Hermann Gollancz

ब्रिटिश यहूदी धर्म का इतिहास, उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के संधिकाल में, ऐसे व्यक्तियों की एक पीढ़ी से चिह्नित है जो मध्य और पूर्वी यूरोप से प्राप्त रब्बाई पांडित्य को विक्टोरियन और एडवर्डियन विश्वविद्यालय की बौद्धिक अपेक्षाओं के साथ संयुक्त कर सके। इन विभूतियों में Hermann Gollancz का स्थान विशिष्ट है — वे एक साथ व्यवहारिक रब्बी, प्राच्यविद्या के विद्वान और संस्थागत अग्रदूत थे। Sir Hermann Gollancz (30 नवम्बर 1852 – 15 अक्टूबर 1930) एक ब्रिटिश रब्बी और हिब्रू-विद्वान थे।

उनकी यात्रा अनेक उल्लेखनीय "प्रथमताओं" को समेटे हुए है : वे ब्रिटेन के पहले रब्बी थे जिन्हें सर की उपाधि से अलंकृत किया गया, London विश्वविद्यालय में साहित्य में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त करने वाले पहले यहूदी, और डॉक्टर ऑफ़ लेटर्स की उपाधि धारण करने वाले पहले व्यक्ति जिन्होंने रब्बाई डिप्लोमा भी अर्जित किया। ये विशेषताएँ महज़ जीवनी-संबंधी अलंकार नहीं हैं — ये एक ऐसे जीवन-पथ का संकेत देती हैं जो Britain के विद्वत्तापूर्ण और सम्मानजनक संस्थाओं में यहूदी समुदाय के क्रमिक उन्मोचन और समाकलन को मूर्त रूप देता है।

प्रस्तुत ग्रंथ इस विभूति के जीवन, कृतित्व और उनकी परवर्ती विरासत का पुनरावलोकन करने का प्रयास करता है, तथा यह सावधानीपूर्वक अंतर बनाए रखता है कि अभिलेखागार और शोध क्या प्रमाणित करते हैं और परंपरा क्या संप्रेषित करती है। Gollancz परिवार, जिसमें Hermann अपने विख्यात भाइयों में ज्येष्ठ थे, स्वयं में आंग्ल-यहूदी सांस्कृतिक इतिहास का एक अध्याय है, और उस लिनेज को समझे बिना जिससे वे उद्भूत हुए, इस व्यक्तित्व को नहीं समझा जा सकता।

Hermann Gollancz का जन्म 30 नवम्बर 1852 को उत्तरी जर्मनी के Brême में हुआ था। 30 नवम्बर 1852 को Brême, जर्मनी में जन्मे, उनका निधन 15 अक्टूबर 1930 को London में सतहत्तर वर्ष की आयु में हुआ। उनका पारिवारिक नाम स्वयं पूर्वी यूरोप की उत्पत्ति का संकेत देता है : Gollancz एक उपनाम है जो पोलिश नगर Gołańcz (Gollantsch अथवा Schwertburg, Wągrowiec के निकट, Grande-Pologne में) से आया है।

Hermann के बचपन में परिवार London में जा बसा, उनके पिता की जीविका के अनुसरण में। वे रब्बी Samuel Marcus Gollancz के ज्येष्ठ पुत्र थे, जो 1854 से 1899 तक London में Hambro' आराधनालय के रब्बी रहे। उन्होंने Jews' College और University College London में शिक्षा प्राप्त की। पितृगृह का वातावरण, जिसमें रब्बिनिक परम्परा की कठोरता और जर्मन संस्कृति के प्रति खुलापन घुल-मिला हुआ था, Samuel Marcus Gollancz के बच्चों पर गहरी और स्थायी छाप छोड़ गया।

Hermann की शैक्षणिक निर्मिति दोहरी थी, जो शास्त्रीय मानविकी से जुड़ी एक यहूदी विद्वत्ता के आदर्श के अनुरूप थी। उन्होंने London के Jews' College और University College में शिक्षा ग्रहण की। उनका विश्वविद्यालयी पाठ्यक्रम पहले शास्त्रीय साहित्य के मार्ग पर चला, फिर सेमिटिक भाषाओं में विशेषज्ञता की ओर मुड़ा : उन्होंने 1873 में शास्त्रीय साहित्य और दर्शनशास्त्र में अपनी उपाधि प्राप्त की और 1889 में हिब्रू, सीरियाई तथा जर्मन में MA की उपाधि पाई। यह यात्रा, जो ग्रीक और लैटिन से होती हुई अरामाईक और सीरियाई की ओर जाती है, एक ऐसे विद्वान की रूपरेखा पहले से ही खींच देती है जो प्राच्यविद् भी था और उपासना-पुरुष भी।

पारिवारिक संबद्धता को रेखांकित करना आवश्यक है, क्योंकि यह Hermann को एक सच्चे बौद्धिक वंश में स्थापित करती है। वे Sir Israel Gollancz के अग्रज भाई थे, जो Shakespeare और अंग्रेज़ी साहित्य के विशेषज्ञ थे, और प्रकाशक Victor Gollancz के चाचा थे। यह नाम विशेष रूप से एक प्रतिष्ठित ब्रिटिश यहूदी परिवार के रूप में जाना जाता है, जिसमें Sir Hermann Gollancz (1852–1930), रब्बी ; Sir Israel Gollancz (1864–1930), साहित्य-विशेषज्ञ ; और Sir Victor Gollancz (1893–1967), प्रकाशक तथा Hermann और Israel के भतीजे, सम्मिलित हैं।

Hermann Gollancz का पास्टरल करियर मुख्य रूप से London में रहा, जहाँ वे अंग्रेज़ी यहूदी धर्म की एक प्रमुख हस्ती के उत्तराधिकारी बने। उन्होंने 1892 से 1923 तक Bayswater की सभास्थल में सेवा की। अधिक सटीक रूप से कहें तो, उनकी नियुक्ति ने उन्हें समुदाय के सर्वोच्च रब्बाइनिक अधिकारियों की परंपरा में स्थापित किया : 1892 में, वे Bayswater की सभास्थल में मंत्री के रूप में grand-rabbin Hermann Adler के उत्तराधिकारी बने।

उस काल की ब्रिटिश यहूदी धर्म की समाजशास्त्र का एक विशेष रूप से प्रकाशमान प्रसंग स्वयं « Rabbi » की उपाधि से जुड़ा है। विक्टोरियाई England में, यहूदी धार्मिक मंत्री प्रायः « Reverend » की उपाधि धारण करते थे, न कि « Rabbi » की, जो वस्तुतः grand-rabbin के लिए आरक्षित थी। Gollancz इस विषय पर एक वाद-विवाद के केंद्र में रहे। सितंबर 1897 में, Bayswater की सभास्थल के प्रवचनकार Hermann Gollancz, Galicie से England लौटे, जहाँ से वे महान विद्वानों द्वारा प्रदत्त रब्बाइनिक प्रमाण-पत्र लेकर आए थे। यह कार्य — पूर्वी यूरोप के तालमूदिक अधिकारियों से अभिषेक प्राप्त करने के लिए जाना — समुदाय में वास्तविक हलचल का कारण बना, क्योंकि समुदाय रब्बाइनिक उपाधि में पदानुक्रम और प्रतिष्ठा का प्रश्न देखता था।

यह कदम उस युग की विशिष्ट तनाव को उजागर करता है जो एक ओर गैलिसियाई yeshivot के माध्यम से प्रसारित प्रामाणिक रब्बाइनिक परंपरा और दूसरी ओर London के Chief Rabbinate की केंद्रीकृत एवं अंग्रेज़ीकृत संस्था के बीच विद्यमान थी। समुदाय में संरक्षित मौखिक परंपरा — जिसे विशेष रूप से आधुनिक ऐतिहासिक प्रस्तुतियों ने आगे बढ़ाया — यह रेखांकित करती है कि रब्बाइनिक प्रमाण-पत्र लेकर इस वापसी ने समुदाय को किस हद तक आंदोलित किया। Gollancz इस प्रकार एक विद्वत्तापूर्ण और धार्मिक वैधता का दावा कर रहे थे, जो अंग्रेज़ी मंत्रालय के विशुद्ध मानद ढाँचे से परे जाती थी।

Gollancz के करियर का दूसरा स्तंभ शैक्षणिक था। उन्होंने दो दशकों से अधिक समय तक University College London में हिब्रू पढ़ाया, एक प्रतिष्ठित पीठ पर आसीन रहे। उन्होंने 1902 से 1924 तक University College, London में हिब्रू पढ़ाया। इस पीठ का नाम अंग्रेजी यहूदी परोपकार के इतिहास में विख्यात था : Hermann Gollancz लंदन विश्वविद्यालय से डॉक्टरेट प्राप्त करने वाले पहले यहूदी थे, और 1902 से 1924 तक UCL में Goldsmid Professor of Hebrew रहे।

वे अंतरराष्ट्रीय ख्याति के विद्वानों की एक परंपरा में थे। Solomon Schechter 1899 से 1902 तक UCL में हिब्रू के प्राध्यापक रहे। इसी अवधि में उन्होंने Cairo Genizah से प्राप्त अपनी सबसे महत्वपूर्ण खोजें प्रकाशित कीं, जिनमें Sagesse de Ben Sira और Saadyana शामिल हैं। अपने समय के महानतम हिब्रू विद्वानों में से एक Schechter के उत्तराधिकारी बनना Gollancz की वैज्ञानिक प्रतिष्ठा का प्रमाण है।

अपने करियर के अंत में, संस्थान के प्रति उनकी विरासत भौतिक और बौद्धिक दोनों दृष्टियों से अत्यंत महत्वपूर्ण थी। 1923 में University College से सेवानिवृत्त होने पर, उन्होंने अपना यहूदाइका का विशाल संग्रह कॉलेज को दान किया और उन्हें एमेरिटस प्राध्यापक नामित किया गया। Jewish Telegraphic Agency की शोकसूचना इस दान की व्यापकता की पुष्टि करती है और एक अन्य प्रमुख योगदान भी जोड़ती है : Goldsmid Professor of Hebrew के रूप में इक्कीस वर्षों की सेवा के पश्चात, उन्होंने University College को अपनी कई हज़ार खंडों वाली व्यक्तिगत पुस्तकालय भेंट की, और वे Mocatta Library को कॉलेज में स्थापित कराने में भी बड़े पैमाने पर उत्तरदायी रहे।

Gollancz की सार्वजनिक प्रतिबद्धता विश्वविद्यालय की दीवारों से परे भी विस्तृत थी। वे अनेक आराधनालयों के संस्थापक थे और अनेक शाही आयोगों में सेवा की, विशेषतः 1917 में सिनेमा पर गठित आयोग में। ब्रिटिश सार्वजनिक जीवन में इस सहभागिता ने राज्य की संस्थाओं में एक रब्बी-विद्वान के सुसंपन्न एकीकरण का संकेत दिया।

Gollancz का वैज्ञानिक योगदान एक दुर्लभ क्षेत्र में विस्तृत हुआ : हिब्रू, अरामी और सीरियाक पांडुलिपियों का आलोचनात्मक संपादन और अनुवाद। उनकी रचनाएँ एक व्यापक भाषाशास्त्रीय दक्षता की साक्षी हैं। Gollancz ने हिब्रू, अरामी और सीरियाक से अनेक आलोचनात्मक संस्करण और अनुवाद प्रकाशित किए, जिनमें Sefer Mafteaḥ Shelomo का हिब्रू और अंग्रेज़ी संस्करण (1914) तथा Joseph Kimḥi की Shekel ha-Kodesh (1919) सम्मिलित हैं।

उनके प्रारंभिक कार्य, जो Jewish Encyclopedia में सूचीबद्ध हैं, सीरियाक साहित्य और नैतिक ग्रंथों में उनकी आरंभिक रुचि को प्रमाणित करते हैं। उन्होंने « Selections of Charms from Unedited Syriac MSS. » (1891), « The Syriac Version of Sindban » (1892) के अंग्रेज़ी अनुवाद, « The Ethical Treatises of Berachyah » के अंग्रेज़ी अनुवाद सहित (London, 1902), और « Clavis Solomonis » (1902) प्रकाशित किए।

उनके कार्य का एक उल्लेखनीय भाग यहूदी और पूर्वी सीरियाक परंपरा के तथाकथित जादुई या रक्षात्मक (apotropaïque) साहित्य पर केंद्रित है। उनका ग्रंथ The Book of Protection, 1912 में प्रकाशित, सीरियाक पांडुलिपियों से लिए गए सुरक्षा-मंत्रों का संग्रह प्रस्तुत करता है, जो उनके अकादमिक शीर्षक सहित हस्ताक्षरित है : « Hermann Gollancz, M.A., D.Lit., Goldsmid Professor of Hebrew, University College, London », London में Henry Frowde, Oxford University Press द्वारा 1912 में प्रकाशित।

Clavicula Salomonis — प्रसिद्ध « Clef de Salomon », वह ग्रिमोयर जिसे परंपरा राजा Solomon को आरोपित करती है — में उनकी निरंतर रुचि ने उन्हें एक हिब्रू पांडुलिपि का संस्करण प्रकाशित करने के लिए प्रेरित किया। अपनी भूमिका में Gollancz स्वयं अपने पूर्ववर्ती शोध का संदर्भ स्मरण करते हैं, उस विवरण का उल्लेख करते हुए जो 1903 में Clavicula Salomonis शीर्षक से प्रकाशित हुआ था — वह प्रमुख ग्रंथ जो इतिहास के सभी जादूगरों का कथित दैवज्ञ रहा है, वह प्रसिद्ध Clavicula Salomonis जो राजा Solomon को आरोपित है, जो परंपरा के अनुसार समस्त विश्व पर शासन करते थे। उन्होंने बाद में हिब्रू पांडुलिपि का पुनर्मुद्रण Sepher Maphteaḥ Shelomoh (Book of the Key of Solomon) शीर्षक से प्रकाशित किया। इन कार्यों ने उन्हें यहूदी जादुई ग्रंथों के विद्वत्तापूर्ण अध्ययन का पथप्रदर्शक बना दिया, उस काल में जब इस corpus को अकादमिक प्राच्यविद्या द्वारा काफी हद तक उपेक्षित रखा जाता था।

इसके अतिरिक्त उन्होंने मध्यकालीन नैतिक चिंतन पर एक अध्ययन समर्पित किया : Hai Gaon की

वर्ष 1923 Gollancz को प्राप्त हुई आधिकारिक मान्यता के चरमोत्कर्ष का वर्ष था। उनका नाइटहुड ब्रिटिश यहूदी धर्म के इतिहास में एक अभूतपूर्व घटना थी। 1923 में वे «ज्ञान के क्षेत्र में उनके योगदान की मान्यता में» नाइट की उपाधि पाने वाले पहले ब्रिटिश रब्बाई बने। यह उपाधि उनकी अकादमिक सेवानिवृत्ति के साथ एक साथ प्राप्त हुई, जो सुप्रमाणित है : University College से 1923 में सेवानिवृत्त होने पर उन्हें प्रोफेसर एमेरिटस नियुक्त किया गया; उसी वर्ष उन्हें नाइट की उपाधि दी गई, यह सम्मान पाने वाले वे पहले ब्रिटिश रब्बाई थे।

यह नाइटहुड अनेक अभूतपूर्व विशिष्टताओं में से सबसे दृश्यमान थी। 1930 की मृत्युलेख सूचना उन्हें सटीकता से संकलित करती है : Sir Hermann, जो अठहत्तर वर्ष के थे, नाइट की उपाधि पाने वाले पहले ब्रिटिश रब्बाई थे। वे University of London से डॉक्टर ऑफ़ लेटर्स की उपाधि पाने वाले पहले यहूदी भी थे और रब्बाइनिक डिप्लोमा प्राप्त करने वाले पहले डॉक्टर ऑफ़ लेटर्स भी। (यह उल्लेखनीय है कि मृत्यु के समय आयु के विषय में स्रोतों में किंचित मतभेद है — कुछ स्रोत 30 नवंबर 1852 की जन्मतिथि के आधार पर सत्तहत्तर वर्ष बताते हैं।)

उनकी ख्याति यहूदी समुदाय की सीमाओं से कहीं परे फैली हुई थी। उनके निधन के समय अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने उन्हें एक प्रतिष्ठित Anglo-Jewish विद्वान और विशिष्ट प्राच्यविद् के रूप में सम्मानित किया। शाही आयोगों में उनकी उपस्थिति के माध्यम से उनकी नागरिक सहभागिता ने उन्हें ब्रिटिश शासन-तंत्र के समक्ष उभरते हुए सिनेमा के विनियमन जैसे विविध विषयों पर एक मान्यता-प्राप्त वार्ताकार के रूप में स्थापित किया।

Sir Hermann Gollancz के अंतिम वर्ष शोक की एक श्रृंखला से आच्छादित थे। यहूदी टेलीग्राफ एजेंसी की मृत्युलेख सूचना इस विद्वान की मनःस्थिति को असाधारण सटीकता के साथ प्रस्तुत करती है। वे अपने पुत्र Leonard की मृत्यु से उत्पन्न शोक से पूर्णतः उबर नहीं पाए थे, जो पिछले वर्ष Torquay के एक होटल की खिड़की से गिरकर काल-कवलित हो गया था। इसके अतिरिक्त उन्होंने हाल ही में अपने भाई Sir Israel Gollancz, अपनी बहन तथा अपनी पत्नी को भी खो दिया था।

यह अंतिम तथ्य परिवार के इतिहास में एक चकित कर देने वाली संयोगावस्था स्थापित करता है : दोनों अनुग्रहीत भाई, Hermann और Israel, एक ही वर्ष — 1930 में — दिवंगत हुए। Sir Hermann Gollancz का जीवनकाल 1852 से 1930 तक रहा; Sir Israel Gollancz का 1864 से 1930 तक। इन दोनों विभूतियों का लगभग एक साथ अवसान आंग्ल-यहूदी बौद्धिक अभिजात वर्ग की एक पीढ़ी के अंत का प्रतीक बन गया।

Gollancz की विरासत को कई मानदंडों से मापा जा सकता है। प्रथमतः, भौतिक दाय के रूप में : उनका Judaica का पुस्तकालय, जो University College London के संग्रहों में समाहित किया गया, यहूदी अध्ययन को निरंतर पोषित करता आ रहा है, और Mocatta Library की स्थापना में उनकी भूमिका ने इस संस्थान में हिब्रू शिक्षण को स्थायी रूप से आकार प्रदान किया। द्वितीयतः, मौलिक स्मृति के रूप में : Gollancz नाम तीन नाइटहुड धारकों से जुड़ा रहेगा — रब्बी Hermann, साहित्यकार Israel, और प्रकाशक Victor — जो ब्रिटिश संस्कृति में यहूदी अवदान के तीन आयामों को साकार करते हैं। तृतीयतः, विद्वत्तापूर्ण कृतित्व के रूप में, जिसमें जादुई और नैतिक ग्रंथों के संपादन महत्त्वपूर्ण मील के पत्थर बने हुए हैं। सामुदायिक परंपरा, जैसा कि समसामयिक ऐतिहासिक प्रस्तुतियों में संप्रेषित होती है, विशेष रूप से उस रब्बी के साहस को स्मरण करती है, जो 1897 में Galicia गया था — उस वैधता की खोज में जिसे लंदन का प्रतिष्ठान उन्हें देने से इनकार कर रहा था। यह एक ऐसा आख्यान है जहाँ स्मृति और पुरालेख मिलकर एक दृढ़-विश्वासी मनुष्य का चित्र उकेरते हैं।

Hermann Gollancz की आकृति, एक ही जीवन में, ब्रिटिश यहूदी धर्म के उन गहरे परिवर्तनों को समेट लेती है जो मुक्ति-युग से अंतरयुद्ध काल तक घटित हुए। जर्मनी के Bremen में जन्मे, लंदन की यहूदी और विश्वविद्यालयी संस्थाओं में शिक्षित, गैलिशियाई परंपरा के अनुसार रब्बी के रूप में दीक्षित और लंदन विश्वविद्यालय द्वारा साहित्य में डॉक्टरेट से सम्मानित, उन्होंने उन दो संसारों का संश्लेषण किया जिन्हें अनेक लोग अपूरणीय रूप से विरोधी मानते थे : पारंपरिक रब्बीनिक ज्ञान और आधुनिक अकादमिक विद्वत्ता।

उनकी "प्रथमताएँ" — ब्रिटेन के पहले अभिषिक्त रब्बी, लंदन में साहित्य डॉक्टरेट प्राप्त करने वाले पहले यहूदी — महज कौतूहल की वस्तु नहीं हैं। वे एकीकरण और मान्यता की एक लंबी प्रक्रिया की परिणति का संकेत देती हैं। UCL में Goldsmid Professor के रूप में, हिब्रू और सीरियाई पांडुलिपियों के संपादक के रूप में, आराधनालयों के संस्थापक और शाही आयोगों के सदस्य के रूप में, Gollancz एक साथ परंपरा के वाहक और संस्थाओं के निर्माता थे।

यदि अभिलेखागार उनके जीवन की मुख्य रेखाओं को सुदृढ़ता से स्थापित करता है, तो सामुदायिक स्मृति उन विवादों का रंग संजोए रखती है जो उन्होंने जगाए, और उन शोकों का भी जिन्होंने उनके अंतिम वर्षों को धुंधला किया। दस्तावेज़ और स्मरण के इसी संगम पर, जीवंत रूप में विद्यमान है Sir Hermann Gollancz की आकृति : एक विद्वान जिनकी विरासत Bremen, Galicia और London के चौराहे पर, यहूदी अध्ययन को आज भी पोषित करती है।