Messing

पारिवारिक नाम Messing अश्केनाज़ी यहूदी नामों के उस विशाल परिवार से संबंधित है, जो देर से स्थिर हुए — प्रायः अठारहवीं शताब्दी के अंत और उन्नीसवीं शताब्दी के आरंभ के बीच, जब ऑस्ट्रिया, प्रशिया और रूस के साम्राज्यिक प्रशासनों ने यहूदी जनसंख्या को एक स्थायी वंशानुगत नाम अपनाने के लिए बाध्य किया। इस नाम को समर्पित संदर्भ-प्रविष्टि इसे एक अश्केनाज़ी पारिवारिक नाम के रूप में वर्गीकृत करती है, जिसकी उद्गम भाषा यिद्दिश है [Q450742 — Wikidata]। यह दोहरा संकेत — सांस्कृतिक क्षेत्र की दृष्टि से अश्केनाज़ी, भाषा की दृष्टि से यिद्दिश — Messing को मध्य और पूर्वी यूरोप की यहूदी समुदायों के उस ब्रह्मांड में तत्काल स्थापित करता है, जो पवित्र रोमन साम्राज्य की जर्मन भूमियों से लेकर पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के पूर्व प्रदेशों, Galicie और रूसी साम्राज्य तक विस्तृत था।

यह ग्रंथ, जहाँ तक स्रोत अनुमति देते हैं, उस ऐतिहासिक, भाषाई और सांस्कृतिक परिदृश्य को पुनर्निर्मित करने का प्रस्ताव रखता है जिससे यह नाम उभरा। उद्देश्य किसी एकल और निरंतर वंशावली का अनुरेखण नहीं है — Messing एक सुनिश्चित अर्थ में कोई एक "परिवार" नहीं बल्कि एक ही संबोधन को धारण करने वाले बिखरे हुए परिवारों का समूह है —, बल्कि नाम के प्रकट होने की परिस्थितियों, उसके अर्थ, उसके प्रसार के क्षेत्र और उन व्यक्तित्वों को समझना है जिन्होंने इसे सामूहिक स्मृति में दृश्यमान बनाया। अपनाई गई पद्धति कठोरता से उस तथ्य में भेद करती है जो स्थापित Archive से संबंधित है, उस तथ्य से जो युक्तिसंगत अनुमान के दायरे में है, और उस तथ्य से जो प्रेषित परंपरा का अंग है।

यिद्दिश, अश्केनाज़ी यहूदियों की मातृभाषा, इस ग्रंथ का मूल धागा है। मध्यकालीन जर्मनिक घटकों, एक हिब्रू और अरामाइक आधार, तथा स्लाविक तत्वों के संयोग से जन्मी यह भाषा, लगभग एक सहस्राब्दी तक दैनिक जीवन, घर-परिवार, व्यापार और, बाद में, एक अद्भुत साहित्यिक और नाट्य सृजनशीलता की भाषा रही [Baumgarten, 2002]। इसी आधार-भूमि में Messing, जो पीतल को अभिहित करने वाला शब्द है, अपनी जड़ें पाता है।

Messing नाम का अर्थ उस व्यक्ति के लिए एकदम स्पष्ट है जो जर्मन और यिद्दिश जानता है : यह पीतल को दर्शाता है, तांबे और जस्ते का वह मिश्रधातु जो सुनहरे पीले रंग का होता है और जिसका उपयोग तांबे के बर्तनों, उपकरणों, वाद्य यंत्रों और अलंकरण में होता है। मानक जर्मन तथा पश्चिमी यिद्दिश दोनों में messing (यिद्दिश מעסינג) शब्द यही अर्थ बनाए रखता है। यहूदी नामों के शब्दकोश Messing को एक व्यावसायिक नाम के रूप में पहचानते हैं : यह मूल रूप से पीतल पर काम करने वाले एक कारीगर को दर्शाता था — तांबे का काम करने वाला, ढलाईकार या इस मिश्रधातु का व्यापारी [पूर्वी यूरोप और यहूदी-जर्मन यहूदी उपनामों के शब्दकोश]। इस व्याख्या की पुष्टि सामान्य onomastic आधारों से भी होती है, जो इस नाम को एक जर्मनिक और यहूदी व्यावसायिक नाम के रूप में परिभाषित करते हैं जो जर्मन शब्द Messing, अर्थात् "पीतल", से व्युत्पन्न "पीतल के कारीगर" को इंगित करता है।

इस प्रकार का निर्माण अश्केनाज़ी यहूदी onomastics में अत्यंत व्यापक है। जब अधिकारियों ने वंशानुगत नाम अपनाने का आदेश दिया, तब एक बड़ी संख्या में चुने गए नाम ठोस भौतिक वास्तविकताओं से लिए गए : धातुएं (Gold, Silber, Eisen, Kupfer), व्यवसाय (Schneider अर्थात् दर्जी, Becker अर्थात् नानबाई), या वस्तुएं। विशेष रूप से धातुओं के नाम विशेष प्रचलन में रहे, क्योंकि वे वास्तविक शिल्प और व्यापारिक गतिविधियों से जुड़े थे और साथ ही गौरवपूर्ण या अलंकारिक भी माने जाते थे। Messing इसी श्रृंखला में आता है, Kupfer (तांबा), Eisen (लोहा) या Zinn (टिन) के निकट।

तथापि, दो संभावित स्तरों को अलग करना आवश्यक है। कुछ मामलों में यह नाम वास्तव में व्यावसायिक था : इसने किसी पूर्वज पीतल-कारीगर की गतिविधि को स्थायी रूप दिया। अन्य मामलों में यह अलंकारिक या मनमाना हो सकता था — किसी व्यवसाय से प्रत्यक्ष संबंध के बिना चुना या दिया गया, जैसा कि ऑस्ट्रियाई और प्रशियाई नामकरण अभियानों के दौरान धातुओं और कीमती पत्थरों के नामों के साथ व्यापक रूप से हुआ। यहूदी उपनामों पर संदर्भ कार्य यह रेखांकित करते हैं कि किसी दिए गए नामधारक के लिए इन निर्माणों में प्रामाणिक व्यावसायिक नाम और अलंकारिक नाम के बीच की सीमा अक्सर निश्चितता के साथ निर्धारित करना असंभव होता है [पूर्वी यूरोप और यहूदी-जर्मन यहूदी उपनामों के शब्दकोश]। इसीलिए, ज्ञानमीमांसीय दृष्टि से, शब्द की व्युत्पत्ति

Messing को समझने के लिए यिद्दिश को समझना आवश्यक है, क्योंकि यही वह मूल भाषा है जिससे यह नाम उत्पन्न हुआ माना जाता है। यिद्दिश का निर्माण मध्य युग में जर्मन-भाषी देशों के यहूदी समुदायों में हुआ, उन जर्मनिक बोलियों से जिन्हें यहूदियों ने अपनाया, हिब्रू अक्षरों में लिखा, और धार्मिक परंपरा से प्राप्त हिब्रू तथा अरामी शब्द-भंडार से समृद्ध किया [Baumgarten, 2002]। पूर्व की ओर — पोलैंड, लिथुआनिया, Galicie और रूथेनियन भूमियों की ओर — हुए प्रवासों के क्रम में इस भाषा ने स्लावी तत्त्वों को भी आत्मसात किया, और इस प्रकार पूर्वी यिद्दिश का जन्म हुआ, जो अधिकांश Ashkénaze यहूदियों की भाषा बन गई।

Messing शब्द ठीक उन्हीं शब्दों में से एक है जो यिद्दिश और जर्मन में समान रूप से पाए जाते हैं — भाषा के जर्मनिक घटक का एक प्रत्यक्ष अवशेष। दैनिक शब्द-भंडार में इसकी उपस्थिति यही बताती है कि यह यिद्दिशभाषी वक्ताओं के लिए एक स्वाभाविक उपनाम क्यों बन सका : नाम के धारक के लिए, उसके परिवार और पड़ोसियों के लिए यह शब्द पारदर्शी था, तुरंत बोधगम्य। यह प्राचीनतम Ashkénaze नामों की एक विशेषता है, जो विद्वत्तापूर्ण रचनाओं की अपेक्षा दैनिक जीवन के शब्द-भंडार पर आधारित थे।

यिद्दिश केवल घर-परिवार की भाषा नहीं थी। उन्नीसवीं शताब्दी के अंत से यह एक असाधारण सांस्कृतिक, साहित्यिक और राजनीतिक उत्फुल्लता का माध्यम बन गई। मध्य और पूर्वी यूरोप में 1897 से 1930 के बीच यह « यहूदी सांस्कृतिक पुनर्जागरण » — पत्रकारिता, प्रकाशन, रंगमंच और राजनीतिक आंदोलनों के माध्यम से — एक राष्ट्रीय और सांस्कृतिक अभिव्यक्ति का साधन बना [Bechtel, 2002]। Mendele Moïkher Sforim, Sholem Aleikhem और Y. L. Peretz जैसी विभूतियों द्वारा प्रवर्तित आधुनिक यिद्दिश साहित्य ने इस भाषा को गरिमा और प्रतिष्ठा प्रदान की [Frieden, 1995]। Dovid Katz ने दर्शाया है कि यह भाषा, जिसे लंबे समय तक एक साधारण « बोली » माना जाता था, वास्तव में एक समग्र सभ्यता की जननी थी [Katz, 2004]।

यह संदर्भ हमारे विषय के लिए महत्त्वपूर्ण है : Messing जैसा नाम — साधारण, यिद्दिश की बोलचाल में जड़ जमाया हुआ — अपने धारकों के भाग्य के साथ Ashkénaze संसार के महान परिवर्तनों से गुज़रता है — नगरीकरण, धर्मनिरपेक्षीकरण, एक बुद्धिजीवी वर्ग का उदय, और फिर बीसवीं शताब्दी के उथल-पुथल। यह नाम, किसी अर्थ में, एक भाषाई अवसाद है : यह यिद्दिश की जर्मनिक परत का चिह्न वहन करता है, उसी स्थान पर जहाँ इसके धारक अब स्लावी परिवेश में जीवन व्यतीत कर रहे थे।

Messing नाम का भौगोलिक वितरण तार्किक रूप से अश्केनाज़ी प्रवासी समुदाय के वितरण का अनुसरण करता है। इसका जर्मनिक स्वरूप इसे सर्वप्रथम जर्मन और यहूदी-जर्मन भाषी क्षेत्रों में एक प्रमाणित नाम बनाता है, जहाँ जर्मनी के यहूदी नामों को समर्पित संदर्भ शब्दकोश इस क्षेत्र के पारिवारिक नामों को सूचीबद्ध करता है [Dictionnaire des patronymes judéo-allemands (Menk 2005)]। यहीं, यिद्दिश की उत्पत्ति के क्षेत्र में, messing शब्द एक प्रचलित पद के रूप में प्रयुक्त होता था।

पूर्व की ओर, यह नाम Pologne के राज्य, Galicie — जो तब एक ऑस्ट्रियाई प्रांत था — और रूसी साम्राज्य में अश्केनाज़ी समुदायों के साथ फैला। Alexander Beider द्वारा स्थापित यहूदी पारिवारिक नामों के महान शब्दकोश इन्हीं तीन क्षेत्रों को आच्छादित करते हैं : रूसी साम्राज्य, Pologne का राज्य और Galicie [Dictionnaires des patronymes juifs d'Europe de l'Est]। इन स्लाव क्षेत्रों में Messing जैसे जर्मनिक नाम की उपस्थिति यिद्दिश की प्रकृति से स्पष्ट होती है, जो एक प्रमुख जर्मनिक घटक वाली भाषा है, और ऑस्ट्रियाई तथा रूसी प्रशासनों की नामकरण नीतियों से भी, जिन्होंने जर्मन स्वरूप वाले नामों को अपनाने को प्रोत्साहित किया।

यहाँ सावधानी बरतना आवश्यक है। इस विशिष्ट नाम के लिए रजिस्टरों के व्यवस्थित अध्ययन के अभाव में, कोई निश्चित भौगोलिक केंद्रण प्रमाणित नहीं किया जा सकता। जो संभावित प्रतीत होता है, वह यह है कि Messing परिवार जर्मन भूमि से Galicie और मध्य Pologne की ओर जाने वाले प्रवणता के साथ बसे होंगे, जहाँ जर्मनिक धातु नामों का सबसे अधिक आरोपण हुआ। Galicie विशेष रूप से उल्लेखनीय है, जहाँ ऑस्ट्रियाई प्रशासन ने 1787 से ही प्रायः जर्मनिक वंशानुगत नाम अनिवार्य किए, जो इस प्रकार के पारिवारिक नामों के पनपने की भूमि बनी।

परवर्ती प्रवासों ने इन केंद्रों को बहुत आगे तक बिखेर दिया। 1880 के दशक से, यहूदी उत्सर्जन की बड़ी लहरें पश्चिमी यूरोप, अमेरिका और Palestine की ओर इस नाम के धारकों का एक हिस्सा अपने साथ ले गईं। इस प्रकार Messing नाम आज अपने उद्गम से बहुत दूर के क्षेत्रों में पाया जाता है, कभी-कभी आश्रय भाषाओं के अनुरूप रूपांतरित लिप्यंतरण में। यह विसर्जन अश्केनाज़ी पारिवारिक नामों की सामान्य विशेषता है, जिनका समकालीन मानचित्रण उद्गम की बजाय निर्वासन के इतिहास को अधिक प्रतिबिंबित करता है।

Messing नाम की प्रसिद्धि में जितना योगदान किसी एक व्यक्तित्व ने दिया है, वह हैं Wolf Messing (1899-1974), जो एक मंच कलाकार से सोवियत जगत की एक सच्ची किंवदंती बन गए। जीवनी-संबंधी स्रोत उनके मूल पर एकमत हैं : उनका जन्म Góra Kalwaria (यिद्दिश में Ger) की एक यहूदी परिवार में हुआ था, जो Varsovie के दक्षिण-पूर्व में लगभग पच्चीस किलोमीटर की दूरी पर स्थित एक छोटी-सी बस्ती थी, जो उस समय रूसी साम्राज्य के अंतर्गत थी [Wolf Messing — संदर्भ जीवनी-विवरण]। यह स्थान साधारण नहीं है : Góra Kalwaria पोलिश हसीदिज़्म के प्रमुख केंद्रों में से एक था और Ger की विख्यात वंश-परंपरा का आसन था। इस प्रकार Wolf Messing उस यिद्दिशभाषी Ashkénaze जगत के हृदय से निकले थे, जो इस ग्रंथ का विषय है।

मानसिक-शक्ति के प्रदर्शनकर्ता, मंच-सम्मोहनकर्ता और स्वघोषित "टेलीपैथ" के रूप में, Wolf Messing ने यूरोप में एक भ्रमणशील कैरियर बनाया, फिर सोवियत संघ की ओर प्रस्थान किया, जहाँ वे एक असाधारण लोकप्रिय music-hall कलाकार बन गए। उनका जीवन अप्रमाणित आख्यानों के घने आवरण से ढका है — शताब्दी की महान विभूतियों से कथित भेंट, दैवज्ञान के पराक्रम, नाज़ीवाद से पलायन। ये आख्यान बड़े पैमाने पर मेमोरी और किंवदंती के दायरे में आते हैं, जिन्हें प्रायः लोकप्रिय जीवनियों और परवर्ती कथा-साहित्य ने गढ़ा या विस्तारित किया है। इतिहासकार को यहाँ प्रमाणित सार — उद्गम, तिथियाँ, मंचीय गतिविधि, सोवियत सफलता — और उसके इर्द-गिर्द लिपटे उपन्यासात्मक आवरण के बीच कठोरतापूर्वक भेद करना होगा।

यही कारण है कि यह अध्याय अंतरछेद के अंतर्गत आता है : Wolf Messing का व्यक्तित्व एक स्थापित तथ्य (एक मनुष्य, एक नाम, एक प्रलेखित कैरियर) और एक विपुल स्मृति-परंपरा के बीच संवाद स्थापित करता है। उनकी ख्याति ने, एक प्रतिलोम प्रभाव द्वारा, Messing नाम से एक विशेष आभामंडल जोड़ दिया है, यहाँ तक कि बहुत से लोग इस नाम को सहज ही केवल इसी व्यक्तित्व से जोड़ते हैं। किंतु यह स्मरण दिलाना आवश्यक है कि Wolf Messing एक सामान्य नाम के असंख्य वाहकों में से मात्र एक हैं, और उनकी प्रसिद्धि समस्त वंश-परंपरा को परिभाषित नहीं कर सकती।

तथापि Wolf Messing का जीवन-पथ उस जगत की कई विशेषताओं को अनुकरणीय रूप से उजागर करता है, जिससे Messing उद्भूत हुआ है : यहूदी कलाकारों की भ्रमणशीलता, यिद्दिश संस्कृति की इतनी विशिष्ट परिभ्रमण-कला की परंपरा, और Poland के पारंपरिक समुदायों से आधुनिकता के विशाल मंचों की ओर प्रस्थान। इस नाट्य-भ्रमण की परंपरा का अध्ययन पूर्वी यूरोप की यहूदी संस्कृति के एक संरचनात्मक आयाम के रूप में किया गया है [Caplan, 2018]।

Messing नाम के वाहकों के जीवन-परिवेश को समझने के लिए, यिद्दिश सभ्यता को उसके चरमोत्कर्ष पर — अर्थात उन्नीसवीं सदी के अंत से अंतर्युद्ध काल तक — वर्णित करना आवश्यक है। इस युग में एक असाधारण ऊर्जा से परिपूर्ण यिद्दिश रंगमंच का विकास हुआ, जिसकी जड़ें 1870 के दशक में जमी थीं और जो कुछ ही दशकों में एक प्रमुख सांस्कृतिक घटना बन गया [Sandrow, 1996]। आधुनिक यिद्दिश रंगमंच — जिसके उत्थान का इतिहास विद्वानों ने विस्तार से लिखा है — लोकप्रिय मेलोड्रामा, ओपेरेटा और शीघ्र ही एक साहित्यिक महत्त्वाकांक्षा के भंडार को समाहित करता था [Quint, 2019]।

भ्रमणशीलता इसकी एक विशिष्ट पहचान थी। मंडलियाँ रूसी साम्राज्य, Galicie और Roumanie के नगरों और कस्बों में घूम-घूमकर सुदूर समुदायों तक नाट्य-कला का प्रकाश पहुँचाती थीं। प्रसिद्ध Vilna Troupe ने इस "भ्रमण की कला" को मूर्त रूप दिया, जिसने यिद्दिश रंगमंच को एक भूमिहीन साम्राज्य में बदल दिया — एक महाद्वीप से दूसरे महाद्वीप तक प्रभा बिखेरता हुआ [Caplan, 2018]। बाद में, सोवियत संघ में, Moscow के राजकीय यिद्दिश रंगमंच ने इस कला को आधिकारिक मंच पर स्थापित किया और弾压 से पूर्व यहूदी संस्कृति को सोवियत परिदृश्य का अंग बनाया [Veidlinger, 2000]। यही वह निरंतरता है — चलते-फिरते तख्त से लेकर विशाल मंच तक — जिसमें Wolf Messing का रंगमंचीय जीवन अपना स्थान पाता है।

इसी काल में, रूसी साम्राज्य और अन्यत्र, यिद्दिश पत्रकारिता और प्रकाशन का भी अभूतपूर्व विस्तार हो रहा था, जिसने एक सुशिक्षित पाठक-वर्ग और एक आधुनिक यहूदी सार्वजनिक क्षेत्र की रचना की [Stein, 2004]। यिद्दिश कथा-साहित्य ने आधुनिकता के उस संकट को अभिव्यक्त किया और उसके साथ चला, जिससे समुदाय परंपरा और मुक्ति के बीच झूल रहे थे [Krutikov, 2001]। यह आधुनिकता स्त्रियों की भी थी : यिद्दिश स्त्री-काव्य — जिसका इतिहास सुदूर अतीत तक जाता है और जो बीसवीं सदी में अपने शिखर पर पहुँचता है — एक ऐसी स्त्री-भागीदारी का साक्ष्य है जिसे चिरकाल तक उपेक्षित रखा गया [Hellerstein, 2014]।

इस सांस्कृतिक उत्साह के साथ-साथ यिद्दिश — दैनिक जीवन और जन-साधारण की भाषा — तथा हिब्रू — पवित्र ग्रंथों और शीघ्र ही राष्ट्रीय परियोजना की भाषा — के बीच एक मूलभूत तनाव भी विद्यमान था। इन दोनों भाषाओं की यह "यौन राजनीति" — तत्कालीन कल्पना में हिब्रू पुरुषोचित और विद्वत्तापूर्ण, यिद्दिश स्त्रियोचित और गृहस्थ — ने आधुनिक यहूदी बौद्धिक जीवन को संरचित किया [Seidman, 1997]। Messing जैसा नाम, अपनी मूल भाषा में यिद्दिश होने के नाते, इस देशज संसार का पूर्ण अधिकारी है — विद्वत्तापूर्ण आराधनालय की नहीं, बल्कि गली और घर की भाषा का।

Messing नाम के वाहकों का भाग्य, जैसा कि मध्य और पूर्वी यूरोप के समस्त अशकेनाज़ी यहूदियों का था, बीसवीं शताब्दी की विभीषिकाओं से पूर्णतः बदल गया। प्रथम विश्व युद्ध, साम्राज्यों का पतन, क्रांतिकारी हिंसाएँ और पोग्रोम ने उन समुदायों को गहराई से छिन्न-भिन्न कर दिया जहाँ यह नाम जड़ें जमा चुका था। फिर आई Shoah, जिसने यिद्दीशभाषी उस संसार को लगभग समूल नष्ट कर दिया जिसकी Messing एक अभिव्यक्ति थी। Poland, Galicia और रूसी भूमियों के परिवार तबाह हो गए; यह नाम, अनेक अन्य नामों की भाँति, समूचे नगरों और कस्बों से मिटा दिया गया।

इस उपनाम से संबंधित विस्तृत अभिलेखों के अभाव में इसकी क्षति को सटीक रूप से परिमापित करना संभव नहीं है; किंतु यह संभावित है कि Messing का भी वही हाल हुआ जो अशकेनाज़ी समुदायों का सामान्यतः हुआ — विनाश, पलायन और जीवित रह जाना। बचे हुए लोगों और पूर्व प्रवासियों के वंशजों ने इस नाम को नए क्षितिजों तक पहुँचाया: उत्तर और दक्षिण America, पश्चिमी Europe, State of Israel। वहाँ, आश्रय देने वाली भाषाओं और प्रशासनों की आवश्यकतानुसार, इस नाम ने कभी-कभी वर्तनी के अनुकूलन, नई प्रतिलिपियाँ, यहाँ तक कि अनुवाद भी अपनाए।

Wolf Messing की यात्रा — जो जर्मन अग्रिम से बचने के लिए Poland से Soviet Union चले गए — इस विस्थापन और उत्तरजीविता के इतिहास को अपने में समेटती है। व्यापक दृष्टि से देखें तो Messing नाम युद्धोत्तर काल में एक प्रवासी उपनाम बन गया: एक निश्चित भौगोलिक क्षेत्र में जड़ें रखते हुए भी अब अनेक महाद्वीपों में फैला हुआ, एक विलुप्त संसार का भौतिक साक्षी।

अंत में इस निरंतरता का भाषाई आयाम भी शेष रहता है। जब तक यह नाम बना रहता है, उसके साथ यिद्दीश का एक अंश भी बना रहता है — वह शब्द messing, अर्थात् "पीतल", भाषा के जर्मन स्तर से विरासत में मिला। स्वयं यिद्दीश, Shoah द्वारा गंभीर रूप से खंडित होने के बावजूद, अध्ययन, संप्रेषण और कहीं-कहीं पुनरुज्जीवन का विषय बनी हुई है [Katz, 2004]। यह उपनाम उसी स्मृति का अंग है: Messing नाम धारण करना — प्रायः अनजाने में — एक सहस्राब्दी प्राचीन भाषा के एक शब्द को और उन कारीगरों, व्यापारियों तथा परिवारों की स्मृति को वहन करना है जिन्होंने इसे आगे बढ़ाया।

इस यात्रा के अंत में, Messing नाम एक अनुकरणीय संक्षेप के रूप में प्रकट होता है — अश्केनाज़ी इतिहास का। इसकी व्युत्पत्ति स्थापित है : यह पीतल को इंगित करता है, और मूल रूप से व्यावसायिक नामों की श्रेणी में आता है — अथवा, कुछ मामलों में, धातुओं के अलंकारिक नामों की श्रेणी में — जो मध्य यूरोप के यहूदियों द्वारा वंशानुगत उपनामों के निर्धारण के समय अपनाए गए थे [Q450742 — Wikidata ; Dictionnaires des patronymes juifs d'Europe de l'Est et judéo-allemands]। इसकी मूल भाषा, यिद्दिश, इसे एक समग्र सभ्यता से जोड़ती है — वह सभ्यता जो जर्मन भूमियों से फैलकर रूसी साम्राज्य की स्लाविक सीमाओं तक विस्तृत थी [Baumgarten, 2002]।

इस नाम के प्रसार का क्षेत्र, Poland, Galicia और Russia की ओर इसका प्रवास, और फिर बीसवीं शताब्दी में इसका विश्वव्यापी वितरण — ये सब मिलकर अश्केनाज़ी परिवारों की साझी गाथा का रेखाचित्र खींचते हैं। Wolf Messing की आकृति, इतिहास और किंवदंती की सीमा पर खड़ी, ने इस नाम को एक विशिष्ट प्रसिद्धि प्रदान की — किंतु इसके अर्थ को संपूर्ण नहीं किया : इस प्रसिद्ध वाहक के पीछे झलकती है Messing परिवारों की वह अनाम भीड़ — कारीगर, व्यापारी, एक ऐसे संसार के साधारण परिवार जो आज बड़े पैमाने पर विलुप्त हो चुका है।

यह «Grand Livre» स्रोतों की वर्तमान स्थिति में एक सतत वंशावली की पुनर्रचना नहीं कर सका। किंतु इसने एक ढाँचा स्थापित किया : एक यिद्दिश नाम का ढाँचा — पारदर्शी और जड़ों में गहरा — जो आधुनिक यहूदी यूरोप के उथल-पुथल भरे दौर को पार करता है। जहाँ अभिलेख मौन है, वहाँ ईमानदारी आदेश देती है कि संभाव्यता की भाषा में बात की जाए ; जहाँ किंवदंती ऊँचे स्वर में बोलती है, वहाँ वह आदेश देती है कि स्मरणीय को स्थापित से अलग किया जाए। Messing अंततः वही रहता है जो वह आरंभ से था : दैनंदिन जीवन का एक शब्द जो उपनाम बन गया, और इस प्रकार एक Memory का संरक्षक।