [Who's Who in France]। इस यूरोपीय आयाम ने उन्हें फ्रांस की सीमाओं से बहुत परे एक मान्यताप्राप्त वार्ताकार बनाया, जो महाद्वीप के यहूदी धर्म के लिए एक वाणी का वहन करते थे।

Joseph Sitruk के जीवन का अंतिम भाग शारीरिक कष्ट से चिह्नित था, जिसे उन्होंने परंपरा के प्रति निष्ठा के साथ सहन किया। सन् 2001 में एक मस्तिष्काघात (stroke) ने उनके जीवन को हिलाकर रख दिया। एक प्राचीन यहूदी प्रथा के अनुसार, उनके नाम में एक नया नाम जोड़ा गया : यहूदी परंपरा के अनुसार, मस्तिष्काघात के बाद स्वस्थ होने की आशा में 2001 में उनके नाम के साथ Haïm (जिसका अर्थ है "जीवन") नाम जोड़ा गया। यह कृत्य, Memory और documented History की सीमा पर खड़ा, यह दर्शाता है कि वे यहूदी धर्म की आध्यात्मिक व्याकरण को अपने नाम तक में अंकित कर देते थे।

शिथिल किंतु दृढ़ संकल्प के साथ, उन्होंने अपना रब्बीपद पूर्णता तक निभाया। संस्थागत निरंतरता के साथ उत्तराधिकार का यह क्रम आगे बढ़ा, जब Gilles Bernheim ने 1 जनवरी 2009 को उनका स्थान ग्रहण किया। Joseph Sitruk का कुछ वर्षों बाद Paris में निधन हो गया। गृह मंत्री M. Bernard Cazeneuve ने फ्रांस के पूर्व मुख्य रब्बी Joseph Sitruk के निधन की सूचना अत्यंत दुःख के साथ सुनी। आधिकारिक विज्ञप्ति ने उस जीवन को श्रद्धांजलि अर्पित की जो ज्ञान और आस्था के चिह्न तले व्यतीत हुआ।

उनकी छोड़ी गई स्मृति, जो श्रद्धालुओं और संस्थाओं दोनों द्वारा आगे बढ़ाई जाती है, एक असाधारण आध्यात्मिक मार्गदर्शक की है। सार्वजनिक श्रद्धांजलि ने उन तमाम यहूदी धर्म के फ्रांसीसी नागरिकों को नमन किया, जिनके लिए वे लंबे वर्षों तक एक आध्यात्मिक मार्गदर्शक रहे [Ministère de l'Intérieur, 25 septembre 2016]। Israel की फ्रेंचभाषी प्रेस में उन्हें एक अविस्मरणीय आचार्य के रूप में स्मरण किया गया — यह पदावली उनकी शिक्षाओं द्वारा छोड़ी गई स्थायी छाप को भली-भाँति समेट लेती है [The Jerusalem Post]।

Joseph Haïm Sitruk का जीवन एक सुसंगत चाप बनाता है : Tunis के उस बालक से, जिसे Nice में निर्वासन मिला, तीन कार्यकालों के grand rabbin de France तक — यह एक ऐसे व्यक्ति की यात्रा है जिसने समकालीन फ्रांसीसी यहूदी धर्म के रूपांतरणों को आत्मसात किया, और उन्हें आंशिक रूप से आकार भी दिया। दीर्घकाल से अशकनाज़ी विरासत से अंकित एक संस्था के शीर्ष पर एक सेफ़ार्दी के रूप में, वे उस जनसांख्यिकीय और आध्यात्मिक परिवर्तन के प्रतीक बने जो उत्तर अफ्रीकी आप्रवासन द्वारा पुनर्गठित एक समुदाय में आया था। एक कठोर रूढ़िवादिता के प्रवर्तक, संस्थाओं के निर्माता, संप्रेषण के प्रति सजग लेखक, यहूदी-विरोध के विरुद्ध प्रहरी और संवाद के शिल्पी — उन्होंने धार्मिक और नागरिक के संधि-स्थल पर एक विशिष्ट स्थान अर्जित किया।

इस यात्रा के अंत में, इतिहासकार एक ऐसी आकृति को पहचानता है जिसका अधिकार केवल पद पर नहीं, बल्कि अपने घोषित विश्वास और जीवन के बीच की व्यक्तिगत संगति पर आधारित था। स्रोत एकमत होकर उनमें पहचानते हैं — आधिकारिक शब्दों में — अध्ययन और आस्था के व्यक्ति, एक विद्वान बुद्धिजीवी, यहूदी समुदाय के कार्यों के एक निर्माता को [Ministère de l'Intérieur, 25 septembre 2016]। उनकी स्मृति — फ्रांस के यहूदी धर्म के लिए भी और गणराज्य के लिए भी — एक ऐसे मार्गदर्शक की बनी रहती है जिनकी छाप उनके नेतृत्व के वर्षों से कहीं आगे तक फैली हुई है।