Lampronti

Lampronti का नाम उन उपनामों की श्रेणी में आता है, जो अकेले ही प्रवासन, जड़ें जमाने और बौद्धिक उर्वरता के एक पूरे इतिहास को संजोए हुए हैं। Ferrare की एक रब्बाइनी परिवार, Lampronti, उन सेफ़ार्दी यहूदियों की यात्रा को असाधारण स्पष्टता के साथ चित्रित करती है, जो सोलहवीं सदी के भूमध्यसागरीय उथल-पुथल के बाद उत्तरी इटली के नगरों में एक सापेक्ष शरण और विद्वत्तापूर्ण विकास की भूमि खोजने में सफल हुए। उनकी ख्याति एक नाम — Isaac Hizkiyahou Lampronti — और एक कृति — Pahad Yitzhak — से जुड़ी है, जो इतालवी हलाखिक विज्ञान का एक अद्वितीय स्मारक है।

वंशावली स्रोतों के अनुसार, Isaac के परदादा Samuel Lampronti ने सोलहवीं सदी में Constantinople से Ferrare की ओर प्रस्थान किया था। परिवार सेफ़ार्दी धारा से संबंधित था, अर्थात् उन समुदायों से जो 1492 के इबेरियाई निष्कासन के बाद ओटोमन साम्राज्य से लेकर इतालवी राज्यों तक, पूरे भूमध्यसागरीय क्षेत्र में बिखर गए थे। Isaac Lampronti का जन्म Ferrare में एक सेफ़ार्दी परिवार में हुआ, और इसी नगर में — पोप के शासन के अंतर्गत — यह वंश अपनी कीर्ति स्थापित करने वाला था।

प्रस्तुत ग्रंथ का उद्देश्य उपलब्ध प्रामाणिक स्रोतों — Encyclopaedia Judaica, Jewish Encyclopedia, तथा Ferrare की धरोहर-संबंधी प्रलेखन — के आधार पर एक ऐसे परिवार का इतिहास पुनः रेखांकित करना है, जिसकी आभा एक साधारण परिचय की सीमाओं से कहीं परे है। यह सर्वप्रथम विद्वत्ता का इतिहास है, किंतु साथ ही यह एक समुदाय, शिक्षण और Memory का भी इतिहास है — जैसा कि वह Ferrare के पत्थरों में अंकित हो गई है।

Lampronti का इतिहास Ferrare से बहुत दूर, Bosphore के तटों पर शुरू होता है। जीवनी-विवरणों में संरक्षित वंशावली परंपरा एक निश्चित बिंदु पर सहमत है : Isaac के परदादा, Samuel Lampronti, सोलहवीं शताब्दी के दौरान Constantinople से Ferrare आकर बस गए थे। यह जानकारी, जो Jewish Encyclopedia और वंशावली संग्रहों द्वारा एकमत रूप से प्रेषित है, परिवार को 1492 के बाद सेफ़ार्दी यहूदी जनसंख्या के महान पुनर्वितरण आंदोलन में स्थापित करती है।

Este के ड्यूकों के शासनकाल में, Ferrare सोलहवीं शताब्दी में प्रायद्वीप पर इबेरियाई और लेवांती यहूदियों के लिए सबसे स्वागत-योग्य शरणस्थलों में से एक था। नगर ने संपूर्ण भूमध्यसागरीय क्षेत्र से आए व्यापारियों, चिकित्सकों और विद्वानों को आकर्षित किया, और वहाँ जो समुदाय बना वह मिश्रित था — इतालवी, सेफ़ार्दी और अश्केनाज़ी रीति-रिवाजों को एक साथ समेटे हुए। इसी मोज़ेक में Lampronti परिवार ने अपनी जड़ें जमाईं। नाम स्वयं, अपनी इतालवीकृत ध्वनि के साथ, एक दावा की गई सेफ़ार्दी पहचान को ढके हुए है, जैसा कि बाद में नगर की सेफ़ार्दी आराधनालय के प्रति Isaac के लगाव से स्पष्ट होगा।

इस प्रथम बसावट के विवरणों पर अनिश्चितता बनी रहती है : Samuel का सटीक व्यवसाय और उनके बसने की परिस्थितियाँ अज्ञात हैं। परंपरा Isaac के पिता को एक संपन्न व्यक्ति बताती है : उनके पिता, जो एक सम्पत्तिशाली व्यक्ति थे, तब चल बसे जब Isaac केवल छह वर्ष के थे। उनके दादा Constantinople से इटली आए थे, और उनके पिता Shmuel एक समृद्ध व्यापारी थे। पिता की असमय मृत्यु से यह समृद्धि भले ही डगमगा गई, किंतु इसने युवा Isaac को उत्तम शिक्षा पाने से नहीं रोका। यहाँ, पारिवारिक स्मृति और दस्तावेज़ी तथ्य बिना किसी विरोधाभास के एक-दूसरे से संवाद करते हैं, और एक ऐसे परिवार का संभावित चित्र उकेरते हैं जो कुछ ही पीढ़ियों में एक व्यापारी परिवार से विद्वानों का परिवार बन गया।

Isaac Hizkiyahou ben Samuel Lampronti का जन्म Ferrare में बारोक युग के हृदय-काल में हुआ। Isaac Lampronti — इतालवी में Isacco Lampronti, हिब्रू में Yitzhak Hizkiyah berabbi Shmuel Lampronti — का जीवनकाल 3 फ़रवरी 1679 से 16 नवम्बर 1756 तक रहा। वे एक इतालवी रब्बी, चिकित्सक और शिक्षक थे, जो सर्वाधिक रब्बाईनिक विश्वकोश Paḥad Yitzḥak के रचयिता के रूप में विख्यात हैं। उनका जन्म पोप-राज्यों के अधिकार-क्षेत्र में हुआ था, जिनसे Ferrare 1598 में, जब डची पापतंत्र को सौंपी गई, तब से संलग्न था — एक ऐसी परिस्थिति जिसने नगर के यहूदी जीवन पर अत्यंत भारी दबाव डाला।

बचपन में ही पिता को खो देने के कारण, युवा Isaac को शीघ्र ही गुरुओं के संरक्षण में सौंप दिया गया। उन्हें अपने आठवें वर्ष में विद्यालय भेजा गया; उनके प्रथम आचार्य Shabbethai Elhanan Recanati और S. E. Sanguineti थे। किन्तु उनकी शिक्षा शीघ्र ही एक परिभ्रमणशील स्वरूप ग्रहण करने लगी, जो इतालवी रब्बाईनिक अभिजात-वर्ग की विशेषता थी — वे लोग एक अध्ययन-केन्द्र से दूसरे अध्ययन-केन्द्र की ओर निरंतर गतिशील रहते थे। Lampronti ने अपनी पीढ़ी के महान इतालवी रब्बियों के सान्निध्य में अध्ययन किया : Lugo में Manoah Provençal के पास, Mantoue में Judah Briel के पास, और Padoue में Isaac Ḥayyim Cantarini के पास; इसके अतिरिक्त उन्होंने Padoue के विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र और चिकित्साविज्ञान का अध्ययन किया।

यह दोहरा अध्ययन-क्रम — एक ओर Talmud, दूसरी ओर विज्ञान और चिकित्सा — Lampronti की विशिष्टता को परिभाषित करता है और, व्यापकतर अर्थ में, उस युग के इतालवी यहूदी-धर्म की प्रतिभा को भी, जो पवित्र ज्ञान और लौकिक विद्या के बीच कोई विभाजन नहीं मानता था। Padoue का विश्वविद्यालय, यूरोप के उन विरल संस्थानों में से एक था जो यहूदी विद्यार्थियों के लिए अपने द्वार खोलते थे — और यही इस संश्लेषण का उद्गम-स्थल बना। बाईस वर्ष की आयु में Ferrare लौटकर उन्होंने स्थानीय Talmud Torah में अध्यापन आरम्भ किया। इस प्रकार उस व्यक्ति का निर्माण हुआ, जिसने जीवन-भर शल्य-यंत्र और Talmud को, चिकित्सकीय कठोरता और हलाखिक पांडित्य को एक साथ साधा।

Ferrare में Lampronti का करियर तीन अविभाज्य आयामों पर फैला था : चिकित्सा, रब्बाइनेट और शिक्षण। बाईस वर्ष की आयु में, Rabbi Yitzhak Lampronti अपने जन्मस्थान Ferrare लौटे, जहाँ उन्हें स्थानीय Talmud Torah में शिक्षक नियुक्त किया गया; उसी समय, उन्होंने एक समृद्ध चिकित्सा अभ्यास विकसित किया। उन्होंने शिक्षक और चिकित्सक दोनों रूपों में यश और प्रशंसा अर्जित की, और अनेक प्रतिष्ठित इतालवी नवाब उनके रोगियों में थे। उनके शिष्य उन्हें स्नेहपूर्वक "हमारे पिता Yitzhak" कहकर पुकारते थे। शीघ्र ही उन्हें Séfarade आराधनालय में, तत्पश्चात इतालवी आराधनालय में उपदेशक भी नियुक्त किया गया, और वे एक उत्कृष्ट एवं प्रेरणादायी उपदेशक रहे।

चिकित्सक रब्बी के समतुल्य थे। इस पूरी अवधि में Lampronti चिकित्सक के रूप में अभ्यास करते रहे, एक असाधारण चिकित्सक की प्रतिष्ठा अर्जित करते हुए जो विनम्र परिस्थितियों के लोगों को निःशुल्क सेवाएँ प्रदान करते थे। निर्धनों और महानुभावों दोनों के प्रति इस चिकित्सीय उदारता ने उन्हें एक ऐसी प्रसिद्धि दिलाई जो घेट्टो की दीवारों से कहीं परे थी।

सामुदायिक जीवन में Lampronti की संलग्नता गहन थी। उनका नाम Ferrare के Séfarade आराधनालय की एक पवित्र आर्क से जुड़ा है, जिसे उन्होंने 1710 में अपने व्यय पर वहाँ स्थापित कराया; 1718 में Lampronti को रब्बाइनिक महाविद्यालय का पूर्ण सदस्य नियुक्त किया गया। प्रसारण के प्रति इस सरोकार ने उन्हें अग्रणी संपादकीय उपक्रमों की ओर भी प्रेरित किया। 1715 में उन्होंने अध्ययन-संग्रहों का प्रकाशन आरंभ किया — halakha और रब्बाइनिक साहित्य की एक पत्रिका के समान स्वरूप में — जो Bikkurei Kezir Talmud Torah shel Kehillah Kedoshah Ferrara शीर्षक से प्रकाशित हुए; तीन अंक प्रकाशित हुए, जिनमें अन्य रब्बियों — मुख्यतः उनके अपने शिष्यों — के योगदान सम्मिलित थे।

जिस विद्यालयी संस्था का उन्होंने संचालन किया, वह उनके शैक्षिक कार्य का केंद्र थी। Ferrare की शैक्षणिक परंपरा, जिसे उन्होंने आगे बढ़ाया, एक दुर्लभ संतुलन पर आधारित थी : Ferrare की विरासत संबंधी प्रलेखन के अनुसार, विद्यालय धार्मिक ज्ञान और लौकिक ज्ञान के बीच संतुलन प्रदान करता था, Torah और हिब्रू के अध्ययन को शास्त्रीय विषयों के साथ-साथ स्थान देता था; यह संस्था मूल्यों, सांस्कृतिक पहचान और विश्व के प्रति खुलेपन की संप्रेषण के लिए अत्यंत महत्त्वपूर्ण थी।

जिस कृति ने Lampronti को अमरत्व प्रदान किया, वह है Pahad Yitzhak, « इसहाक का भय », यह शीर्षक उत्पत्ति ग्रंथ के उस वचन से लिया गया है जो ईश्वर को « इसहाक के भय » के रूप में अभिहित करता है। Lampronti की मुख्य ख्याति उनके स्मारकीय Paḥad Yiẓḥak पर टिकी है, जिसकी दो पांडुलिपि संस्करण उन्होंने स्वयं तैयार किए — पहले में 120 और दूसरे में 35 खंड थे ; Paḥad Yiẓḥak हलाखा के क्षेत्र में सर्वाधिक संपूर्ण और सर्वाधिक प्रसिद्ध विश्वकोश है।

इस ग्रंथ की संरचना इसे अपने युग में एक अद्वितीय कार्यसाधन बनाती है। यह एक तालमूदिक विश्वकोश है जिसमें लेखक ने समस्त तालमूदिक विषयों को वर्णानुक्रमिक क्रम में प्रस्तुत किया है। यह वर्णानुक्रमिक व्यवस्था, उस सामग्री के लिए साहसिक थी जो परंपरागत रूप से ग्रंथों और अध्यायों द्वारा संरचित होती थी — इससे पाठक किसी भी अभीष्ट संकल्पना से संबंधित सभी स्रोतों को एक ही गति में खोज सकता था। प्रत्येक प्रविष्टि में Mishna, Talmud, Poskim, Rishonim और responsa साहित्य से ली गई सामग्री सम्मिलित है। इस प्रकार Pahad Yitzhak एक संचयी समग्र-संकलन है, जो यहूदी विधिक परंपरा की संपूर्ण श्रृंखला को — मिश्नाइक संहिताकरण से लेकर अर्वाचीन निर्णायकों तक — आलिंगित करता है।

इस कृति का प्रकाशन डेढ़ शताब्दी से भी अधिक समय तक विस्तृत रहा, जो इस कार्य की विशालता का साक्ष्य है। प्रथम दो खंड लेखक के अंतिम वर्षों में प्रकाशित हुए, और उनके निधन के पश्चात एक दीर्घ कालखंड में पाँच अतिरिक्त खंड प्रकाशित हुए। मुद्रित संस्करण यूरोप के प्रमुख यहूदी टाइपोग्राफिक केंद्रों पर एक के बाद एक प्रकट होते रहे : ग्रंथसूची-संबंधी प्रलेखन के अनुसार, वेनेशियाई संस्करण Tipografia Della Società द्वारा 1798 से 1813 के मध्य प्रकाशित हुआ, जबकि अन्य भाग बाद में, विशेषतः Lyck में, प्रकाशित हुए। अपने विधिक कार्य से परे, यह ग्रंथ इतिहासकार के लिए एक अक्षय खनि बनी हुई है : यह Talmud और यहूदी नीतिशास्त्र के विद्यार्थियों के लिए तथा आज तक यहूदी इतिहास के लिए एक बहुमूल्य सहायक स्रोत है।

अधिकार और विवेक के धनी Lampronti, अठारहवीं शताब्दी के पूर्वार्ध में इतालवी और यूरोपीय यहूदी जगत को आंदोलित करने वाले महत्त्वपूर्ण बौद्धिक और आध्यात्मिक विवादों से अछूते नहीं रहे। इनमें सबसे अधिक चर्चित विवाद Padoue के कवि और कब्बालावादी Moïse Hayyim Luzzatto को लेकर उठा, जिनके रहस्यवादी लेखन और उनकी भविष्यसूचक दावेदारी ने अनेक रब्बियों में गहरी चिंता उत्पन्न कर दी थी।

इस विवाद ने रब्बीनिक अभिजात वर्ग को दो खेमों में बाँट दिया, और Lampronti ने साहसपूर्वक अपना पक्ष चुना। R. Lampronti उन लोगों में से थे जिन्होंने R. Moïse Hayyim Luzzatto की उस विवाद में समर्थन किया जो उनके विषय में उठा था। यह रुख अधिकांश प्राधिकारियों की धारा के विरुद्ध था, जिन्होंने Luzzatto की भर्त्सना की थी — और यह Ferrare के आचार्य की स्वतंत्र मेधा तथा अनुरूपतावादी दबावों के सामने झुकने से उनके इनकार को उजागर करता है। इससे Lampronti का नाम कब्बालाह की वैधता और आध्यात्मिक नवाचार की सीमाओं पर चले इतालवी बहस में अंकित हो जाता है — एक ऐसी बहस जिसमें उनकी मध्यवर्ती स्थिति — एक ओर तलमूदिक विद्वान, दूसरी ओर विज्ञान के पुरुष — का विशेष भार था।

इसके अतिरिक्त, Lampronti के अपने समय के महान रब्बियों के साथ घनिष्ठ संबंध थे — Ferrare की दीवारों से परे भी। Samson Morpurgo पर उनके शोक-भाषण (« Darke Shalom ») का उल्लेख वे स्वयं उत्तरार्ध के उस संग्रह, « Shemesh Ẓedaḳah », की अपनी स्वीकृति में करते हैं। रब्बीनिक स्वीकृतियों (haskamot), शोक-प्रशस्तियों और पत्राचारों के ये आदान-प्रदान इतालवी रब्बीनिक विद्वत्-गणराज्य के सघन जाल को रेखांकित करते हैं, जिसके Lampronti सबसे सक्रिय केंद्रबिंदुओं में से एक थे। यह आयाम अभी भी अंशतः अभिलेखागारों के विस्तृत अन्वेषण की प्रतीक्षा में है — यही कारण है कि इस अध्याय की समग्र रूपरेखा की दृष्टि से इसकी स्थिति « संभावित » बनी हुई है।

Lampronti की मृत्यु, जो 1756 में हुई, एक क्रूर विडंबना से चिह्नित थी जो पोप के अधिकार के अधीन यहूदियों की दशा को स्पष्ट रूप से उजागर करती है। Rabbi Yitzhak Lampronti का निधन 5517 (1756) के वर्ष में सतहत्तर वर्ष की आयु में हुआ, किंतु Ferrare के यहूदी कब्रिस्तान में उनकी अंतिम शयनस्थली पर कोई शिलालेख नहीं लगाया जा सका; क्योंकि उससे छह माह पूर्व ही पोप ने — जिसके राज्य, पोंटिफिकल राज्य, से Ferrare संबंधित था — एक आदेश जारी कर यहूदियों को समाधि-शिलाएँ स्थापित करने पर प्रतिबंध लगा दिया था और पुराने शिलालेखों तथा स्मारकों को नष्ट करने का आदेश दे दिया था।

समाधि का यह अभाव, गुरु की स्मृति को मिटाने के बजाय, उसे एक सामूहिक स्मृति में रूपांतरित कर गया। परंपरा बताती है कि उनकी मृत्यु के बहुत बाद भी, सम्पूर्ण नगर उन्हें सम्मानित करना चाहता था, जिन्हें वह शिला द्वारा चिह्नित नहीं कर सका था: एक शताब्दी से भी अधिक समय पश्चात, Ferrare के नागरिकों ने — यहूदी और गैर-यहूदी दोनों ने — उन्हें स्मरण किया। यह साझी नागरिक श्रद्धा आज Ferrare के नगरीय परिदृश्य में एक भौतिक रूप धारण कर चुकी है। धरोहर-संबंधी दस्तावेज़ीकरण से ज्ञात होता है कि पुराने घेट्टो में, Via Vignatagliata पर, दो पट्टिकाएँ रब्बी, चिकित्सक और दार्शनिक Isacco Lampronti का स्मरण करती हैं, जो तालमूदिक विश्वकोश Paḥad Yiṣḥāk के लिए प्रसिद्ध हैं।

इस प्रकार, Lampronti नाम की स्मृति उस समाधि-शिला पर नहीं टिकी जो उन्हें नकार दी गई थी, बल्कि नगर की दीवारों पर और उनके विश्वकोश के खंडों में अंकित हो गई, जो बार-बार पुनर्मुद्रित होता रहा। प्रेषित परंपरा (मरणोपरांत कृतज्ञता की किंवदंती) और अभिलेखागार (पट्टिकाएँ, मुद्रित संस्करण) — दोनों यहाँ मिलकर Isaac Lampronti को Ferrare के यहूदी धर्म का प्रतीकात्मक मुख बना देते हैं — इस सीमा तक कि उनका नाम आज नगर के यहूदी इतिहास से अभिन्न रूप से जुड़ा हुआ है।

Lampronti वंश का इतिहास, जैसा कि स्रोत उसे पुनर्निर्मित करने की अनुमति देते हैं, एक सेफ़ारादी परिवार की कहानी है जो Constantinople से आया और जिसने कुछ ही पीढ़ियों में व्यापार से उच्चतम विद्वत्ता तक की यात्रा की। यह इतिहास Isaac Hizkiyahou Lampronti की असाधारण आकृति में अपनी चरमसीमा पाता है, जिनमें इतालवी यहूदी धर्म का आदर्श मूर्त होता है : Talmud और चिकित्सा का संगम, halakha और दर्शन का मेल, परंपरा के प्रति निष्ठा और लौकिक ज्ञान के प्रति उन्मुक्तता।

उनकी रचना, Pahad Yitzhak, एक व्यक्तिगत जीवन-पथ की सीमाओं से कहीं आगे जाती है। halakha के क्षेत्र में सबसे पूर्ण और सबसे विख्यात विश्वकोश के रूप में यह इतालवी यहूदी धर्म की महानतम कृतियों में से एक है, और एक संदर्भ-उपकरण है जिसकी उपयोगिता समकालीन काल तक बनी रही। पोपतंत्रीय बंधनों के अधीन एक यहूदी बस्ती की चारदीवारी के भीतर रची गई यह कृति एक ऐसे समुदाय की बौद्धिक जीवनशक्ति का प्रमाण है जो विपरीत परिस्थितियों में भी एक सार्वभौमिक विज्ञान उत्पन्न करने में सक्षम रहा।

यद्यपि पारिवारिक वंशावली के कई पहलू अभिलेखागारों के अंधेरे में डूबे हैं, और कुछ परंपराएँ प्रलेखित प्रमाण से अधिक संचरित स्मृति के दायरे में आती हैं, तथापि ऐतिहासिक केंद्र सुदृढ़ रूप से स्थापित है : Lampronti परिवार ने यहूदी जगत को एक ऐसा नाम और एक ऐसी रचना विरासत में दी है जिसे न कब्र के पत्थरों के निषेध ने और न शताब्दियों के प्रवाह ने मिटा सका। Ferrare उनकी स्मृति को संजोए रखता है ; Pahad Yitzhak उनकी विद्वत्ता को अमर बनाए रखता है।